Thus, we can distinguish two positi

Thus, we can distinguish two positions as far as the reference of the segmentary lineage structure is concerned. For some of the anthropologists mentioned above, it refers exclusively to a set of ideas, ideology, myth, or simply a set of notions. For others, it refers simultaneously to a set of notions and the pattern of social processes, the way in which the members of a society organize their activities. The first position faces a rather interesting problem: there is no denying that the set of notions called segmentary lineage structure exists; since it exists for the members of a society, it is their social reality. on the other hand, this set of notions is not manifested in social processes, in the organization of their activities. Since social processes, or the activities of the members of a society, exist equally undeniably and are also social reality, it is necessary to distinguish two different kinds of social reality which do not have to be directly related. Unless the observer is pre- pared to ascribe to both the same degree of fac- ticity or reality, he has to ascribe to one of them ontological priority. This is a problem we will be discussing at considerable length later on; in this context, it would be only a digression. However, it is important to note that the postulation of two levels or domains of social reality is directly necessitated by defining segmentary lineage structure as a set of ideas, ideology or myth.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดังนั้น เราสามารถแยกแยะตำแหน่งที่สองเป็นที่อ้างอิงของโครงสร้างของลินเนจ segmentary เกี่ยวข้อง สำหรับบางมานุษยที่กล่าวถึงข้างต้น จะหมายถึงเฉพาะชุดของความคิด อุดมการณ์ ตำนาน หรือเพียงแค่ชุดของความเข้าใจ ผู้อื่น มันถึงพร้อมชุดของความเข้าใจและรูปแบบของกระบวนการทางสังคม วิธีการที่สมาชิกของสังคมในการจัดกิจกรรม ตำแหน่งแรกของใบหน้าเป็นปัญหาที่ค่อนข้างน่าสนใจ: มีไม่มีการปฏิเสธการที่ชุดของความเข้าใจที่เรียกว่าโครงสร้างของลินเนจ segmentary อยู่ เนื่องจากมันอยู่ในสมาชิกของสังคม เป็นความเป็นจริงของสังคม บนมืออื่น ๆ ชุดนี้กำลังจะไม่สำแดงภายในกระบวนการทางสังคม ในการจัดกิจกรรม ตั้งแต่กระบวนการทางสังคม หรือกิจกรรมของสมาชิกของสังคม มีอยู่เท่า ๆ กันดี ๆ และมีความเป็นจริงทางสังคม จำเป็นต้องแยกสองชนิดต่าง ๆ ของความเป็นจริงทางสังคมซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรง นอกจากดิออบเซิร์ฟเวอร์เป็นก่อน pared เพื่อ ascribe ทั้งในองศาเดียวกับ fac ticity หรือความเป็นจริง เขาเป็น ascribe หนึ่งของพวกเขาสำคัญโต้ นี่คือปัญหาที่เราจะได้คุยยาวมากในภายหลัง ในบริบทนี้ มันจะเฉพาะ digression อย่างไรก็ตาม ได้โปรดทราบว่า postulation ระดับสองหรือโดเมนของความเป็นจริงทางสังคมได้โดยตรง necessitated โดยกำหนดโครงสร้างของลินเนจ segmentary เป็นชุดของความคิด อุดมการณ์ หรือตำนาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะความแตกต่างสองตำแหน่งเท่าที่อ้างอิงของโครงสร้างเชื้อสายปล้องเป็นห่วง สำหรับบางส่วนของนักมานุษยวิทยาดังกล่าวข้างต้นก็หมายเฉพาะชุดของความคิดอุดมการณ์ตำนานหร​​ือเพียงแค่ชุดของความคิด สำหรับคนอื่น ๆ ก็หมายพร้อมกันเพื่อชุดของความคิดและรูปแบบของกระบวนการทางสังคมที่วิธีการที่สมาชิกของสังคมที่มีการจัดกิจกรรมของพวกเขา ตำแหน่งแรกใบหน้าปัญหาที่น่าสนใจค่อนข้าง: ไม่มีการปฏิเสธว่าชุดของความคิดที่เรียกว่าโครงสร้างเชื้อสายปล้องที่มีอยู่; เพราะมันมีอยู่สำหรับสมาชิกของสังคมก็คือค​​วามเป็นจริงของสังคม บนมืออื่น ๆ ชุดของความคิดนี้ไม่ได้เป็นที่ประจักษ์ในกระบวนการทางสังคมในการจัดกิจกรรมของพวกเขา ตั้งแต่กระบวนการทางสังคมหรือกิจกรรมของสมาชิกของสังคมที่มีอยู่อย่างเท่าเทียมกันอย่างปฏิเสธไม่ได้และนอกจากนี้ยังมีความเป็นจริงทางสังคมก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะแยกสองชนิดที่แตกต่างกันของความเป็นจริงทางสังคมที่ไม่จำเป็นต้องเป็นที่เกี่ยวข้องโดยตรง ยกเว้นกรณีที่ผู้สังเกตการณ์จะเทียบก่อนที่จะตั้งภาคีทั้งการศึกษาระดับปริญญาเดียวกันของ ticity fac- หรือความเป็นจริงเขามีเหตุผลกับหนึ่งของพวกเขามีความสำคัญ ontological ปัญหานี้เป็นปัญหาที่เราจะคุยที่มีความยาวมากในภายหลัง; ในบริบทนี้มันจะเป็นเพียงการพูดนอกเรื่อง แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าการยืนยันสองระดับหรือโดเมนของความเป็นจริงทางสังคมเพียงพอโดยตรงโดยการกำหนดโครงสร้างเชื้อสายปล้องเป็นชุดของความคิดอุดมการณ์หรือตำนาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะสองตำแหน่งเป็นที่อ้างอิงของโครงสร้างวงศ์ตระกูลซึ่งแยกเป็นส่วนเกี่ยวข้อง สำหรับบางส่วนของนักมานุษยวิทยาที่กล่าวถึงข้างต้น หมายถึง เฉพาะชุดของความคิด อุดมการณ์ ความเชื่อ หรือเพียงแค่ชุดของความคิด . สำหรับคนอื่น ๆ มันหมายถึงพร้อมกันเป็นชุดของความคิดและรูปแบบของกระบวนการทางสังคมวิธีการที่สมาชิกของสังคมจัดกิจกรรมของพวกเขา ตำแหน่งแรกยังคงเป็นปัญหาที่น่าสนใจ แต่ไม่มีการปฏิเสธว่าชุดของความคิดที่เรียกว่าโครงสร้างวงศ์ตระกูลซึ่งแยกเป็นส่วนที่มีอยู่ เนื่องจากมันมีอยู่สำหรับสมาชิกของสังคม มันคือความเป็นจริงของสังคม บนมืออื่น ๆที่ชุดของความคิดนี้จะไม่ปรากฏในกระบวนการทางสังคมในการจัดกิจกรรมของพวกเขา ตั้งแต่กระบวนการทางสังคมหรือกิจกรรมของสมาชิกของสังคม มีอยู่อย่างปฏิเสธไม่ได้ และยังมีความเป็นจริงทางสังคม มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะแยกแยะสองชนิดที่แตกต่างกันของสังคมความเป็นจริงที่ไม่ต้องเกี่ยวข้องโดยตรง ถ้าผู้สังเกตการณ์ pre - pared เพื่อลงความเห็นทั้งระดับเดียวกันของ SC - ticity หรือความเป็นจริงเขาให้เหตุผลกับพวกเขาภววิทยาสําคัญ ปัญหานี้เป็นปัญหาที่เราต้องคุยยาวมากในภายหลัง ในบริบทนี้ จะเป็นเพียงการพูดนอกเรื่อง อย่างไรก็ตาม , มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าสัจพจน์ของสองระดับหรือโดเมนของความเป็นจริงของสังคมโดยตรง โดยการกำหนดโครงสร้างการบังคับซึ่งแยกเป็นส่วนเป็นชุดของความคิด อุดมการณ์ หรือ ตำนาน