Anthropologist Shirley Brice Heath

Anthropologist Shirley Brice Heath (1986) uses the term literacy to describe a wide range of children's interaction with text. According to Heath literacy events can include practices as diverse as telling bedtime stories, looking cereal boxes, noticing stop signs, watching TV ads, and following instructions for store-bought games and toys. James Gee (1990) defines literacy as not only the written but also the oral ways in which people control "secondary uses of language," which ultimately involve all the ways in which people communicate with social institutions beyond the family schools, workplaces, stores, government offices, businesses, and churches. In an even broader view of literacy some argue that in the current technological age, literacy is not limited to language at all. In this view, there is no such thing as "literacy," but instead "multiliteracies" (New London Group, 1996). In addition to language, these multiliteracies include visual meanings (images, page layouts, screen formats); audio meanings (music, sound effects); gestural meanings (body language, sensuality); spatial meanings (environmental spaces, architectural spaces); and multimodal meanings, which involve combinations of all of the above.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักมานุษยวิทยาอังกฤษวิลเลี่ยมไบรส์ฮีธ (1986) ใช้วัดระยะเพื่ออธิบายความหลากหลายของปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับข้อความ ตามวัดสุขภาพ เหตุการณ์จะมีแนวทางปฏิบัติที่มีความหลากหลายเป็นบอกนอนเรื่องราว ธัญพืชกล่องมอง สังเกตเห็นเครื่องหมายหยุด ดูโฆษณาทีวี และตามคำแนะนำสำหรับเกม store-bought และของเล่น James Gee (1990) กำหนดสามารถเป็นไม่เพียงแต่ที่เขียน แต่ยังปากวิธีที่ควบคุมคน "รองใช้ภาษา ที่สุด เกี่ยวข้องกับวิธีที่ผู้คนสื่อสารกับสถาบันสังคมนอกเหนือจากโรงเรียนครอบครัว ทำงาน ร้านค้า ราชการ ธุรกิจ และโบสถ์ ในมุมมองได้กว้างขึ้นของวัด บางโต้เถียงว่า ในปัจจุบันยุคเทคโนโลยี วัดไม่จำกัดภาษาเลย ในมุมมองนี้ มีสิ่งดังกล่าวเป็น "สามารถ แต่แทน"multiliteracies" (กลุ่มใหม่ลอนดอน 1996) นอกจากภาษา multiliteracies เหล่านี้มีความหมายภาพ (รูปภาพ เค้าโครงหน้า รูปแบบของหน้าจอ), ความหมายเสียง (เพลง เสียง); ความหมาย gestural (ภาษากาย ราคะ); ความหมายพื้นที่ (สิ่งแวดล้อมช่องว่าง ช่องว่างสถาปัตยกรรม); และทุกความ หมาย เกี่ยวข้องกับชุดของทั้งหมดข้างต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นักมานุษยวิทยาเชอร์ลี่ย์ไบรส์เฮลธ์ (1986) ใช้ความรู้ระยะที่จะอธิบายความหลากหลายของการทำงานร่วมกันของเด็กที่มีข้อความ ตามที่เฮลธ์เหตุการณ์ความรู้การปฏิบัติที่สามารถรวมความหลากหลายเป็นบอกนิทานก่อนนอนมองกล่องซีเรียลสังเกตเห็นป้ายหยุดดูโฆษณาทางทีวีและทำตามคำแนะนำสำหรับการเล่นเกมเก็บซื้อและของเล่น เจมส์ Gee (1990) กำหนดความรู้ที่จะไม่เพียง แต่เขียน แต่ยังวิธีการในช่องปากที่คนควบคุม "ความหมายที่สองของภาษา" ซึ่งในที่สุดที่เกี่ยวข้องกับวิธีการทั้งหมดที่ผู้คนสื่อสารกับสถาบันทางสังคมนอกเหนือจากโรงเรียนครอบครัวสถานที่ทำงานร้านค้า หน่วยงานภาครัฐธุรกิจและคริสตจักร ในมุมมองที่กว้างขึ้นแม้กระทั่งความรู้บางคนแย้งว่าในยุคเทคโนโลยีในปัจจุบันความรู้ไม่ได้ จำกัด อยู่กับภาษาที่ทุกคน ในมุมมองนี้ไม่มีสิ่งเช่น "ความรู้" แต่ "multiliteracies" (นิวลอนดอนกลุ่ม 1996) นอกเหนือไปจากภาษา multiliteracies เหล่านี้รวมถึงความหมายของภาพ (ภาพรูปแบบหน้ารูปแบบหน้าจอ); ความหมายของเสียง (เพลงผลเสียง); ความหมาย gestural (ภาษากายราคะ); ความหมายเชิงพื้นที่ (พื้นที่สิ่งแวดล้อมพื้นที่สถาปัตยกรรม); และความหมายต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการรวมกันของทุกอย่างที่กล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นักมานุษยวิทยาอังกฤษบริสฮีธ ( 1986 ) ใช้ระยะใช้เพื่ออธิบายที่หลากหลายของเด็กโต้ตอบกับข้อความ ตามกิจกรรมการรู้สุขภาพสามารถรวมการปฏิบัติที่หลากหลายเช่นเล่านิทานก่อนนอน มองกล่องธัญพืช สังเกตป้ายดูโฆษณาทางทีวี และทำตามคำแนะนำเพื่อซื้อเก็บเกมและของเล่นเจมส์ จี ( 1990 ) นิยามการรู้หนังสือเป็นไม่เพียง แต่ยังเขียนด้วยวิธีการที่ผู้คนสามารถควบคุม " การใช้ภาษา " ซึ่งในที่สุดเกี่ยวข้องทั้งหมดวิธีการที่ผู้คนสื่อสารกับสถาบันทางสังคม นอกเหนือจากโรงเรียน ครอบครัว สถานประกอบการ ร้านค้า สถานที่ราชการ ธุรกิจ และโบสถ์ในมุมมองได้กว้างของการรู้บางคนโต้แย้งว่า ในยุคเทคโนโลยีในปัจจุบัน การใช้ไม่จำกัดภาษาทั้งหมด ในมุมมองนี้ ไม่มีสิ่งเช่น " การรู้ " แต่ " multiliteracies " ( ลอนดอนใหม่กลุ่ม , 1996 ) นอกจากภาษา multiliteracies เหล่านี้รวมถึงความหมายภาพ ( ภาพหน้า , รูปแบบ , หน้าจอรูปแบบ ) ; ความหมายเสียง ( เสียงเพลง )ความหมาย gestural ( ราคะภาษากาย , ) ; ความหมายเชิงพื้นที่ ( เป็นสิ่งแวดล้อม สถาปัตยกรรมเป็น ) ; และความหมายหลายระบบ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรวมของทั้งหมดที่กล่าวข้างต้น