A World TogetherToday we are in the

A World Together

Today we are in the throes of a worldwide reformation of cultures, a tectonic shift of habits and dreams called, in the curious argot of social scientist, “globalization.” It’s an inexact term for a wild assortment of changes in politics, business, health, entertainment. “Modern industry has established the world market. All old-established national industries are dislodged by new industries whose products are consumed, not only at home, but in every quarter of the globe.” Karl Marx and Friedrich Engels wrote this 150 years ago in the Communist Manifesto.
How people feel about this depends a great deal on where they live and how much money they have. Yet globalization, as one report stated, is “a reality, not a choice.” Human have been weaving commercial and cultural connections since before the first camel caravan ventured a field. In the 19th century the postal service, newspapers, transcontinental railroads, and great steam-powered ships wrought fundamental changes. Telegraph, telephone, radio, and television tied tighter and more intricate knots between individuals and the wider world. Now computers, the Internet, cellular phones, cable TV, and cheaper jet transportation have accelerated and complicated these connections.
Still, the basic dynamic remains the same: Goods move, People move. Ideas move. And cultures change. The difference now is the speed and scope of these changes. It took television 13 years to acquired 50 million users; the internet took only five.
Not everyone is happy about this. Some Western social scientist and anthropologists, and not a few foreign politicians, believe that a sort of cultural cloning will result from what regard as the “cultural assault” of McDonald’s. Coca-Cola, Disney, Nike, MTV, and the English language itself. Whatever their backgrounds or agendas, these critics are convinced that Western-often equated with American-influences will flatten every cultural crease, producing, as one observer terms it, one big “McWorld.”
Popular factions sprout to exploit nationalist anxieties. In China, where xenophobia and economic ambition have often struggle for the upper hand, a recent book called China Can Say No became a best seller by attacking what it considers the Chinese willingness to believe blindly in foreign things, advising Chinese travelers not to fly on a Boeing 777 and suggesting that Hollywood be burned.
There are many Westerners among the denouncers of Western cultural influences, but James Watson, a Harvard anthropologist, isn’t one of them. “The lives of Chinese villagers I know are infinitely better now than they were 30 years ago,” he says. “China has become more open partly because of the demands of ordinary people. They want to become part of the world-I would say globalism is the major force for democracy in China. People want refrigerators, stereos, CD players. I feel it’s a moral obligation not to say: ‘Those people out there should continue to live in a museum while we will have showers that work’.”
Westernization, I discovered over months of study and travel, is a phenomenon shot through with inconsistencies and populated by very strange bedfellows. Critics of Western culture can point to increased efforts to preserve and protect the environment. Yet they make no mention of some less salubrious aspects of Western culture, such as cigarettes and automobiles, which even as they are being eagerly adopted in the developing world, are having disastrous effects. Apparently westernization is not a straight road to hell, or to paradise either.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โลกเข้าด้วยกันวันนี้เราอยู่ใน throes ของปฏิรูปทั่วโลกของวัฒนธรรม การเปลี่ยนการเคลื่อนตัวของนิสัยและความฝันที่เรียกว่า ใน argot อยากรู้อยากเห็นของนักวิทยาศาสตร์สังคม "โลกาภิวัตน์" มันเป็นระยะไม่แน่นอนสำหรับการเปลี่ยนแปลงในการเมือง ธุรกิจ สุขภาพ บันเทิงหลากหลายป่า "อุตสาหกรรมสมัยใหม่ได้สร้างตลาดโลก ทั้งหมดอายุสร้างชาติอุตสาหกรรมที่ dislodged โดยลูกค้าที่มีผลิตภัณฑ์ที่มีบริโภค ไม่เพียงแต่ที่บ้าน แต่ ในทุกไตรมาสของโลก" Karl Marx และ Friedrich Engels เขียนนี้ 150 ปีในแถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์วิธีรู้สึกคนนี้โปรโมชั่นขึ้นอยู่กับที่พวกเขาอยู่และจำนวนเงินได้ โลกาภิวัตน์ รายงานหนึ่งที่ระบุไว้ มี "ความเป็นจริง เลือกไม่" มนุษย์มีการทอเชื่อมต่อการค้า และวัฒนธรรมตั้งแต่ก่อนแรก คาราวานอูฐ ventured เขต ในศตวรรษที่ 19 ไปรษณีย์ หนังสือพิมพ์ การรถไฟข้ามทวีปแห่ง และเรือไอน้ำขับเคลื่อนดีดัดแปลงขั้นพื้นฐาน โทรเลข โทรศัพท์ วิทยุ โทรทัศน์ และผูกปมที่เข้มงวดมากขึ้น และซับซ้อนมากขึ้นระหว่างบุคคลและโลก ขณะนี้ คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต โทรศัพท์ เคเบิ้ลทีวี และขนส่งเจ็ทถูกกว่ามีเร่ง และเชื่อมต่อที่ซับซ้อนยังคง dynamic พื้นฐานยังคงเหมือนเดิม: ย้ายสินค้า ย้ายคน ความคิดย้าย และการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม ความแตกต่างนี้คือ ความเร็วและขอบเขตของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ จะเอาโทรทัศน์ 13 ปีในการได้มา 50 ล้านผู้ใช้ อินเทอร์เน็ตเอาห้าทุกคนไม่มีความสุขเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์บางสังคมแบบตะวันตก และนักมานุษยวิทยา และนักการ เมืองต่างประเทศที่ไม่ไม่กี่ เชื่อว่า การเรียงลำดับของข้อมูลวัฒนธรรมจะส่งผลจากสิ่งที่ถือว่าเป็น "โจมตีวัฒนธรรม" ของแมคโดนัลด์ โคคาโคล่า ดิสนีย์ Nike เอ็มทีวี และภาษาอังกฤษตัวเอง สิ่งของพื้นหลังหรือวาระการประชุม นักวิจารณ์เหล่านี้เชื่อว่า ตะวันตกมักจะเพื่อ มีอิทธิพลของอเมริกันจะแผ่พับทุกวัฒนธรรม ผลิต ตามสังเกตการณ์หนึ่งเงื่อนไขมัน หนึ่งใหญ่ "McWorld "ฝ่ายนิยมสมในการงอกทำลายชาตินิยมสั้น ๆ ในประเทศจีน ที่ใด ๆ และความทะเยอทะยานทางเศรษฐกิจมีมักต่อสู้เพื่อมือบน ขายดีที่สุดก็กลายเป็นหนังสือเล่มล่าสุดที่เรียกว่าจีนสามารถบอกว่าไม่มี โดยการโจมตีสิ่งที่จะพิจารณาความตั้งใจจีนเชื่อในสิ่งที่ต่างประเทศ แนะนำให้นักท่องเที่ยวจีนไม่การบินบนเครื่องบินโบอิ้ง 777 และแนะนำว่า Hollywood เขียนสุ่มสี่สุ่มห้ามีชาวตะวันตกจำนวนมากใน denouncers ของอิทธิพลทางวัฒนธรรมตะวันตก แต่ James Watson นักมานุษยวิทยาที่ฮาร์วาร์ด ไม่ได้หนึ่งของพวกเขา เขากล่าวว่า "ชีวิตของชาวบ้านจีนที่ผมทราบมีเพียบดีกว่าตอนนี้กว่าพวกเขา 30 ปี "จีนได้กลายเป็นเปิดเป็นบางส่วนเนื่องจากความต้องการของคนธรรมดา พวกเขาต้องการเป็น ส่วนหนึ่งของโลก-globalism คือ แรงที่สำคัญสำหรับประชาธิปไตยในจีน คนต้องเครื่องเล่นซีดี ตู้เย็น เครื่องเสียงติด รู้สึกมันเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมไม่ต้องพูด: 'ต่อคนเหล่านั้นมีอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในขณะที่เราจะมีน้ำที่ทำงาน' "Westernization พบเดือนของการศึกษาและท่องเที่ยว เป็นปรากฏการณ์ถ่ายผ่าน ด้วยไม่สอดคล้องกัน และได้เป็นคู่หูแปลกมาก นักวิจารณ์ของวัฒนธรรมตะวันตกสามารถชี้ไปที่ความพยายามเพิ่มขึ้นเพื่อรักษา และปกป้องสิ่งแวดล้อม ยัง ให้ไม่กล่าวถึงบางด้านน้อยแห่งของวัฒนธรรมตะวันตก เช่นบุหรี่และรถยนต์ ซึ่งแม้ในขณะที่พวกเขากำลังกระหายนำในประเทศ มีผลร้าย เห็นได้ชัดว่า westernization ไม่ได้เป็นถนนตรง ไปนรก หรือพาราไดซ์อย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โลกร่วมกันวันนี้เราอยู่ในอาการปวดเกร็งของการปฏิรูปทั่วโลกของวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงเปลือกโลกของนิสัยและความฝันที่เรียกว่าใน argot อยากรู้อยากเห็นของนักวิทยาศาสตร์ทางสังคม "โลกาภิวัตน์." มันเป็นคำที่ไม่แน่นอนสำหรับการแบ่งประเภทป่าของการเปลี่ยนแปลงในทางการเมือง ธุรกิจ, สุขภาพ, ความบันเทิง "โมเดิร์นอุตสาหกรรมได้มีการจัดตั้งตลาดโลก ทั้งหมดเก่าจัดตั้งอุตสาหกรรมแห่งชาติจะหลุดออกโดยอุตสาหกรรมใหม่ที่มีผลิตภัณฑ์ที่มีการบริโภคไม่เพียง แต่ที่บ้าน แต่ในทุกไตรมาสของโลก. "คาร์ลมาร์กซ์และฟรีดริชเองเงิลส์เขียนนี้ 150 ปีที่ผ่านมาในแถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์. ว่าคนรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ขึ้นอยู่กับการจัดการที่ดีในการที่พวกเขาอาศัยอยู่และเท่าใดเงินที่พวกเขามี แต่โลกาภิวัตน์เป็นหนึ่งในรายงานดังกล่าวคือ "ความเป็นจริงไม่ได้เป็นทางเลือก." มนุษย์มีการทอผ้าการเชื่อมต่อการค้าและวัฒนธรรมตั้งแต่ก่อนคาราวานอูฐแรก ventured ฟิลด์ ในศตวรรษที่ 19 บริการไปรษณีย์, หนังสือพิมพ์, ทางรถไฟข้ามทวีปและเรือไอน้ำขับเคลื่อนที่ดีกระทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน โทรเลขโทรศัพท์วิทยุและโทรทัศน์ผูกปมที่เข้มงวดมากขึ้นและซับซ้อนมากขึ้นระหว่างบุคคลและโลกกว้าง . ตอนนี้คอมพิวเตอร์, Internet, โทรศัพท์มือถือ, เคเบิ้ลทีวีและราคาถูกกว่าการขนส่งเจ็ทมีการเร่งและมีความซับซ้อนเชื่อมต่อเหล่านี้ยังคงเป็นแบบไดนามิกพื้นฐานยังคงเหมือนเดิม: สินค้าย้ายคนย้าย ความคิดย้าย และวัฒนธรรมการเปลี่ยนแปลง ความแตกต่างในขณะนี้คือความเร็วและขอบเขตของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ มันเอาโทรทัศน์ 13 ปีที่จะได้มา 50 ล้านคน; อินเทอร์เน็ตใช้เวลาเพียงห้า. ทุกคนไม่ได้มีความสุขเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์บางคนตะวันตกสังคมและมานุษยวิทยาและไม่ได้เป็นนักการเมืองต่างประเทศไม่กี่เชื่อว่าการจัดเรียงของการโคลนวัฒนธรรมจะเป็นผลมาจากสิ่งที่ถือว่าเป็น "การโจมตีทางวัฒนธรรม" ของโดนัลด์ Coca-Cola, Disney, Nike, เอ็มทีวีและภาษาอังกฤษตัวเอง สิ่งที่พื้นหลังหรือวาระของพวกเขาเหล่านี้จะถูกนักวิจารณ์เชื่อว่าตะวันตกมักจะบรรจุด้วยอิทธิพลของอเมริกันจะแผ่รอยพับทุกวัฒนธรรม, การผลิตเป็นแง่หนึ่งมันสังเกตการณ์หนึ่งใหญ่ "McWorld." ฝ่ายนิยมงอกจะใช้ประโยชน์จากความวิตกกังวลของชาติ ในประเทศจีนที่เกลียดกลัวชาวต่างและความทะเยอทะยานทางเศรษฐกิจมักจะต่อสู้เพื่อมือบนหนังสือเล่มล่าสุดที่เรียกว่าจีนสามารถ Say No กลายเป็นผู้ขายที่ดีที่สุดโดยการโจมตีสิ่งที่จะมีการพิจารณาถึงความตั้งใจของจีนที่จะเชื่อสุ่มสี่สุ่มห้าในสิ่งที่ต่างประเทศให้คำปรึกษาแก่นักท่องเที่ยวจีนจะไม่บิน โบอิ้ง 777 และบอกว่าฮอลลีวู้ดจะถูกเผาไหม้. มีจำนวนมากในหมู่ชาวตะวันตก denouncers ของอิทธิพลวัฒนธรรมตะวันตกมี แต่เจมส์วัตสันนักมานุษยวิทยาฮาร์วาร์ไม่ได้เป็นหนึ่งในพวกเขา "ชีวิตของชาวบ้านจีนฉันรู้ว่ามีอยู่เพียบดีกว่าวันนี้กว่าที่พวกเขา 30 ปีที่ผ่านมา" เขากล่าว "จีนได้กลายเป็นเปิดกว้างมากขึ้นส่วนหนึ่งเป็นเพราะความต้องการของคนธรรมดาสามัญ พวกเขาต้องการที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่ผมจะบอกว่าโลกาภิวัตน์เป็นแรงสำคัญในการปกครองระบอบประชาธิปไตยในประเทศจีน ผู้คนต้องการตู้เย็น, เครื่องเสียง, เครื่องเล่นซีดี ผมรู้สึกว่ามันเป็นภาระผูกพันทางจริยธรรมที่จะไม่พูดว่า:. 'คนเหล่านั้นออกมีควรจะยังคงอาศัยอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในขณะที่เราจะมีที่อาบน้ำว่าการทำงานของ " ตะวันตกที่ผมค้นพบในช่วงหลายเดือนของการศึกษาและการเดินทางเป็นปรากฏการณ์ยิงผ่านที่มีความไม่สอดคล้องกัน และประชากรแปลกมาก นักวิจารณ์ของวัฒนธรรมตะวันตกสามารถชี้ไปที่เพิ่มความพยายามที่จะรักษาและปกป้องสิ่งแวดล้อม พวกเขาก็ยังทำให้การกล่าวถึงบางแง่มุมเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพน้อยกว่าของวัฒนธรรมตะวันตกเช่นบุหรี่และรถยนต์ซึ่งแม้ในขณะที่พวกเขากำลังถูกนำมาใช้กระหายในประเทศกำลังพัฒนาไม่จะมีผลร้าย เห็นได้ชัดว่าตะวันตกไม่ได้เป็นถนนตรงไปนรกหรือสวรรค์อย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โลกด้วยกันวันนี้เราอยู่ในอาการปวดเกร็งของการปฏิรูปทั่วโลกของวัฒนธรรม มีการเปลี่ยนนิสัยและความฝันที่เรียกว่าในขี้สงสัย argot สังคมนักวิทยาศาสตร์ " โลกาภิวัตน์ " เป็นศัพท์ไม่ละเอียดสำหรับการแบ่งประเภทของป่าการเปลี่ยนแปลง การเมือง ธุรกิจ สุขภาพ บันเทิง " อุตสาหกรรมสมัยใหม่ ได้สร้างตลาดโลก เก่าก่อตั้งชาติอุตสาหกรรมจะย้ายโดยอุตสาหกรรมใหม่ที่มีผลิตภัณฑ์ที่ใช้ไม่เพียง แต่ในบ้าน แต่ทุกไตรมาสของโลก . " คาร์ล มาร์กซ และ ฟรีดริช เองเงิลส์เขียน 150 ปีที่ผ่านมาในพรรคคอมมิวนิสต์ .วิธีการที่ผู้คนรู้สึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการจัดการที่ดีที่พวกเขาอาศัยอยู่และเท่าใดเงินที่พวกเขามี แต่โลกาภิวัตน์ ตามที่รายงานระบุ คือ " ความจริง ไม่ใช่ทางเลือกที่ " มนุษย์มีการทอผ้าเชิงพาณิชย์และการเชื่อมต่อทางวัฒนธรรมตั้งแต่กองคาราวานอูฐ ก่อนไปสนาม ในศตวรรษที่ 19 บริการไปรษณีย์ , หนังสือพิมพ์ , ทวีปรถไฟ และดีไอเรือกระทำการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานขับเคลื่อน โทรเลข โทรศัพท์ วิทยุ และโทรทัศน์ มัดแน่นและซับซ้อนมากขึ้น ปมระหว่างบุคคลและโลกที่กว้างขึ้น . แล้ว คอมพิวเตอร์ อินเตอร์เน็ต โทรศัพท์มือถือ เคเบิลทีวี และการขนส่งเจ็ทราคาถูกต้องเร่งและซับซ้อนการเชื่อมต่อเหล่านี้แต่แบบพื้นฐานยังคงเหมือนเดิม : สินค้าย้ายคน ย้าย ความคิดเห็นที่ย้าย วัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลง ความแตกต่างในขณะนี้คือ ความเร็ว และขอบเขตของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ มันเอาโทรทัศน์ 13 ปีจะได้รับ 50 ล้านผู้ใช้อินเทอร์เน็ตใช้เวลาเพียงห้านาทีทุกคนไม่ได้มีความสุขกับมัน สังคมตะวันตกบางนักวิทยาศาสตร์และนักมานุษยวิทยา และไม่กี่ต่างประเทศนักการเมือง เชื่อว่า การจัดเรียงของการโคลนนิ่งวัฒนธรรมจะมีผลจากสิ่งที่ถือว่าเป็น " โจมตี " วัฒนธรรมของแมคโดนัลด์ โคคาโคล่า , Disney , Nike , MTV และภาษาตัวเอง ไม่ว่าพวกเขามีภูมิหลังหรือวาระ นักวิจารณ์เหล่านี้เชื่อว่าตะวันตกมักจะ equated กับอิทธิพลวัฒนธรรมอเมริกันจะแบนทุกรอยพับ , การผลิต , เป็นหนึ่งในผู้สังเกตการณ์ด้านมัน mcworld ใหญ่ " หนึ่ง "ฝ่ายที่นิยมถั่วงอกเพื่อประโยชน์เกี่ยวกับความวิตกกังวล ในประเทศจีนที่อาการกลัวคนแปลกหน้าและความทะเยอทะยาน เศรษฐกิจมักจะมีการต่อสู้เพื่ออำนาจ เมื่อเร็วๆ นี้ หนังสือ เรียกว่าจีนไม่สามารถพูดได้กลายเป็นผู้ขายที่ดีที่สุด โดยโจมตีว่ามันเห็นความเต็มใจจีนเพื่อฝังหัวในเรื่องต่างประเทศ แนะนำนักท่องเที่ยวจีนที่จะไม่บินกับโบอิง 777 และแนะนำว่า Hollywood จะถูกเผามีฝรั่งมากมายในหมู่ denouncers อิทธิพลวัฒนธรรมตะวันตก แต่เจมส์ วัตสัน ฮาร์วาร์ด นักมานุษยวิทยา ไม่ใช่หนึ่งในนั้น " ชีวิตของชาวบ้านที่จีน ผมรู้ดีเหลือหลาย ตอนนี้มากกว่าที่เคยเมื่อ 30 ปีก่อน " เขากล่าว " จีนได้กลายเป็นเปิดมากขึ้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความต้องการของคนทั่วไป พวกเขาต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ world-i บอกว่าโลกาภิวัตน์เป็นหลักบังคับเพื่อประชาธิปไตยในประเทศจีน คนต้องการตู้เย็น , เครื่องเสียง , เครื่องเล่นซีดี ผมรู้สึกว่ามันเป็นหน้าที่ทางศีลธรรม ไม่พูด : ' คนเหล่านั้นออกมีควรอยู่ในพิพิธภัณฑ์ ขณะที่เราจะได้อาบน้ำที่งาน ' . "คนตะวันตก ที่ฉันได้ค้นพบกว่าเดือนของการศึกษาและการท่องเที่ยว เป็นปรากฏการณ์ที่ยิงผ่านสอดคล้องกันและประชากรโดย bedfellows แปลก นักวิจารณ์ของวัฒนธรรมตะวันตกสามารถจุดเพื่อเพิ่มความพยายามที่จะรักษาและปกป้องสิ่งแวดล้อม ยังไม่พูดถึงเรื่องบางด้านเป็นน้อยของวัฒนธรรมตะวันตก เช่น บุหรี่ และรถยนต์ ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะถูกประกาศใช้ กระหายในประเทศที่กำลังพัฒนา มีผลร้าย เห็นได้ชัดว่าคนตะวันตกไม่ตรงถนนสู่นรก หรือสวรรค์เหมือนกัน