These days we are used to hearing about the power of banks, GDP percen การแปล - These days we are used to hearing about the power of banks, GDP percen ไทย วิธีการพูด

These days we are used to hearing a

These days we are used to hearing about the power of banks, GDP percentages, hedge funds, shareholders, stock market reports, house prices, the business cycle, deficits, debts, surpluses – but has it always been this way? Has money and finance always been such a prominent focal point for the popular consciousness? And if so, how has the representation of money changed and what does this tell us about our society? To try to explore some of these questions, I went to speak with Professor Nicky Marsh from the University of Southampton, who has published widely on the interactions between finance, literature and popular culture. I started by asking how she became interested in this line of research. Nicky Marsh: It was actually visual culture that looped me into it, although it has taken me a long time to get back to that. So when I think about the moment, I had been working on questions of publics, counterpublics and politics and gender for a long time and I had been working on, in my teaching, British culture in the 1980s and the changes that took place in the 1980s, and I was thinking about the next project, and I was thinking about Gilbert and George and there’s a quote from Gilbert and George where they say, “everything’s just always about money”, and I can remember the moment really, really clearly and thinking, “yes that’s true – I’ll just do that”. And so there was initially two strands that I tried to keep going; one is a political commitment to research. Why do we do research? We do research because it illuminates things in the world that we don’t understand and that need to be illuminated. So then I’m interested in the processes of financialisation; financialisation of the everyday, neo-liberalism, governmentality, of how these politics have made their way into mainstream life. And the second thing I’m interested in is the question of the representation of money, so what actually is money itself as a form, as a phenomena? How do we think about it as an abstract thing, how do we think about it as a material thing? They’re the two strands which I pulled from the Gilbert and George quote. - See more at: http://podacademy.org/podcasts/economics-everyday-life-part-one/#sthash.FmERjqG2.dpuf
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
วันนี้เราจะใช้จะได้ยินเกี่ยวกับอำนาจของธนาคาร เปอร์เซ็นต์ของ GDP กองทุน หุ้น รายงานตลาดหลักทรัพย์ ราคาบ้าน วงจรธุรกิจ ขาดดุล หนี้ surpluses – แต่มันได้เสมอด้วยวิธีนี้หรือไม่ เงินและเงินได้เสมอเช่นจุดเด่นจุดโฟกัสสำหรับสตินิยม และถ้า ดังนั้น มีวิธีการแสดงเงินที่เปลี่ยนแปลงและสิ่งนี้บอกเราเกี่ยวกับสังคมของเรา ลองไปถามเหล่านี้ ผมไปพูดคุยกับศาสตราจารย์โรงมาร์ชจากมหาวิทยาลัยเซาแธมป์ตัน ที่เผยแพร่กันอย่างแพร่หลายในการโต้ตอบระหว่างเงิน วรรณคดี และวัฒนธรรมสมัยนิยม ผมเริ่มต้น โดยถามว่า เธอสนใจในสายงานวิจัยนี้เป็น มาร์ชนิคกี้: มันเป็นวัฒนธรรมภาพจริงที่ looped ฉันมา แม้ว่าจะมีการฉันนั้นกลับไปที่ ดังนั้นเมื่อคิดถึงช่วงเวลา ฉันได้ทำงานในคำถามของชน counterpublics และเมือง และเพศเป็นเวลานาน และฉันได้ทำงานบน ในการสอนของฉัน วัฒนธรรมอังกฤษในทศวรรษ 1980 และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในทศวรรษ 1980 และฉันคิดเกี่ยวกับโครงการถัดไป ฉันคิดเกี่ยวกับกิลเบิร์ตและจอร์จ และมีใบเสนอราคาจากกิลเบิร์ตและจอร์จซึ่งพวกเขากล่าวว่า "ทุกอย่างเป็นเพียงเสมอเกี่ยวกับเงิน" และฉันสามารถจดจำช่วงเวลาจริง ๆ จริง ๆ ชัดเจน และคิด "ใช่ที่เป็นจริงเพียงแค่ฉันที่" ดังนั้น ก็เริ่ม strands สองที่พยายามเก็บไป หนึ่งคือความมุ่งมั่นทางการเมืองเพื่อการวิจัย ทำไมเราค้นคว้า เราค้นคว้าเนื่องจากมัน illuminates สิ่งที่เราไม่เข้าใจ และที่ต้องเป็นอร่าม ดังนั้นแล้ว ฉันสนใจในกระบวนการของ financialisation financialisation ของทุกวัน เสรี นิยมนีโอ governmentality วิธีการเมืองเหล่านี้มีทำทางเป็นหลักชีวิต และสิ่งที่สองที่ผมสนใจคือ คำถามที่แสดงเงิน เพื่อ อะไรจริงเป็นเงินตัวเองเป็นแบบ ปรากฏการณ์ วิธีทำเราคิดว่า มันเป็นสิ่งนามธรรม วิธีทำเราคิดว่า มันเป็นสิ่งวัสดุหรือไม่ พวกเขากำลัง strands สองซึ่งผมดึงมาจากใบเสนอราคาที่กิลเบิร์ตและจอร์จ -ดูเพิ่มเติมได้ที่: http://podacademy.org/podcasts/economics-everyday-life-part-one/#sthash.FmERjqG2.dpuf
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
วันนี้เราจะใช้ในการได้ยินเกี่ยวกับอำนาจของธนาคารร้อยละของ GDP กองทุนป้องกันความเสี่ยงของผู้ถือหุ้นรายงานตลาดหุ้นราคาบ้านวงจรธุรกิจการขาดดุลหนี้ส่วนเกิน - แต่มันมีได้เสมอแบบนี้? ได้เงินและการเงินได้เสมอเช่นเป็นจุดโฟกัสที่โดดเด่นสำหรับจิตสำนึกที่นิยม? และหากดังนั้นวิธีการที่ได้เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงเงินและสิ่งนี้จะบอกเราเกี่ยวกับสังคมของเราหรือไม่ เพื่อพยายามที่จะสำรวจบางส่วนของคำถามเหล่านี้ผมได้ไปพูดคุยกับศาสตราจารย์นิคกี้มาร์ชจากมหาวิทยาลัยเซาแธมป์ตันที่มีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างการเงินวรรณกรรมและวัฒนธรรมสมัยนิยม ฉันเริ่มต้นด้วยการถามว่าเธอกลายเป็นที่สนใจในสายของการวิจัยครั้งนี้ นิคกี้มาร์ช: มันเป็นวัฒนธรรมทางสายตาจริงที่คล้องฉันเป็นมันแม้ว่ามันจะได้เอาฉันเป็นเวลานานที่จะได้รับกลับไปที่ ดังนั้นเมื่อผมคิดเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ฉันได้รับการทำงานในคำถามของสาธารณชน, counterpublics และการเมืองและเพศเป็นเวลานานและผมได้ทำงานในในการเรียนการสอนของฉันวัฒนธรรมอังกฤษในปี 1980 และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นใน 1980 และผมคิดเกี่ยวกับโครงการต่อไปและผมคิดเกี่ยวกับกิลเบิร์และจอร์จและมีการอ้างอิงจากกิลเบิร์และจอร์จที่พวกเขากล่าวว่า "ทุกอย่างเป็นเพียงแค่เสมอเกี่ยวกับเงิน" และผมจำได้ในขณะนี้จริงๆได้อย่างชัดเจนและ คิดว่า "ใช่ว่าเป็นความจริง - ฉันจะทำอย่างนั้น" และเพื่อให้มีเป็นคนแรกที่สองเส้นที่ผมพยายามที่จะเก็บไป; หนึ่งคือความมุ่งมั่นทางการเมืองเพื่อการวิจัย ทำไมเราทำวิจัย? เราทำวิจัยเพราะมันสว่างสิ่งที่อยู่ในโลกที่เราไม่เข้าใจและจะต้องมีการเรืองแสงที่ ดังนั้นแล้วฉันสนใจในกระบวนการของการ financialisation; financialisation ของชีวิตประจำวัน, เสรีนิยม, governmentality ของวิธีการทางการเมืองเหล่านี้ได้ทำให้ทางของพวกเขาเข้ามาในชีวิตที่สำคัญ และสิ่งที่สองที่ฉันสนใจคือคำถามของการเป็นตัวแทนของเงินดังนั้นสิ่งที่จริงคือเงินตัวเองเป็นรูปแบบที่เป็นปรากฏการณ์? เราจะคิดเกี่ยวกับมันเป็นวิธีการที่สิ่งที่เป็นนามธรรมอย่างไรเราคิดเกี่ยวกับมันเป็นสิ่งที่วัสดุ? พวกเขากำลังสองเส้นที่ผมดึงออกมาจากกิลเบิร์และจอร์จอ้าง - ดูเพิ่มเติมได้ที่: http://podacademy.org/podcasts/economics-everyday-life-part-one/#sthash.FmERjqG2.dpuf
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
วันเหล่านี้ เราเคยได้ยินเกี่ยวกับพลังของธนาคาร , GDP ร้อยละ , กองทุนป้องกันความเสี่ยง , หุ้น , ตลาดหุ้นรายงานราคาบ้าน ธุรกิจ รอบ ขาดทุน หนี้สิน ส่วนเกิน–แต่มันเป็นแบบนี้ มี เงิน และเงินเสมอเช่นเด่นจุดโฟกัสสำหรับจิตสำนึกที่นิยม ? และถ้าเป็นเช่นนั้นว่ามีการเปลี่ยนแปลง และเงินนี้บอกอะไรเราเกี่ยวกับสังคมของเรา ลองไปสำรวจบางส่วนของคำถามเหล่านี้ ผมจึงพูดกับศาสตราจารย์ นิคกี้ มาร์ช จากมหาวิทยาลัยเซาท์แธมป์ตัน ซึ่งมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในการโต้ตอบระหว่างกระทรวงการคลัง วรรณกรรมและวัฒนธรรมได้รับความนิยม ผมเริ่มด้วยการถามว่า เธอกลายเป็นที่สนใจในบรรทัดของงานวิจัยนี้ มาร์ช : นิคกี้จริงๆแล้วมันคือภาพวัฒนธรรมที่ดึงฉันเข้ามา แม้ว่าจะใช้เวลานานที่จะได้รับคืน ดังนั้น เมื่อฉันคิดถึงช่วงเวลาที่ผมเคยทำงานกับคำถามของประชาชน counterpublics , การเมืองและเพศและเป็นเวลานานและฉันได้ทำงานในการสอนของฉัน อังกฤษวัฒนธรรม ในช่วงปี 1980 และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในยุค 1980และฉันคิดเกี่ยวกับโครงการต่อไป และผมกำลังคิดถึงกิลเบิร์ตและจอร์จ และมีคำพูดจากกิลเบิร์ตและจอร์จซึ่งพวกเขากล่าวว่า " ทุกอย่างมันก็เกี่ยวกับเรื่องเงิน " และฉันสามารถจำช่วงเวลาจริงๆ ชัดเจน และคิดว่า " ใช่มันจริง และผมจะทำแบบนั้น " . และเพื่อให้มีตอนแรกสองเส้นนั้นผมพยายามเก็บไปหนึ่งคือความมุ่งมั่นทางการเมืองที่จะวิจัย ทำไมเราต้องทำวิจัย เราทำวิจัย เพราะมันสว่าง สิ่งต่างๆในโลกนี้ ที่เราไม่เข้าใจ และจะต้องมีการเรืองแสง ดังนั้นแล้ว ฉันสนใจในกระบวนการของ financialisation ; financialisation ของทุกวัน นีโอ เสรีนิยม governmentality , จากวิธีการการเมืองเหล่านี้ทำให้วิธีการของพวกเขาในชีวิตหลักและอย่างที่สองที่ผมสนใจคือ คำถามของการเป็นตัวแทนของเงิน ดังนั้นสิ่งที่จริงเป็นเงินตัวเองเป็นรูปแบบ เป็นปรากฏการณ์ ? ทำไมเราคิดว่ามันเป็นสิ่งนามธรรมอย่างไรเราคิดเกี่ยวกับมันเป็นวัสดุอะไร ? พวกเขาเป็นสองเส้นซึ่งผมดึงมาจาก กิลเบิร์ตและจอร์จพูด ดูเพิ่มเติมได้ที่ : http : / / podacademy .org / พอดคาสต์ / เศรษฐศาสตร์ชีวิตประจำวันส่วนหนึ่ง / # sthash.fmerjqg2.dpuf
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: