The development of a new vocabulary

The development of a new vocabulary signals a new conception of the polity, that of an order which is separate from ruler and ruled (or citizen), separate from other polities like it, and operating in a distinct territory.
The territoriality of modern rule means that all who find themselves within the polity’s boundaries are, by that fact, governed, Territory becomes a jurisdictional domain. Rule also becomes direct in a particular sense. In empires rule is typically indirect : considerable power is left to local governors and administrators, and governance is largely through intermediaries. In medieval Christendom, popes for the most part governed believers indirectly thought clergy and kings. In the modern world rule comes to be direct; each and every subject is governed by the sovereign or the state, without mediation (see especially Tilly, 1990). The development of direct rule in this sense is a late development, and it is related to the ‘penetration ’of society by Michael Mann and others: ‘the modern state added routine, formalised, rationalised, institutions of wider scope over citizens territories with both law and administration … as earlier states did not ’ (1986: vol. II, 56-7)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การพัฒนาคำศัพท์ใหม่สัญญาณคิดใหม่ของ polity ที่ของใบสั่งที่แยกต่างหากจากไม้บรรทัด และปกครอง (หรือประชาชน), แยกจาก polities อื่น ๆ เช่น และปฏิบัติการในดินแดนที่แตกต่างกัน ถิ่นของกฎสมัยใหม่หมายความ ว่า ทุกคนที่พบตัวเองภายในขอบเขตของ polity โดยความจริงนั้น ควบคุม โดเมน jurisdictional กลายเป็นดินแดน กฎยังจะตรงในความรู้สึกที่เฉพาะ เป็นทางอ้อมโดยทั่วไปในจักรวรรดิ กฎ: พลังงานจำนวนมากด้านผู้ว่าราชการท้องถิ่นและผู้ดูแล และกำกับดูแลเป็นส่วนใหญ่ผ่านตัวกลาง ในยุคกลาง Christendom พระสันตะปาปาภายใต้อ้อมคิดอาศัยพระสงฆ์และพระมหากษัตริย์ผู้เชื่อส่วนใหญ่ ในโลกสมัยใหม่ กฎมาให้โดยตรง ทุกเรื่องเป็นไปตามพ่อหรือรัฐ โดยกาชาด (ดูโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tilly, 1990) การพัฒนากฎตรงนี้เป็นการพัฒนาล่าช้า และที่เกี่ยวข้องกับการ ' เจาะ ' ของสังคมโดย Michael มานน์และอื่น ๆ: 'สมัยนั้นเพิ่มประจำ formalised, rationalised สถาบันกว้างขอบเขตเหนือดินแดนประชาชนกับกฎหมายและบริหาร...อเมริกาก่อนหน้าไม่' (1986: II, 56-7)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การพัฒนาคำศัพท์ใหม่ส่งสัญญาณความคิดใหม่ของรัฐธรรมนูญที่ของการสั่งซื้อที่จะแยกจากผู้ปกครองและปกครอง (หรือพลเมือง) แยกออกจากการเมืองอื่น ๆ เช่นมันและการดำเนินงานในดินแดนที่แตกต่างกัน.
ถิ่นหมายถึงการปกครองที่ทันสมัย ว่าทุกคนที่พบว่าตัวเองอยู่ภายในขอบเขตของรัฐธรรมนูญจะโดยความจริงที่ว่าภายดินแดนกลายเป็นโดเมนน่าน ก็จะกลายเป็นกฎโดยตรงในความหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในจักรวรรดิกฎเป็นปกติทางอ้อม: พลังมากที่เหลือให้ผู้ว่าราชการในท้องถิ่นและผู้บริหารและการกำกับดูแลเป็นส่วนใหญ่ผ่านตัวกลาง คริสตจักรในยุคพระสันตะปาปาส่วนใหญ่ภายเชื่อทางอ้อมคิดว่าพระสงฆ์และพระมหากษัตริย์ ในการปกครองโลกสมัยใหม่จะมาถึงตรง แต่ละเรื่องและทุกคนภายใต้อธิปไตยของรัฐหรือโดยไม่ต้องไกล่เกลี่ย (ดูโดยเฉพาะอย่างยิ่งทิลลี, 1990) การพัฒนาของการปกครองโดยตรงในความรู้สึกนี้คือการพัฒนาที่ปลายและมันก็เป็นที่เกี่ยวข้องกับ 'รุก' ของสังคมโดยไมเคิลแมนน์และอื่น ๆ : 'รัฐสมัยใหม่เพิ่มประจำกรงเล็บเหตุผลสถาบันขอบเขตที่กว้างขึ้นเหนือดินแดนประชาชนที่มีทั้ง กฎหมายและการบริหารงาน ... เป็นรัฐก่อนหน้านี้ไม่ได้ '(1986:. ฉบับที่สอง 56-7)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การพัฒนาคำศัพท์สัญญาณใหม่ความคิดใหม่ของรัฐ ของที่สั่ง ซึ่งแยกจากผู้ปกครองและปกครอง ( หรือคน ) , แยกจากพ.ศ. อื่น ๆ ที่ชอบ และปฏิบัติการในพื้นที่ที่แตกต่าง ดินแดนของการปกครองสมัยใหม่
หมายความว่าทั้งหมดที่พบตัวเองในขอบเขตของรัฐธรรมนูญ โดย ความเป็นจริงที่ปกครองดินแดนกลายเป็นโดเมนน่าน .กฎยังเป็นโดยตรงในความรู้สึกโดยเฉพาะ ในอาณาจักรที่ปกครองโดยทางอ้อม : พลังมากเหลือให้ผู้ว่าการท้องถิ่นและผู้บริหาร และการปกครองเป็นส่วนใหญ่ผ่านสื่อกลาง คริสตจักรในยุคกลางพระสันตะปาปาสำหรับส่วนใหญ่ปกครองผู้ศรัทธาโดยอ้อมคิดว่าพระสงฆ์และกษัตริย์ ในกฎของโลกสมัยใหม่มาเป็นทางตรงแต่ละคนและทุกวิชาที่ถูกปกครองโดยจักรพรรดิ หรือ รัฐ โดยไม่มีการไกล่เกลี่ย ( ดูโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tilly , 2533 ) การพัฒนาและการปกครองโดยตรงในความหมายนี้ คือการพัฒนาล่าสุด และมันเกี่ยวข้องกับ ' รุก ' ของสังคม โดย ไมเคิล เบย์ และ อื่น ๆ ของรัฐสมัยใหม่เพิ่มตามปกติ formalised rationalised , ,สถาบันกว้างขอบเขตเหนือประชาชนดินแดนที่มีทั้งกฎหมายและการบริหาร . . . . . . . ตามที่รัฐก่อนหน้านี้ไม่ได้ ' ( 2529 : ฉบับที่ 2 , 56-7 )