Early Christian Responses to Death

Early Christian Responses to Death and Dying

In spite of the centrality of death in the theology and spiritual anthropology of early Christians, they were slow to develop specifically Christian responses to death and dying. The most immediate change was that Christians handled the bodies of the dead without fear of pollution. The purification of baptism was permanent, unless marred by mortal sin, and the corpse of a Christian prefigured the transformed body that would be resurrected into eternal life at the end of time. The Christian living had less need than their neighbors to appease their dead, who were themselves less likely to return as unhappy ghosts. Non-Christians noted the joyous mood at Christian funerals and the ease of the participants in the presence of the dead. They observed how Christians gave decent burials to even the poorest of the poor. Normal Roman practice was to dump them in large pits away from the well-kept family tombs lining the roads outside the city walls.



Read more: http://www.deathreference.com/Ce-Da/Christian-Death-Rites-History-of.html#ixzz3ehyliFg9

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตอบคริสเตียนก่อนตายและตายแม้แห่งความตายในศาสนาและมานุษยวิทยาทางจิตวิญญาณของคริสเตียนช่วงต้น พวกเขากระตือรือร้นโดยเฉพาะคริสเตียนตอบตายและตาย การเปลี่ยนแปลงมากว่า คริสเตียนจัดการศพของคนตายโดยไม่ต้องกลัวมลพิษ ทำให้บริสุทธิ์ของรับบัพติศมาคือถาวร เว้น marred โดยความบาปมนุษย์ และศพของคริสเตียน prefigured ตัวแปรที่จะฟื้นเป็นชีวิตนิรันดร์ ณจุดสิ้นสุดของเวลา ชีวิตคริสเตียนต้องน้อยกว่าบ้านของพวกเขาในโอกาสน้อยที่จะกลับเป็นผีที่ไม่มีความสุข ความตายที่ตัวเองได้ คริสเตียนไม่สังเกตอารมณ์บัดศพหรือคริสเตียนและความสะดวกในการเข้าร่วมในต่อหน้าของคนตาย พวกเขาสังเกตว่า คริสเตียนให้ burials ดีถึงแม้จะยากจนที่สุดของคนจน ปฏิบัติปกติโรมันคือการ ถ่ายโอนข้อมูลในหลุมขนาดใหญ่จากสุสานครอบครัวไว้ซับถนนนอกกำแพงเมืองอ่านเพิ่มเติม: http://www.deathreference.com/Ce-Da/Christian-Death-Rites-History-of.html#ixzz3ehyliFg9

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำตอบคริสเตียนที่จะตายและตายทั้งๆที่เป็นศูนย์กลางของการเสียชีวิตในธรรมและมานุษยวิทยาทางจิตวิญญาณของชาวคริสต์ในช่วงต้นของพวกเขาช้าที่จะตอบสนองต่อการพัฒนาที่นับถือศาสนาคริสต์โดยเฉพาะเพื่อความตายและความตาย การเปลี่ยนแปลงทันทีมากที่สุดคือว่าคริสเตียนจัดการศพของคนตายโดยไม่ต้องกลัวของมลพิษ การทำให้บริสุทธิ์ของบัพติศมาเป็นถาวรเว้นแต่ด้วยความบาปมหันต์และศพของคริสเตียน prefigured ร่างกายเปลี่ยนที่จะฟื้นขึ้นมาใหม่เข้ามาในชีวิตนิรันดร์ในตอนท้ายของเวลา ชีวิตคริสเตียนมีความจำเป็นน้อยกว่าเพื่อนบ้านของพวกเขาที่จะเอาใจตายของพวกเขาที่เป็นตัวเองโอกาสน้อยที่จะกลับมาเป็นผีที่ไม่มีความสุข ไม่ใช่คริสเตียนตั้งข้อสังเกตอารมณ์มีความสุขในงานศพที่นับถือศาสนาคริสต์และความสะดวกของผู้เข้าร่วมในการปรากฏตัวของผู้ตาย พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าการฝังศพให้คริสตชนที่ดีที่จะได้ยากจนที่สุดของคนยากจน ปฏิบัติโรมันปกติคือการถ่ายโอนข้อมูลพวกเขาในหลุมขนาดใหญ่ห่างจากดีเก็บไว้สุสานครอบครัวแถวถนนนอกกำแพงเมือง. อ่านเพิ่มเติม: http://www.deathreference.com/Ce-Da/Christian-Death-Rites-History -of.html # ixzz3ehyliFg9

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การตอบสนองของคริสเตียนตายและตาย

ทั้งๆที่มีความสำคัญของการตายในเทววิทยาและมานุษยวิทยาทางจิตวิญญาณของคริสต์ พวกเขาเป็นช้าที่จะพัฒนาโดยเฉพาะคริสเตียน การตอบสนองต่อความตายและการตาย เปลี่ยนทันทีมากที่สุดนั่นคือคริสเตียนจัดการศพของคนตายโดยไม่กลัวมลพิษ การรับบัพติศมาเป็นแบบถาวรนอกจาก marred โดยบาปร้ายแรง และศพของ คริสเตียน prefigured เปลี่ยนร่างกายจะฟื้นในชีวิตนิรันดร์ที่จุดสิ้นสุดของเวลา ชีวิตคริสเตียนน้อยต้องการกว่าประเทศเพื่อนบ้านของพวกเขาเพื่อเอาใจตายของพวกเขาที่ตัวเองมีโอกาสน้อยที่จะกลับมาเป็นทุกข์ผีไม่ใช่คริสเตียนสังเกตรื่นอารมณ์ที่คริสเตียนงานศพและความสะดวกของผู้เข้าร่วมในการแสดงตนของคนตาย พวกเขาสังเกตว่าคริสเตียนให้ฝังศพที่เหมาะสมแม้ยากจนของคนจน ฝึกโรมันปกติที่จะทิ้งพวกเขาในหลุมขนาดใหญ่ห่างจากบ่อน้ำเก็บครอบครัวสุสานแถวถนนนอกกำแพงเมือง .



อ่านเพิ่มเติม : http://www.deathreference .ดอทคอม / CE ดา / คริสเตียน พิธีกรรมความตายประวัติศาสตร์ . html # ixzz3ehylifg9