Taking these cases together, one no

Taking these cases together, one notices how local healing is not always the first
resort (see also Lambert 1996). On the contrary, when possible and available (for
example in villages like Pata and Baghial, which are located close to the road leading
to the district’s main city), biomedicine is either the first option or a therapy which is
being pursued alongside ritual healing. Nevertheless, as was also shown by
Amarsingham Rhodes (1984) in a Sinhalese context, even when the efficacy in
biomedical terms could be attributed to biomedicine, people often attribute it to the
territorial deity. As Amarsingham Rhodes points out, this is not only due to the fact
that the diagnoses given by deities are powerful polyvalent symbols that can confer
meaning and sense on individual experiences in religious and social idioms. It is also
due to the fact that the patients undergo a powerful performative aesthetic
experience, which makes them feel healed (Desjarlais 1996). The performative
practices linked to the institution of the territorial deity – with the ritual traversing of
its space, the rich aesthetic of dancing and oscillating in different directions, and the
Anthropology & Medicine 89
variety of bodily activities involved in its healing and divination sessions – make
possible the experience of bodily empowerment, together with the feeling of the link
between the body, the deity, the territory and the community.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเหล่านี้กรณีร่วมกัน หนึ่งประกาศวิธีรักษาภายในไม่เสมอครั้งแรกรีสอร์ท (ดู Lambert 1996) ในตรงกันข้าม เมื่อเป็นไปได้ และพร้อมใช้งาน (สำหรับตัวอย่างในหมู่บ้านต้าและ Baghial ซึ่งอยู่ใกล้กับถนนที่นำของอำเภอหลักเมือง), biomedicine เป็นตัวแรกหรือบำบัดซึ่งเป็นการติดตามควบคู่ไปกับการรักษาพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม เป็นที่แสดงโดยโรดส์ Amarsingham (1984) ในบริบท Sinhalese แม้ประสิทธิภาพในอาจเกิดจากเงื่อนไขทางชีวการแพทย์ biomedicine คนมักจะกำหนดให้การดินแดนจอมยุ่ง โรดส์ Amarsingham ชี้ให้เห็น นี้เป็นไม่เพียงแต่เนื่องจากข้อเท็จจริงวิเคราะห์โดยเทวดาสัญลักษณ์ polyvalent มีประสิทธิภาพที่สามารถประสาทความหมายและความรู้สึกในแต่ละประสบการณ์ในสำนวนทางศาสนา และสังคม ก็ยังเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ป่วยรับความงาม performative มีประสิทธิภาพประสบการณ์ ซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกเป็นปกติ (Desjarlais 1996) ที่ performativeปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับสถาบันพระดินแดน – มีการพิธีข้ามสิ่งกีดขวางของพื้นที่ ความรวยของรำ และขาในทิศทางที่แตกต่างกัน และมานุษยวิทยาและแพทยศาสตร์ 89ทำให้ความหลากหลายของกิจกรรมในช่วงการรักษาและการทำนาย – ร่างกายได้ประสบการณ์ของร่างกายเสริมสร้างพลังอำนาจ พร้อมกับความรู้สึกของการเชื่อมโยงระหว่างร่างกาย เช่นนี้ อาณาเขต และชุมชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การกรณีเหล่านี้เข้าด้วยกันใครสังเกตเห็นวิธีการรักษาในท้องถิ่นอาจไม่ใช่ครั้งแรกที่
รีสอร์ท (เห็นแลมเบิร์ 1996) ในทางตรงกันข้ามเมื่อเป็นไปได้และใช้ได้ (สำหรับ
ตัวอย่างเช่นในหมู่บ้านเช่นพาต้าและ Baghial ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับถนนที่นำ
ไปยังเมืองหลักเขต) biomedicine เป็นทั้งตัวเลือกแรกหรือการบำบัดซึ่งจะ
ถูกไล่ควบคู่ไปกับการรักษาพิธีกรรม แต่เป็นยังถูกนำมาแสดงโดย
Amarsingham โรดส์ (1984) ในบริบทสิงหลแม้ในขณะที่ประสิทธิภาพใน
แง่ทางการแพทย์อาจจะประกอบไป biomedicine คนมักจะระบุว่า
ดินแดนเทพ ในฐานะที่เป็น Amarsingham โรดส์ชี้ออกมานี้ไม่ได้เป็นเพียงเพราะความจริง
ที่การวินิจฉัยที่ได้รับจากเทพเป็นสัญลักษณ์ polyvalent มีประสิทธิภาพที่สามารถมอบ
ความหมายและความรู้สึกเกี่ยวกับประสบการณ์ของแต่ละคนในสำนวนศาสนาและสังคม นอกจากนี้ยังเป็น
เพราะความจริงที่ว่าผู้ป่วยที่ได้รับความงามที่มีประสิทธิภาพในภาคปฏิบัติ
ประสบการณ์ซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกว่าการเยียวยา (Desjarlais 1996) performative
ปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับสถาบันการศึกษาของเทพดินแดน - มี traversing พิธีกรรมของ
พื้นที่ของความงามที่อุดมไปด้วยของการเต้นรำและการสั่นในทิศทางที่แตกต่างกันและ
มานุษยวิทยาและแพทย์ 89
ความหลากหลายของกิจกรรมทางร่างกายมีส่วนร่วมในการรักษาและการประชุมของดวงชะตา - สร้าง
เป็นไปได้ประสบการณ์ในการเพิ่มขีดความสามารถของร่างกายร่วมกับความรู้สึกของการเชื่อมโยง
ระหว่างร่างกายเทพดินแดนและชุมชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เอากรณีนี้ด้วยกัน หนึ่งสังเกตวิธีการรักษาท้องถิ่นไม่เสมอรีสอร์ทก่อน
( เห็น Lambert 1996 ) ในทางตรงกันข้าม เมื่อเป็นไปได้และใช้ได้ ( สำหรับ
ตัวอย่างในหมู่บ้านเช่น PATA และ baghial ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับถนนนํา
กับอำเภอเมืองหลัก ) Biomedicine คือตัวเลือกแรกหรือบำบัดซึ่ง
ถูกติดตามควบคู่ไปกับพิธีกรรมบำบัด อย่างไรก็ตามที่ยังแสดงโดย
amarsingham โรดส์ ( 1984 ) ในสิงหลบริบท แม้ว่าประสิทธิภาพใน
แง่ทางการแพทย์อาจจะเกิดจาก Biomedicine ผู้คนมักจะทำมันกับ
เทพน่าน . เป็น amarsingham โรดส์จุดออก นี้ไม่เพียง แต่เนื่องจาก
ที่วินิจฉัยให้เทพเป็นสัญลักษณ์ต่อที่มีประสิทธิภาพที่สามารถปรึกษา
ความหมายและความรู้สึกต่อประสบการณ์ของแต่ละบุคคลในสังคมศาสนาและสำนวน นอกจากนี้
เนื่องจากว่าผู้ป่วยผ่าตัดที่มีประสิทธิภาพ performative
ประสบการณ์สุนทรียะ ซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกหาย ( desjarlais 1996 ) การ performative
การปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับสถาบันการศึกษาของพระเจ้า–ดินแดนกับพิธีกรรมของ traversing
ของอวกาศความงามที่อุดมไปด้วยการเต้นและสั่นในทิศทางที่แตกต่างกันและมานุษยวิทยา& 89

ยาหลากหลายกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในการรักษาของร่างกายและการประชุม–ให้
เป็นไปได้ประสบการณ์ความเข้มแข็งของร่างกายพร้อมกับความรู้สึกของการเชื่อมโยงระหว่างร่างกาย
, เทพ , พื้นที่และชุมชน