Education is our means to instruct

Education is our means to instruct our youth in the values and accomplishments
of our civilization and to prepare them for adult life. For centuries, arguments
have been made about what an education means and how to distinguish
an educated person from an uneducated one. Two views have contended for our
allegiance since the time of the ancient Greeks [Marrou 1956]. One perspective
is the rational and humane vision of the Sophists and later the philosopherteacher
Isocrates, for whom the test of an education was its ability to prepare a
citizen to engage in public affairs. The other view is that of Plato and Socrates,
who taught that education must guide the student toward an uncovering of the
Truth and Beauty that underlie our human experience, the universal themes and
natural laws that a well schooled mind can discern beneath the surface confusion
of life and the awakening of the spirit within, that allow us to care intensely about
life and learning.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การศึกษาเป็นวิธีของเราสอนเยาวชนในค่าและสำเร็จอารยธรรมของเรา และเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตในวัยผู้ใหญ่ สำหรับศตวรรษ อาร์กิวเมนต์ทำเกี่ยวกับอะไรการศึกษาความหมายและวิธีการแยกความแตกต่างผู้ที่ศึกษาจากตามีตามา สองมุมมองมี contended สำหรับเราให้สัตยาบันตั้งแต่ครั้งโบราณกรีก [Marrou 1956] มุมมองหนึ่งจะเชือด และมนุษยธรรมวิสัยทัศน์ Sophists ที่ และภายหลัง philosopherteacherIsocrates ซึ่งการทดสอบการศึกษามีความสามารถในการเตรียมการประชาชนในกิจการสาธารณะ อีกมุมมองคือเพลโตและโสกราตีสผู้สอนศึกษาที่ต้องการแนะนำนักเรียนไปสู่การเปิดเจอทุ่นระเบิดของการความจริงและความงามที่อยู่ภายใต้ประสบการณ์มนุษย์เรา ชุดรูปแบบสากล และกฎหมายธรรมชาติว่า ดี schooled ใจสามารถมองเห็นภายใต้ความสับสนผิวชีวิตและการตื่นตัวของจิตวิญญาณภายใน ที่ให้เราดูแลความชีวิตและการเรียนรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การศึกษาเป็นวิธีการของเราที่จะสั่งให้เยาวชนของเราในค่านิยมและความสำเร็จของอารยธรรมของเราและเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตในวัยผู้ใหญ่ สำหรับศตวรรษข้อโต้แย้งได้รับการทำเกี่ยวกับสิ่งที่หมายถึงการศึกษาและวิธีการที่จะแยกแยะคนได้รับการศึกษาจากการศึกษาหนึ่ง สองมุมมองได้เกี่ยงสำหรับเราจงรักภักดีตั้งแต่เวลาของชาวกรีกโบราณ [Marrou 1956] หนึ่งมุมมองที่เป็นวิสัยทัศน์ที่มีเหตุผลและมีมนุษยธรรมของฟิและต่อมา philosopherteacher ไอโซสำหรับผู้ทดสอบของการศึกษาคือความสามารถในการเตรียมความพร้อมของประชาชนในการมีส่วนร่วมในกิจการสาธารณะ มุมมองอื่น ๆ ที่เพลโตและโสกราตีสที่สอนว่าการศึกษาจะต้องนำนักเรียนไปสู่การเปิดเผยของความจริงและความงามที่รองรับประสบการณ์ของมนุษย์ของเราในรูปแบบสากลและกฎหมายธรรมชาติที่จิตใจการศึกษาดีสามารถมองเห็นภายใต้ความสับสนพื้นผิวของชีวิตและการกระตุ้นของจิตวิญญาณภายในที่ช่วยให้เราสามารถดูแลอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับชีวิตและการเรียนรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การศึกษาวิธีการของเราเพื่อให้เยาวชนของเราได้ในคุณค่าและความสำเร็จ
อารยธรรมของเรา และเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตผู้ใหญ่ สำหรับศตวรรษ , อาร์กิวเมนต์
ได้ทําเรื่องการศึกษาวิธีการและวิธีการแยก
คนที่มีการศึกษาจากบ้านนอกคนหนึ่ง สองมุมมองมี contended สำหรับความจงรักภักดีของเรา
ตั้งแต่เวลาของกรีกโบราณ [ marrou 2499 ] หนึ่งมุมมอง
วิสัยทัศน์คือเหตุผลและมนุษยธรรมของ sophists และต่อมา philosopherteacher
isocrates สำหรับผู้ที่ทดสอบความรู้คือความสามารถในการเตรียมความพร้อม
พลเมืองมีส่วนร่วมในกิจการสาธารณะ . มุมมองอื่น ๆ ที่ และโสเครติสเพลโต , การศึกษา
ที่สอนต้องสอนนักเรียนเกี่ยวกับการเปิดเผยของ
ความจริงและความงามที่รองรับประสบการณ์ของมนุษย์ , รูปแบบสากลและ
กฎหมายธรรมชาตินั้นเป็นอย่างดี schooled จิตใจสามารถมองเห็นภายใต้พื้นผิว ความสับสน
ของชีวิต และการปลุกจิตวิญญาณภายในที่ช่วยให้เราดูแลอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับ
ชีวิตและการเรียนรู้