The government of India now offers

The government of India now offers so-called People of Indian Origin cards, or dual citizenship to people of indian origin as far as four generation back. These cards provide a type of quasi citizenship in India and constitute only a minor part of larger effort by the right-wing Indian government to convert diverse, often wealthy populations of Indian origin into a permanently attached “expatriate nation”, or a “global Indian family” (Hassen 2002). This practice has produced intransigent problems of racial or cultural determination of endianness and has in practice moved the definition of Indian citizenship away from the formal principle of jus soli toward a racially tinged jus sanguinis principle. In general, languages of blood have reemerged, which may be taken as a symbol of the resurgence of “long distance nationalisms” (Anderson 1994). Although diasporic dynamics and transnational nation-state formation were-largely invisible in the post World War II period, transmigrants were seen as important participants in nation-state formation in the late nineteenth century, in the countries they left, as well as where they arrived. Today, in a very different configuration of states, capita;, ideology and transnational movement, racialized national definitions of eligibility legitimate the actions of state of origin, but also of the attempts of host-governments to control human mobility (Glick-Schiller 1999).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รัฐบาลอินเดียตอนนี้มีคนที่เรียกว่าบัตรกำเนิดอินเดียหรือสองสัญชาติกับคนที่มาจากอินเดียเท่าที่สี่รุ่นหลัง บัตรเหล่านี้ให้ประเภทของความเป็นพลเมืองเสมือนในอินเดียและเป็นเพียงส่วนเล็กน้อยของความพยายามขนาดใหญ่โดยปีกขวารัฐบาลอินเดียการแปลงที่มีความหลากหลายของประชากรที่ร่ำรวยมักจะมาจากอินเดียเป็นที่แนบมาอย่างถาวร "ชาติชาวต่างชาติ" หรือ "อินเดียทั่วโลก ครอบครัว "(Hassen 2002) วิธีนี้มีการผลิตปัญหาของการตัดสินใจยอมเชื้อชาติหรือวัฒนธรรมของ endianness และได้ย้ายไปในทางปฏิบัติความหมายของการเป็นพลเมืองอินเดียห่างจากหลักการอย่างเป็นทางการของสิทธิโดยแผ่นดินที่มีต่อการแต่งแต้มเชื้อชาติ Jus sanguinis หลักการ โดยทั่วไปภาษาเลือดได้โผล่ขึ้นมาซึ่งอาจจะนำมาเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นตัวของ "nationalisms ระยะยาว" (Anderson 1994) แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงของ diasporic และข้ามชาติก่อรัฐชาติเป็นส่วนใหญ่-ที่มองไม่เห็นในโพสต์สงครามโลกครั้งที่สองประจำเดือน, transmigrants ถูกมองว่าเป็นผู้มีส่วนร่วมสำคัญในการสร้างรัฐชาติในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าในประเทศที่พวกเขาออกเช่นเดียวกับที่พวกเขามาถึง . วันนี้ในการกำหนดค่าที่แตกต่างกันมากของรัฐหัวอุดมการณ์ ;, และการเคลื่อนไหวข้ามชาติ racialized คำจำกัดความของชาติมีสิทธิ์ถูกต้องตามกฎหมายการกระทำของรัฐของการกำเนิด แต่ยังของความพยายามของรัฐบาลที่โฮสต์ในการควบคุมการเคลื่อนไหวของมนุษย์ (กลิก-ชิลเลอร์ 1999) .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รัฐบาลของอินเดีย ขณะนี้มีคนเรียกว่าบัตรที่มาอินเดีย หรือสองสัญชาติกับคนอินเดียแหล่งที่มาเท่าที่สี่รุ่นคืน บัตรเหล่านี้มีลักษณะกึ่งพลเมืองในอินเดีย และเป็นเพียงส่วนเล็กๆส่วนหนึ่งของความพยายามที่มีขนาดใหญ่โดยรัฐบาลอินเดีย - แปลงที่หลากหลายมักจะรวยประชากรของอินเดียที่มาเป็นอย่างถาวรแนบ " ประเทศชาติ " หรือ " โลกครอบครัวอินเดีย " ( hassen 2002 ) การปฏิบัตินี้ได้ผลิตปัญหาเปลี่ยนยากของเชื้อชาติ หรือวัฒนธรรมการหา Endianness และมีการปฏิบัติย้ายความหมายของสัญชาติอินเดียห่างจากหลักอย่างเป็นทางการของสิทธิโดยแผ่นดินต่อ racially แต่งแต้มสมอลล์วิลล์หลักการโดยทั่วไปภาษาของเลือดได้ปรากฏตัวอีกครั้ง ซึ่งอาจจะนำมาเป็นสัญลักษณ์ของการ " ชาตินิยมทางไกล " ( แอนเดอร์สัน 1994 ) แม้ว่าพลวัตและการสร้างรัฐชาติ diasporic ข้ามชาติส่วนใหญ่มองไม่เห็น ในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง transmigrants ถูกมองว่ามีส่วนร่วมสำคัญในการสร้างรัฐชาติในศตวรรษที่ ๑๙ สายในประเทศที่พวกเขาซ้าย เช่นเดียวกับที่พวกเขามาถึง วันนี้ในการตั้งค่าที่แตกต่างกันมากของรัฐต่อหัว ; อุดมการณ์และการเคลื่อนไหวข้ามชาติ racialized แห่งชาตินิยามของสิทธิที่ถูกต้อง การกระทำของรัฐของประเทศ แต่จากความพยายามของรัฐบาลยังควบคุมการเคลื่อนไหวของมนุษย์ ( Glick ชิลเลอร์
2542 )