If we now consider the same subject

If we now consider the same subject independently of individual interest
and instead deal with it on the basis of the principles that are intended
to throw the most light on it, namely, those that form the science
of the social order, or social science, the question begins to look quite
different. I maintain that it is not possible to accept either the demand of
the Third Estate or its rejection by the privileged orders without overturning
the most obvious notions. I certainly do not mean to accuse the
What is the Third Estate? 115
loyal boroughs (bonne villes) of the kingdom of having had any such intention.
Their aim was to get nearer to attaining to their rights by calling
for at least a balance between the two influences. They have, moreover,
set out some excellent truths, because it is certain that a veto by one order
over the others is a right that is able to paralyze everything in a country
in which interests are so opposed. It is equally certain that by not voting
by head, it will not be possible to identify a genuine majority and that this
will be the greatest of all drawbacks, because the law, at root, will be null.
These truths are absolutely indisputable. But could the three orders as
now constituted join together to vote by head? This is the real question.
The answer to it has to be no. In the light of true principle, they cannot
vote in common; they cannot vote either by head or by order. Whatever
the proportion adopted between them, it will not be able to meet the required
objective, which is to bind and engage the totality of representatives
by one common will. This assertion undoubtedly needs explanation
and proof. I propose to reserve these for the sixth chapter. I have no wish
to offend those disposed towards moderation who are always inclined to
be afraid that the truth will come out at the wrong moment. But first it is
necessary to make them see that the present state of affairs has come
about solely through the fault of the privileged orders, that it is time to
choose, and time to say what is true and just in all its force.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าเราพิจารณาเรื่องเดียวกันอิสระสนใจละตอนนี้และจัดการกับมันแทน บนพื้นฐานของหลักการที่กำหนดไว้โยน สุดแสงมัน คือ ผู้ที่เป็นวิทยาศาสตร์ของสังคมสั่ง ของสังคม คำถามเริ่มดูค่อนข้างแตกต่างกัน รักษาอย่างไรที่ ไม่สามารถยอมรับความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่งของที่ดินสามหรือการปฏิเสธใบสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องพยายามความชัด ฉันแน่นอนไม่ได้หมายถึง โทษที่ดินสามคืออะไร 115ภาพภักดี (bonne villes) ของอาณาจักรประสบความตั้งใจดังกล่าวเป้าหมายของพวกเขาได้รับใกล้บรรลุถึงสิทธิเรียกสำหรับน้อยสมดุลระหว่างปัจจัยที่สอง พวกเขาได้ นอกจากนี้กำหนดความจริงบางอย่างดี เพราะมันเป็นที่แน่นอนเช่น veto โดยใบสั่งหนึ่งใบขวาที่สามารถเป็นอัมพาตทุกอย่างในประเทศอื่น ๆที่สนใจอยู่โดยมาก มันเป็นที่เท่า ๆ กันแน่นอน โดยไม่ออกเสียงโดยหัว มันจะไม่สามารถระบุส่วนใหญ่ของแท้และที่นี้จะยิ่งใหญ่ที่สุดของทั้งหมดข้อเสีย เนื่องจากกฎหมาย ราก จะเป็น nullความจริงเหล่านี้จะเถียงไม่ได้แน่นอน แต่สามารถสั่งสามเป็นตอนนี้ constituted ร่วมกันเพื่อลงคะแนน โดยหัวหน้า นี้เป็นคำถามที่แท้จริงคำตอบของการมีการไม่ ความรู้ความเข้าใจหลักการจริง พวกเขาไม่สามารถออกเสียงเหมือนกัน พวกเขาสามารถออกเสียง โดยหัว หรือใบสั่ง อย่างไรก็ได้สัดส่วนนำกัน มันจะไม่สามารถตอบสนองความต้องวัตถุประสงค์ ซึ่งคือการผูก และการรวมตัวแทนของการมีส่วนร่วมหนึ่งทั่วไปจะ ยืนยันนี้ไม่ต้องสงสัยต้องการคำอธิบายและหลักฐาน ขอเสนอสำรองเหล่านี้สำหรับหกบท พักนี้ไม่มีเชือดผู้จำหน่ายต่อดูแลที่เอียงเสมอไปต้องกลัวว่า ความจริงจะออกมาในขณะนี้ไม่ถูกต้อง แต่อันดับแรกจำเป็นเพื่อให้พวกเขาเห็นว่า สถานะปัจจุบันของกิจการมาแต่เพียงผู้เดียวจากความผิดพลาดของใบสั่งมีสิทธิ์ ว่ามันเป็นเวลาเลือก และเวลาพูดอะไรเป็นจริง และเพียงในกองทัพของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถ้าตอนนี้เราพิจารณาเรื่องเดียวกันเป็นอิสระจากความสนใจของแต่ละบุคคล
และแทนที่จะจัดการกับมันอยู่บนพื้นฐานของหลักการที่ตั้งใจ
จะโยนไฟมากที่สุดในนั้นคือผู้ที่เป็นวิทยาศาสตร์
ของการสั่งซื้อทางสังคมหรือวิทยาศาสตร์สังคม คำถามเริ่มต้นที่จะดูค่อนข้าง
แตกต่างกัน ผมยืนยันว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับทั้งความต้องการของ
เอสเตทที่สามหรือปฏิเสธโดยคำสั่งที่ได้รับการยกเว้นโดยไม่ต้องคว่ำ
ความคิดที่ชัดเจนที่สุด แน่นอนฉันไม่ได้หมายถึงกล่าวหา
คืออะไรเอสเตทที่สาม? 115
เมืองภักดี (Bonne Villes) ของอาณาจักรแห่งต้องมีความตั้งใจดังกล่าวใด ๆ .
จุดมุ่งหมายของเขาคือการได้รับใกล้บรรลุสิทธิของพวกเขาโดยการเรียก
อย่างน้อยสมดุลระหว่างสองอิทธิพล พวกเขาได้ยิ่งไปกว่านั้น
กำหนดไว้จริงบางอย่างที่ดีเพราะมันเป็นบางอย่างที่ยับยั้งโดยหนึ่งในการสั่งซื้อ
มากกว่าคนอื่น ๆ เป็นสิทธิที่สามารถที่จะทำให้เป็นอัมพาตทุกอย่างในประเทศที่
อยู่ในความสนใจซึ่งจะตรงข้ามเพื่อให้ มันเป็นบางอย่างที่เท่าเทียมกันโดยไม่ได้ออกเสียงลงคะแนน
โดยหัวก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุส่วนใหญ่ของแท้และที่ว่านี้
จะเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเสียทั้งหมดเพราะกฎหมายที่รากจะ null.
ความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้เหล่านี้เป็นอย่างยิ่ง แต่สามารถสั่งซื้อสามเป็น
ในขณะนี้ประกอบด้วยร่วมกันที่จะลงคะแนนเสียงโดยหัว? นี่คือคำถามที่แท้จริง.
คำตอบว่ามันจะไม่มี ในแง่ของหลักการที่แท้จริงที่พวกเขาไม่สามารถ
ลงคะแนนในการร่วมกัน; พวกเขาไม่สามารถลงคะแนนอย่างใดอย่างหนึ่งโดยหัวหรือตามคำสั่ง สิ่งที่
สัดส่วนนำมาใช้ระหว่างพวกเขาก็จะไม่สามารถที่จะตอบสนองความจำเป็น
วัตถุประสงค์ซึ่งก็คือการผูกและมีส่วนร่วมจำนวนทั้งสิ้นผู้แทนราษฎร
โดยใครจะร่วมกัน ยืนยันนี้ไม่ต้องสงสัยต้องการคำอธิบาย
และหลักฐาน ผมเสนอให้สำรองเหล่านี้สำหรับบทที่หก ผมมีความปรารถนาไม่มี
ที่จะรุกรานเหล่านั้นทิ้งไปสู่การดูแลที่มีความโน้มเอียงที่เสมอที่จะ
ต้องกลัวว่าความจริงจะออกมาในขณะที่ไม่ถูกต้อง แต่ก่อนมันเป็น
สิ่งจำเป็นที่จะทำให้พวกเขาเห็นว่าสถานะปัจจุบันของกิจการได้มา
เกี่ยวกับการ แต่เพียงผู้เดียวผ่านความผิดของคำสั่งที่ได้รับการยกเว้นว่ามันเป็นเวลาที่จะ
เลือกและเวลาที่จะพูดในสิ่งที่เป็นความจริงและเพียงแค่ในทุกแรง