Conclusion Why would an Indian epi

Conclusion

Why would an Indian epics religious in nature, and a dance-
drama based on this epic become so popular in a country with
Buddhist beliefs? The answer to this question may be sought
in part by looking into the origins of Khon.

The traditional date established for the beginning of Thai
classical dance is 1431. This is the time when the Thai captured
Angkor, the Cambodian capital, and kidnapped the Khmer royal
dance troupe (Brandon 1967, p.63). However, records from prior
periods in history were lost during the sack of the Thai capi-
tal in 1767, so it is possible that dance forms existed before
this date. Khon is known to have existed in the Bangkok per-
iod, beginning in the eighteenth century, and was most likely
prevalent before this time. What may be said with confidence
is that both Khon and Nang Yai, a type of puppet play based on
the Ramakien and believed to be the forerunner of Khon, existed
during a period in history when kings all over Southeast Asia
were intentionally adopting Indian ideas on how to run a govern-
ment. Indian religious ideas were especially popular because
the kings could then equate themselves with the gods and thus
legitimize their rule. The Ramayana was popular because the
kings could equate themselves with Rama, a prince who was an
incarnation of a god. Performances of Khon and Nang Yai were
therefore visual representations of this fact and thus served
as continual reminders to the king's subjects that he was some-
one to be respected. The fact that the Thai people altered the
story to become more Thai in character emphasized the Thai king'
association with the gods even more.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สรุป ทำไมศาสนาการรดูในธรรมชาติ และเต้นรำ - ละครอิงมหากาพย์นี้กลายเป็นที่นิยมในประเทศที่มี ความเชื่อชาวพุทธ อาจหาคำตอบของคำถามนี้ ในส่วน โดยการมองเป็นต้นกำเนิดของโขน วันแบบดั้งเดิมก่อตั้งเริ่มต้นของไทย รำเป็น 1431 ครั้งนี้เป็นครั้งเมื่อไทยยึด นคร เมืองหลวงกัมพูชา และเดอะรอยัลเขมรลักพาตัว คณะเต้นรำ (แบรนดอน 1967, p.63) อย่างไรก็ตาม บันทึกจากก่อน ระยะเวลาในประวัติศาสตร์ได้หายไประหว่างกระสอบ capi-ไทย ทัลในปี 1767 ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่แบบฟอร์มที่มีอยู่ก่อน วันนี้ ขอนแก่นเป็นที่รู้จักกันมีอยู่ในกรุงเทพฯ ต่อ- iod จุดเริ่มต้นในศตวรรษที่สิบแปด และมัก แพร่หลายก่อนเวลานี้ อาจจะพูด ด้วยความมั่นใจ คือ ว่า ทั้งโขนและหนังใหญ่ หุ่นชนิดหนึ่งเล่นตาม อ๋อและเชื่อว่าเป็น บรรพบุรุษของขอนแก่น ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์เมื่อกษัตริย์ทั่วทั้งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีเจตนานำอินเดียความคิดเกี่ยวกับวิธีการรัน govern- ment แนวคิดทางศาสนาที่ชาวอินเดียได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจาก พระมหากษัตริย์แล้วอาจถือเอาตัวเองกับพระเจ้า และทำให้ รับผิดชอบกฎของพวกเขา รามเกียรติ์เป็นที่นิยมเนื่องจากการ กษัตริย์สามารถถือเอาตัวเองกับพระราม เจ้าชายที่มี ชาติของพระเจ้า การแสดงโขนและหนังใหญ่ได้ ดังนั้นภาพเสมือนจริงของความจริงข้อนี้จึง ให้บริการ เป็นการเตือนอย่างต่อเนื่องกับหัวข้อของพระ ว่าพระองค์บาง- หนึ่งจะได้รับ ความจริงที่ว่าคนไทยเปลี่ยนแปลงการ เรื่องราวจะกลายเป็นไทยมากขึ้นในอักขระเน้นพระมหากษัตริย์ไทย ' ความสัมพันธ์กับพระเจ้ามากยิ่งขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สรุป

ทำไมอินเดียมหากาพย์ทางศาสนาในธรรมชาติและ dance- จะ
ดราม่าขึ้นอยู่กับมหากาพย์นี้กลายเป็นที่นิยมมากในประเทศที่มี
ความเชื่อทางพุทธศาสนา? คำตอบสำหรับคำถามนี้อาจจะขอ
ในส่วนของการมองเข้าไปในต้นกำเนิดของโขน.

วันที่แบบดั้งเดิมที่จัดตั้งขึ้นเพื่อจุดเริ่มต้นของไทย
นาฏศิลป์เป็น 1431. นี้เป็นเวลาที่ไทยจับ
อังกอร์เมืองหลวงของกัมพูชาและถูกลักพาตัวไปเขมร พระราช
คณะเต้นรำ (แบรนดอนปี 1967 หน้า 63) อย่างไรก็ตามข้อมูลจากก่อน
ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ถูกกลืนหายไปในช่วงกระสอบไทย capi-
Tal ใน 1767 ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่ารูปแบบการเต้นรำอยู่ก่อน
วันที่นี้ ขอนแก่นเป็นที่รู้จักกันว่ามีอยู่ในกรุงเทพฯละ
IOD เริ่มต้นในศตวรรษที่สิบแปดและเป็นส่วนใหญ่มีแนวโน้ม
ที่แพร่หลายก่อนเวลานี้ สิ่งที่อาจจะกล่าวว่ามีความเชื่อมั่น
ว่าทั้งโขนและหนังใหญ่ประเภทของการเล่นหุ่นเชิดขึ้นอยู่กับ
รามเกียรติ์และเชื่อว่าจะเป็นบรรพบุรุษของจังหวัดที่มีอยู่
ในช่วงเวลาในประวัติศาสตร์เมื่อบรรดากษัตริย์ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ถูกจงใจการนำความคิดอินเดีย วิธีการเรียกใช้รัฐบาล
ment ความคิดทางศาสนาของอินเดียได้รับความนิยมอย่างยิ่งเพราะ
พระมหากษัตริย์ก็จะถือเอาตัวเองกับพระเจ้าและทำให้
ถูกต้องตามกฎหมายกฎของพวกเขา รามายณะเป็นที่นิยมเพราะ
พระมหากษัตริย์อาจถือเอาตัวเองกับพระรามเจ้าชายที่เป็น
อวตารของพระเจ้า การแสดงโขนและหนังใหญ่อยู่
จึงแสดงภาพของความเป็นจริงนี้จึงทำหน้าที่
เป็นตัวเตือนอย่างต่อเนื่องให้กับอาสาสมัครของกษัตริย์ที่ว่าเขาเป็น some-
หนึ่งที่จะได้รับการเคารพ ความจริงที่ว่าคนไทยเปลี่ยนแปลง
เรื่องราวที่จะกลายเป็นไทยในลักษณะเน้นกษัตริย์ไทย
ร่วมกับพระเจ้ามากยิ่งขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สรุปทำไมอินเดียมหากาพย์ศาสนาในธรรมชาติ และรำละครจากมหากาพย์นี้กลายเป็นที่นิยมดังนั้นในประเทศด้วยพุทธศาสนาความเชื่อ ? คำตอบสำหรับคำถามนี้อาจจะขอในส่วนโดยมองไปที่ต้นกำเนิดของขอนประเพณีวันก่อตั้งจุดเริ่มต้นของไทยคลาสสิกเต้น 1431 . นี่คือเวลาที่เมื่อไทยจับอังกอร์ , เมืองหลวงของกัมพูชา และลักพาตัวเขมรราชนักเต้น ( แบรนดอน 1967 p.63 ) อย่างไรก็ตามจากประวัติก่อนช่วงเวลาในประวัติศาสตร์สูญหายในกระสอบของกะปิไทยทาล ในการผลิต ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่ารูปแบบเดิมก่อนเต้นเดทนี้ ขอนแก่นเป็นที่รู้จักกันมีอยู่ในต่อ - กรุงเทพมหานครสถาบันกรรมการบริษัทไทย เริ่มต้นในศตวรรษที่สิบแปด และถูกมากแพร่หลายมาก่อน ในครั้งนี้ สิ่งที่อาจจะกล่าวด้วยความมั่นใจคือว่า ทั้งโขนและหนังใหญ่ , ชนิดของการเล่นหุ่นตามเรื่องรามเกียรติ์และเชื่อกันว่าเป็นผู้เบิกทางของขอนแก่น , มีอยู่จริงในช่วงระยะเวลาในประวัติศาสตร์เมื่อกษัตริย์ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เคยตั้งใจใช้ความคิดในอินเดียในวิธีการเรียกใช้ใหม่ment ความคิดทางศาสนาอินเดียเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะกษัตริย์อาจจะถือเอาเองกับพระเจ้า และดังนั้นจึงถูกต้องตามกฎหมาย กฎของพวกเขา รามเกียรติ์เป็นที่นิยมเพราะกษัตริย์จะเปรียบเทียบตัวเองกับเจ้าชายที่เป็นพระรามอวตารของพระเจ้า การแสดงโขนและหนังใหญ่คือดังนั้นภาพที่ใช้แทนความจริงนี้จึงเสิร์ฟโดยการแจ้งเตือนอย่างต่อเนื่องกับวิชาของกษัตริย์ที่เขาเคย -หนึ่งที่จะได้รับการเคารพ ความจริงที่คนไทยปรับเปลี่ยนกลายเป็นไทยมากขึ้นในลักษณะเน้นกษัตริย์ไทยสมาคมกับพระเจ้ามากขึ้น