1.2. An introductory word about the

1.2. An introductory word about the spiritual domain

As posited above, leadership development programs and management education have traditionally focused on the analytical domain and secondarily on the conceptual domain. While these are important and certainly necessary areas of development, we propose that the addition of the emotional and spiritual domains is particularly noteworthy. Attention to these domains is not only warranted, but may be mandated, given the relatively low level of confidence that currently exists in society at large with regard to corporate management and the apparent track record of management failures. As will be described in more detail below, the emotional domain is increasingly being addressed in leadership models. However, many people may still view the spiritual domain in particular as somewhat far removed from the practice of corporate leadership, and even inappropriate for such inclusion. We question this view.
The last two decades have witnessed a tremendous advancement in the fundamental nature of the world economy. In short, globalization is increasingly driven by services-based and technology-based industries and firms (Downes & Heap, 2002; Farrell, 2003) that require a more highly educated and evolved workforce than at any other point in history. Concurrent with this pattern has been a significant increase in the relative affluence of the citizens and employees in the world's most developed nations. As a result, many employees are no longer motivated by lower-order needs alone, but



Fig. 1. The ACES model of holistic leadership.



Table 2
The normativity of the golden rule

Good people proceed while considering what is best for others is best for themselves. (Hitopadesa, Hinduism). Thou shalt love thy neighbor as thyself. (Leviticus 19:18, Judaism).
By embracing spiritual transformation and kindness, we wind up in a personal universe of Blessed. As this spiritual revolution of Kabbalah increases
in the world, a critical mass will be achieved, and the chaos of life will vanish forever like a long-forgotten dream. Therefore, love thy neighbor as thyself. All the rest is mere commentary. Now go and learn. (Yehuda Berg, Kabbalah).
Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them. (Matthew 7:12, Christianity).
When you become detached mentally from yourself and concentrate on helping other people with their difficulties, you will be able to cope with your own more effectively. Somehow, the act of self-giving is a personal power-releasing factor. (Norman Vincent Peale, Humanism).
Hurt not others with that which pains yourself. (Udanavarga 5:18, Buddhism).
No one of you is a believer until he loves for his brother what he loves for himself. (Traditions, Islam).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.2 การเกริ่นนำคำเกี่ยวกับโดเมนทางจิตวิญญาณเป็น posited เหนือ ความเป็นผู้นำการพัฒนา โปรแกรมและการจัดการศึกษามีประเพณีเน้น บนโดเมนการวิเคราะห์ และเชื่อม บนโดเมนแนวคิด ขณะนี้พื้นที่พัฒนาความสำคัญ และจำเป็นแน่นอน เราเสนอว่า การเพิ่มโดเมนทางอารมณ์ และจิตวิญญาณสังเกต สนใจโดเมนนี้จะไม่ warranted เท่านั้น แต่อาจถูก บังคับ กำหนดระดับความเชื่อมั่นที่มีอยู่ในสังคมขนาดใหญ่เกี่ยวข้องกับการบริหารในปัจจุบัน ค่อนข้างต่ำและประวัติชัดเจนของความล้มเหลวในการจัดการ จะกล่าวในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง โดเมนทางอารมณ์มากขึ้นถูกระบุในรูปแบบภาวะผู้นำ อย่างไรก็ตาม หลายคนอาจยังดูโดเมนทางจิตวิญญาณในเฉพาะที่ค่อนข้างไกลออกจากการปฏิบัติ ของผู้ นำองค์กร และไม่เหมาะสมได้สำหรับการรวมดังกล่าว เราถามมุมมองนี้ทศวรรษที่สองได้เห็นก้าวหน้ามหาศาลในธรรมชาติพื้นฐานของเศรษฐกิจโลก ในระยะสั้น โลกาภิวัตน์ถูกควบคุมมากขึ้น โดยอุตสาหกรรม การบริการ และเทคโนโลยี และกระชับ (Downes และกอง 2002 ฟาร์เรล 2003) ที่ต้องการเพิ่มเติมสูงศึกษา และพัฒนาบุคลากรกว่าจุดอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ พร้อมกันกับรูปแบบนี้ได้เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญใน affluence ญาติของประชาชนและพนักงานในประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลก ดัง พนักงานจำนวนมากจะไม่แรงจูงใจ โดยความต้องการเพียงอย่างเดียว ล่างสั่ง แต่ Fig. 1. The ACES model of holistic leadership. Table 2The normativity of the golden ruleGood people proceed while considering what is best for others is best for themselves. (Hitopadesa, Hinduism). Thou shalt love thy neighbor as thyself. (Leviticus 19:18, Judaism).By embracing spiritual transformation and kindness, we wind up in a personal universe of Blessed. As this spiritual revolution of Kabbalah increasesin the world, a critical mass will be achieved, and the chaos of life will vanish forever like a long-forgotten dream. Therefore, love thy neighbor as thyself. All the rest is mere commentary. Now go and learn. (Yehuda Berg, Kabbalah).Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them. (Matthew 7:12, Christianity).When you become detached mentally from yourself and concentrate on helping other people with their difficulties, you will be able to cope with your own more effectively. Somehow, the act of self-giving is a personal power-releasing factor. (Norman Vincent Peale, Humanism).Hurt not others with that which pains yourself. (Udanavarga 5:18, Buddhism).No one of you is a believer until he loves for his brother what he loves for himself. (Traditions, Islam).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1.2 คำแนะนำเกี่ยวกับโดเมนจิตวิญญาณเป็น posited ข้างต้นโปรแกรมการพัฒนาความเป็นผู้นำและการจัดการศึกษาได้มุ่งเน้นแบบดั้งเดิมในโดเมนวิเคราะห์และครั้งที่สองในโดเมนแนวคิด ขณะที่เหล่านี้เป็นพื้นที่ที่สำคัญและจำเป็นอย่างแน่นอนของการพัฒนาเราเสนอว่านอกเหนือจากโดเมนอารมณ์และจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่น่าสังเกต ให้ความสำคัญกับโดเมนเหล่านี้ไม่ได้รับประกันเพียงอย่างเดียว แต่อาจจะได้รับคำสั่งให้อยู่ในระดับที่ค่อนข้างต่ำของความเชื่อมั่นที่มีอยู่ในปัจจุบันในสังคมที่มีขนาดใหญ่ในเรื่องเกี่ยวกับการบริหารจัดการองค์กรและบันทึกการติดตามที่ชัดเจนของความล้มเหลวในการจัดการ ในฐานะที่จะอธิบายในรายละเอียดด้านล่างโดเมนอารมณ์มากขึ้นคือการที่อยู่ในรูปแบบความเป็นผู้นำ แต่หลาย ๆ คนอาจจะยังดูโดเมนจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นลบออกค่อนข้างห่างไกลจากการปฏิบัติของการเป็นผู้นำองค์กรและแม้กระทั่งที่ไม่เหมาะสมสำหรับการรวมดังกล่าว เราตั้งคำถามกับมุมมองนี้. สุดท้ายทั้งสองทศวรรษที่ผ่านมาได้เห็นความก้าวหน้าอย่างมากในลักษณะพื้นฐานของเศรษฐกิจโลก ในระยะสั้นโลกาภิวัตน์เป็นแรงผลักดันมากขึ้นโดยการให้บริการที่ใช้และอุตสาหกรรมที่ใช้เทคโนโลยีและ บริษัท (Downes และกอง 2002; ฟาร์เรล, 2003) ที่จำเป็นต้องมีการศึกษาสูงขึ้นและการพัฒนาแรงงานกว่าที่จุดอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ พร้อมกันกับรูปแบบนี้ได้รับการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในความมั่งคั่งที่สัมพันธ์กันของประชาชนและคนในประเทศที่พัฒนามากที่สุดในโลก เป็นผลให้พนักงานหลายคนจะไม่มีแรงบันดาลใจอีกต่อไปโดยการสั่งซื้อที่ต่ำกว่าความต้องการเพียงอย่างเดียว แต่รูป 1. รูปแบบการ ACES ของการเป็นผู้นำแบบองค์รวม. ตารางที่ 2 normativity ของกฎทองคนดีขณะที่การพิจารณาดำเนินการต่อไปสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนอื่นๆ ที่ดีที่สุดสำหรับตัวเอง (Hitopadesa ฮินดู) เจ้ารักเพื่อนบ้านของเจ้าจงเป็น (เลวีนิติ 19:18 ยูดาย). โดยกอดเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและความเมตตาเราลมขึ้นในจักรวาลบุคคลของความสุข ขณะที่การปฏิวัติทางจิตวิญญาณของคับบาลาห์เพิ่มขึ้นนี้ในโลกมวลที่สำคัญจะประสบความสำเร็จและความวุ่นวายของชีวิตจะหายไปตลอดกาลเหมือนฝันยาวลืม ดังนั้นรักเพื่อนบ้านของเจ้าจงเป็น ทั้งหมดส่วนที่เหลือเป็นเพียงความเห็น ตอนนี้ไปและเรียนรู้ (ฮุดะภูเขาน้ำแข็งคับบาลาห์). ดังนั้นสิ่งสารพัดที่พวกเจ้าจะว่าผู้ชายควรจะทำอย่างไรให้คุณทำพวกท่านยังให้กับพวกเขา (มัทธิว 07:12 คริสต์). เมื่อคุณกลายเป็นเดี่ยวจิตใจจากตัวเองและมีสมาธิในการช่วยให้คนอื่น ๆ ที่มีความยากลำบากของพวกเขาคุณจะสามารถที่จะรับมือกับของคุณเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ อย่างใดการกระทำของตัวเองให้เป็นปัจจัยพลังงานปล่อยส่วนบุคคล (นอร์แมนวินเซนต์พีลล์มนุษยนิยม). อย่าทำอันตรายผู้อื่นด้วยความที่ตัวเองปวด (Udanavarga 05:18 พุทธศาสนา). หนึ่งของคุณไม่เชื่อจนกว่าเขาจะรักพี่ชายของเขาสำหรับสิ่งที่เขารักตัวเอง (ประเพณีศาสนาอิสลาม)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1.2 เบื้องต้นเรื่อง

เป็นโดเมนมโนมัย posited ข้างต้น โปรแกรมการพัฒนาความเป็นผู้นำและการจัดการศึกษาต้องพิจารณาเรื่องโดเมนวิเคราะห์และครั้งที่สองบนโดเมนเชิงมโนทัศน์ ในขณะที่เหล่านี้เป็นสำคัญ และแน่นอนพื้นที่ที่จำเป็นของการพัฒนา เราได้เสนอว่า นอกจากอารมณ์และจิตวิญญาณเป็นโดเมนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพักผ่อนหย่อนใจสนใจโดเมนนี้คือไม่เพียง แต่รับประกัน แต่อาจจะบังคับให้ระดับต่ำค่อนข้างมั่นใจว่าขณะนี้มีอยู่ในสังคมเกี่ยวกับการจัดการของ บริษัท และชัดเจน ติดตามบันทึกของความล้มเหลวของการจัดการ โดยจะอธิบายในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง โดเมนอารมณ์เป็นมากขึ้นจะถูกส่งในรูปแบบภาวะผู้นำ อย่างไรก็ตามหลายๆคนอาจจะยังดูโดเมนมโนมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ค่อนข้างห่างไกลจากการปฏิบัติของผู้นำขององค์กร และยังไม่เหมาะสมสำหรับการรวม . เราถามมุมมองนี้ .
2 ทศวรรษที่ผ่านมาได้เห็นความก้าวหน้าอย่างมากในธรรมชาติพื้นฐานของเศรษฐกิจโลก ในสั้นโลกาภิวัตน์ยิ่งขึ้นขับเคลื่อนด้วยบริการพื้นฐานและอุตสาหกรรมที่ใช้เทคโนโลยีและบริษัท ( Downes &กอง , 2002 ; ฟาร์เรล , 2003 ) ซึ่งต้องมีการศึกษาสูงและพัฒนาแรงงานมากขึ้นกว่าจุดอื่น ๆในประวัติศาสตร์ สอดคล้องกับรูปแบบนี้ได้รับการเพิ่มขึ้นในความมั่งคั่งของประชาชน และญาติของพนักงานในประเทศที่พัฒนามากที่สุดของโลก . ผลพนักงานหลายคนจะไม่กระตุ้นเพื่อลดความต้องการเพียงอย่างเดียว แต่



รูปที่ 1 รูปแบบของภาวะผู้นำแบบองค์รวมแต้ม




โต๊ะ 2 normativity ของกฎทอง

คนดีต่อไปในขณะที่พิจารณาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนอื่น ๆ ดีที่สุดสำหรับตัวเอง ( hitopadesa ศาสนาฮินดู ) จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง . ( เลวีนิติ 19 : 18 ยูดาย
, )โดยเกี่ยวการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและความเมตตาที่เรายุติในส่วนบุคคล จักรวาลของพร เป็นปฏิวัตินี้จิตวิญญาณของ Kabbalah เพิ่ม
ในโลก มวลวิกฤต จะประสบความสำเร็จ และความวุ่นวายของชีวิตจะหายไปตลอดกาลเหมือนนานลืมความฝัน ดังนั้น รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง . ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นเพียงความเห็น . ตอนนี้ไปเรียน ( Yehuda Berg ,
Kabbalah )เหตุฉะนั้น สิ่งสารพัดซึ่งท่านจะให้มนุษย์ทำแก่ท่าน จงกระทำอย่างนั้นแก่เขา ( มัทธิว 7 : 12 , ศาสนาคริสต์ )
เมื่อคุณกลายเป็นบ้านเดี่ยวใจจากตัวเอง และตั้งใจช่วยคนอื่น ๆที่มีปัญหาของพวกเขาคุณจะสามารถรับมือกับของคุณเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม การกระทำของตนเองให้เป็นพลังส่วนบุคคล ปล่อยด้าน ( นอร์แมนวินเซนต์พีล
, ความเห็นอกเห็นใจ )ทำร้ายคนอื่นด้วยความที่ปวดเอง ( udanavarga 5 : 18 , พระพุทธศาสนา ) .
ไม่มีใครคุณจะเชื่อจนกว่าเขาจะรักเพื่อพี่ชายของเขาว่าเขารักตัวเขาเอง ( ประเพณีศาสนาอิสลาม


)