January 29th, 20131/29/20130 Commen

January 29th, 2013

1/29/2013

0 Comments

A page from The Gita Govinda written by Jayadeva a great Vaishnava Poet and to this day worshiped By the Vaishnava Bauls of Bengal at the Joydev festival in Kenduli Bengal India... (To the Bauls it does not matter whether he was born in Orissa or Bengal ... they worship him for his great poetry period..
Picture
0 Comments
January 29th, 2013

1/29/2013

0 Comments

Picture
GANESHA SYMBOLISM:
Ears indicate sense of hearing. A person cannot be defined by his physical features but folklore has it that persons with large ears are the ambitious kind. They are also supposed to be intelligent and kind-hearted. This often proves to be the reverse sometimes. In criminology, Lombroso Theory states that criminals could be identified by their physical features or defects. Thirty- five years ago, we had fun in the criminology class as Lombroso grouped the ‘born criminal’ by anatomically identifying broad or sloping forehead, unusually sized ears, protruding and pointed nose etc etc by clinically observing prisoners.

None in the class became an exception to one Lombroso’s several categorisations! To top the fun, our professor had multiple qualifications to be behind bars! It is interesting to note that Cesare Lombroso went into spiritualism in his final years....it is hardly unlikely that he had anything to say about Ganesha’s ears!

Taoism has some interesting things to say about big, medium and small ears. This is Taoist Mien Shaing, if anyone cares to research. Anyway, we cannot be walking around with a measuring tape, so let us leave aside facial diagnosis!

Lord Ganesha’s ears appear like large winnowing basket which is used to separate grains from dirt. This has a philosophical symbolism. First let us look at the body and head representations. His human body represents ‘tvam.’ His elephantine countenance represents ‘tat’ and their joining together signifies the non-difference of ‘tvam’ and ‘tat’ or Brahman. Therefore the visible representation of Ganesha is of the highest reality, Brahman, realised from Tat Twam Asi.

Another way at looking at this is to say that Ganesha’s head signifies Atman, the Highest Reality, while the body below the neck represents Maya or illusion. Maya is the principle of phenomenal existence. The Atman’s involvement with the world is characterised by the assumption of mind and speech.

Coming back to Ganesha’s winnowing basket ears, the symbolism behind it is an indication that one must use Viveka or discrimination to separate the real Brahman from the unreal Maya in one’s life. Here the grains represent Brahman. The dirt signifies Maya. This knowledge is earned by hearing as indicated by His ears; taking recourse to Sravana or hearing the teachings of a guru or learned person qualified to teach. Sravana, Manana, Nidhidhyasana and Samadi are the paths of enquiry, that is, the hearing the Truth, reflection, meditation and Blissful Peace. Eagerness for liberation is an essential requisite for Sravana.

Hara Hara Mahadeva.
(Notes: Ganesha Symbolisms)

The son of Parvati was given the name Ganesha by Shiva. The word Ganesha is made up of gana meaning, followers of Shiva and isha, the lord, thus Shiva appointed him the lord of his ganas. By Lord Ganesha’s blessings, may this and the days ahead be without obstacles and bring you success, knowledge and wisdom. Om

Yogi Ananda Saraswathi
0 Comments
Ashta Bhairavas by Yogi Ananda Saraswathi

1/28/2013

0 Comments

Picture
ASHTA BHAIRAVAS:

In Tantrism, the three letters of Bhairava are taken to mean: ‘Bha’ means bharana or maintenance; ‘ra’ means ravana or withdrawal and ‘va’ means creation of the universe. Bhairva manifestation is traced in the Shiva Purana. Lord Shiva takes the form of Kala Bhairava to behead Brahma in a superiority contest between Vishnu and Brahma. Thus, Kala Bhairava embodies the wrathful side of the Lord Shiva. He can be invoked for destroying negative energies and for protecting us as well.

These tremendous energies emphasize why it is important to honor Kala Bhairava, the Lord of Time. He is shown carrying Brahma’s decapitated head. Since he killed a Brahmin, Shiva was forced to carry this skull and roam as Bhikshatana until his sins were absolved in Kasi. In the rural settings, Bhairava is a grama devata. In the South and among Tamil speaking bhaktas, He is known as Vairavar or Annadhani. He is the caretaker and punisher. Iconographically, Bhairava is accompanied by his dog, Shvan. His consort is Bhairavi, another fierce and terrifying aspect of Goddess Devi.

Maha Bhairavar is a reference to Lord Shiva himself. The traditional listing of eight manifestations of Bhairavas are: Asithanga Bhairavar, Ruru Bhairavar, Chanda Bhairavar, Krodha Bhairavar, Unmatta Bhairavar, Kapala Bhairavar, Bhishana Bhairavar and Samhara Bhairavar. In Shiva temples, regular puja starts with Surya and ends with Bhariavar. The best time for Bhairava worship is the midnight puja on a Friday.

DEPICTION: Bhairava deity is usually situated in north or south facing direction. As a deity, Bhairava appears in a standing position with four hands. His weapons are damaru, pasam noose, trine and skull. Sometimes, Bhairava is shown with more hands. He appears semi or fully naked. He is accompanied by his Vahana, a dog. The dog is not just a means of transport but is an seaul participant in Bhairava’s ferocious activities. Bhairava has protruding teeth and looks terrible. His garland is made of red flowers.

ATTRIBUTES of the Ashra Bhairavas are: (1) Asitanga Bhairava: golden complexion, with well-formed limbs, and carries the Trishula, Damaru, Pasha noose and Khadga sword (2) Ruru Bhairava: pure white, adorned with ornaments set with rubies. Ruru carries the akshmala rosary, a Pustaka book, Ankusha, elephant goad and a Vina lute. (3) Canda Bhairava: Blue color and good-looking. Canda carries Agni, Shakti spear, Gada mace and Kunda water pot (4) Krodha Bhairava: smoke color carrying Khetaka shield, a long Khadga sword and Parashu (axe). (5) Umnatta Bhairava: white color, good-looking and carry in their hands the Kunda, iron bludgeon, the Khetaka, club studded with iron, the Parigha iron club and Bhindipala javelin. (6) Kapala Bhairava: yellow color, carrying the same weapons as Unmatta. (7) Bhishana Bhairava: red colour. (8) Samhara Bhairava: Lightning color. Kapala, Bhishana and Samhara Bhairavas carry the same weapons as Unmatta.

Each of the Bhairava manifestations represent, Akash, air, fire, water and earth and the other three being sun, moon and atma. Each of the Bhairavas are different in appearance, have different weapons, different bahanas. They also represent the Ashta Lakshmis.

It is to be noted that by and large, Bhairava conception of Lord Shiva gave birth to Aghora and Bhairava groups carrying skull-bowls, wearing garlands of skulls or severed heads. They besmear ashes of burnt human bodies and are usually unshaven and appear disorderedly with unfurling locks of hair. Their prayers are cemetery-clad and steeped in mystery.

DIRECTIONS: Conceptualized as Shani, Guru of the planet Saturn, Bhairava is the moving form of Lord Shiva and they guard the directions. The eight Maha Bhairavars control the eight directions of this universe. This is also the depiction of the rural grama devata, Vairavar who is said to guard the ‘ettu tikku’ or eight directions which he stands to safeguard bhaktas.

Each Bhairavar has eight sub- Bhairavars under them. All of the Bhairavars are ruled and controlled by one Maha Sorna Kala Bhairavar, who is the supreme.

DIRECTIONS IN BUDDHISM: There is a parallel in Buddhism with Darmapala or Defenders of the law. They are also grouped in eight called the ‘The Eight Terrible Ones’. This has its Vedic origins as Dikpalas or the Guardian of Directions. They are (1) Indra, Lord of East, (2) Agni, Lord of the South-east, (3) Yama, of the South, (4) Nirti, of the South-west, (5) Varuna, of the West, 6) Vayu, of the North-west, (7) Kubera, of the North, 8) Ishana of the North-east.

64 FORMS: The 64 forms of Kala Bhairava are eight types of Bhairavas from each of the main forms. Their worship beings individual benefits. 1.Asidanga Bhairava: Gives creative ability; 2. Guru Bhairava: Divine educator; 3. Chanda Bhairava: Gives incredible energy, cuts competition and rivals; 4. Kroda Bhairava: Gives you the power to take massive action; 5. Unmatta Bhairava: Controls negative ego and harmful self talk; 6.Kapala Bhairava: Ends all unrewarding work and action; 7. Bhishana Bhairava: Obliterates evil spirits and negativity and 8. Samhara Bhairava: Complete dissolution of old negative karmas

KSHETRABALAR: Sometimes Bhairava plays the role of Kheshtrabalar or Kshetrapalakar. Thus his deity is found on both sides of the door to the sanctum of the main deity. Sometimes prayers are made to the kshetrabakar independent of the main deity. This is His guardian role in the Shaktipeeths and Jyotirlinga temples. In Shaktipeeth temples, a separate temple is dedicated to Bhairava. In Jyotirlinga temples, Bhairava’s shrines are present within the sanctum sanctorum are not far away from the Linga.

SWARNA AKARSHANA BHAIRAVA: Other than these eight forms there is yet another form called Swarna Akarshana Bahiravar. He has red complexion and clothed in golden dress. He has moon in his head. He has four hands. In one of his hands, he carries a golden vessel. He gives wealth and prosperity. This manifestation would be posted separately with more details.


Hara Hara Mahadeva
(draft Bhairava folder. cf Samhara Bhairava folder; Tantrism; Aghoris; Bhairava ashtami)

Yogi Ananda Saraswathi
0 Comments
Kaupina by Yogi Ananda Saraswathi

1/27/2013

2 Comments

Picture
KAUPINA:

Kaupinam, Kaupina, Kowpeenam, Kowanam or Langoti is a simple loincloth or undergarment worn. It is made up of rectangular strip of cotton cloth which is used to cover the genitals with the help of the strings conne

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

29 มกราคม 20131/29/2013ความคิดเห็น 0 หน้าจากโควินทา Gita เขียน โดย Jayadeva กวี Vaishnava ดีและนี้ก็โดย Vaishnava Bauls ของเบงกอลในเทศกาล Joydev ในอินเดียเบงก Kenduli ... (ไป Bauls มันไม่สำคัญว่าเขาเกิดใน Orissa หรือเบงกอล...กราบเขาสำหรับรอบระยะเวลาของบทกวีที่ดี...รูปภาพความคิดเห็น 029 มกราคม 20131/29/2013ความคิดเห็น 0 รูปภาพกาเนชาสัญลักษณ์:หูแสดงความรู้สึกของการได้ยิน บุคคลไม่สามารถกำหนด โดยลักษณะทางกายภาพของเขา แต่มีประเพณีพื้นบ้านคนหูขนาดใหญ่ชนิดทะเยอทะยาน พวกเขายังควรจะฉลาด และ kind-hearted นี้มักจะพิสูจน์ให้เป็นตรงกันข้ามบางครั้ง ในอาชญาวิทยา ทฤษฎี Lombroso ระบุว่า อาชญากรสามารถระบุ โดยคุณสมบัติทางกายภาพหรือข้อบกพร่องของพวกเขา สามสิบห้าปีที่ผ่านมา เราได้ความสนุกสนานในชั้นเรียนอาชญาวิทยา Lombroso จัด 'อาญาเกิด' anatomically ระบุอย่างกว้าง ๆ หรือหน้าผากลาด หู แหล่งน้ำขนาดใหญ่ และชี้จมูกฯลฯ เป็นต้น โดยการสังเกตทางคลินิกนักโทษปกติไม่มีในชั้นเรียนเป็นข้อยกเว้นหนึ่ง Lombroso หลาย categorisations สุดสนุก อาจารย์ของเรามีหลายคุณสมบัติหลังบาร์ เป็นที่น่าสนใจทราบว่า Cesare Lombroso เดินเข้าไปใน spiritualism ในปีสุดท้ายของเขา...ก็ไม่น่าว่า เขามีอะไรจะพูดเกี่ยวกับพระคเณศหูTaoism มีบางสิ่งที่น่าสนใจที่จะพูดเกี่ยวกับหูขนาดใหญ่ ขนาดกลาง และขนาดเล็ก นี่คือลัทธิเต๋า Mien Shaing ถ้าใครใส่เพื่อการวิจัย อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถเดิน ด้วยเทปวัด เพื่อให้เราปล่อยหน้าไว้วินิจฉัยพระคเณศพระหูปรากฏเช่นตะกร้า winnowing ขนาดใหญ่ที่ใช้ในการแยกแป้งออกจากดิน ซึ่งมีสัญลักษณ์ปรัชญา ก่อน ให้เราดูที่แสดงตัวและหัว ร่างกายของเขาแสดงถึง 'tvam' เขาสนับสนุน elephantine แทน 'ททท.' และรวมตัวกันหมายถึงการไม่ความแตกต่าง ของ 'tvam' และ 'ททท.' Brahman จึง แสดงเห็นพระเป็นของสูงที่สุดจากความเป็นจริง Brahman เองก็ยังคิดจากอาซี Twam Tatอีกวิธีหนึ่งที่กำลังมองหาที่นี้จะพูดว่า หัวพระคเณศหมาย Atman ความเป็นจริงสูงสุด ในขณะที่ร่างกายด้านล่าง คอแสดงมายาหรือภาพลวงตา มายาคือ หลักของการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์ มีส่วนร่วมของ Atman กับโลกมีประสบการ์ โดยสมมติฐานของคำพูดและจิตใจกลับมาพระคเณศ winnowing ตะกร้าหู สัญลักษณ์ด้านหลังมีการบ่งชี้ว่า หนึ่งต้องใช้ Viveka หรือแบ่งแยกแยก Brahman จริงจากมายาลวงตาในชีวิต ที่นี่เกรนแสดง Brahman สกปรกหมายถึงมายา ความรู้นี้จะได้รับ โดยได้ยินตามที่ระบุ โดยหูของเขา การจัดเตรียมการ Sravana หรือฟังคำสอนของคุรุหรือจารย์มีสอน Sravana, Manana, Nidhidhyasana และสมะดีเป็นเส้นทางของคำถาม นั่นคือ การได้ยินความจริง สะท้อน สมาธิ และความ สงบความสุข Eagerness เพื่อปลดปล่อยมี requisite จำเป็นสำหรับ Sravanaระระมาฮาดีว่า(หมายเหตุ: Symbolisms กาเนชา)บุตรของพระแม่ปารวตีได้รับชื่อว่ากาเนชา โดยพระอิศวร คำว่ากาเนชาขึ้นเป็นความหมาย gana ลูกศิษย์ของพระอิศวร และ isha พระ เจ้า พระอิศวรจึงแต่งตั้งเขาพระเขา ganas โดยพระคเณศพระพร อาจนี้ และวันข้างหน้าจะไม่ มีอุปสรรค และนำคุณสู่ความสำเร็จ ความรู้ และภูมิปัญญา ออมโยคีอนันดา Saraswathiความคิดเห็น 0Ashta Bhairavas โดยโยคีอนันดา Saraswathi1/28/2013ความคิดเห็น 0 รูปภาพASHTA BHAIRAVAS:ใน Tantrism ใช้ตัวอักษรตัวที่สามของพระไภรวะหมาย: 'Bha' หมายถึง bharana หรือบำรุงรักษา 'ra' หมายถึง ทศกัณฐ์ หรือถอน และ 'va' หมายถึง การสร้างจักรวาล Bhairva ยามติดตามใน Purana พระอิศวร พระอิศวรใช้รูปแบบของพระไภรวะ Kala ประหารพระพรหมในประกวดปมระหว่างพระนารายณ์และพระพรหม ดังนั้น พระไภรวะ Kala ก็ด้านพล่านของพระอิศวรเจ้า เขาสามารถถูกเรียก สำหรับการทำลายพลังงานลบ และปกป้องพวกเราด้วยพลังงานมหาศาลเหล่านี้เน้นเหตุผลสำคัญเทิดพระไภรวะ Kala พระเวลา เขาจะแสดงกำลังของพระพรหม decapitated หัว เนื่องจากเขาฆ่าเป็นพราหมณ์ พระอิศวรถูกบังคับให้ใช้กะโหลกศีรษะนี้ และเดินเตร่เป็น Bhikshatana จนกว่าจะมีการให้อภัยบาปของเขาใน Kasi ในการตั้งค่าชนบท พระไภรวะเป็นเด grama ในภาคใต้ และ ระหว่างทมิฬพูด bhaktas เขาจะเรียกว่า Vairavar หรือ Annadhani เขาเป็นผู้ดูแลและ punisher Iconographically พระไภรวะเป็นพร้อม ด้วยสุนัขของเขา Shvan Bhairavi รุนแรง และน่ากลัวในแง่มุมอื่นของเทพธิดาเทวีมเหสีของพระองค์ได้มหา Bhairavar เป็นการอ้างอิงพระศิวะเอง มีรายการดั้งเดิมของลักษณะแปดของ Bhairavas: Asithanga Bhairavar, Ruru Bhairavar, Chanda Bhairavar, Krodha Bhairavar, Unmatta Bhairavar, Kapala Bhairavar, Bhishana Bhairavar และ Samhara Bhairavar ในวัดพระอิศวร พูจาปกติเริ่มต้น ด้วย Surya และลงท้าย ด้วย Bhariavar เหมาะสำหรับบูชาพระไภรวะเป็นพูจาเที่ยงคืนในวันศุกร์แสดงให้เห็นการ: เทวดาพระไภรวะมักอยู่ในเหนือ หรือใต้หันหน้าเข้าหาทิศทาง เป็นพระเจ้า พระไภรวะปรากฏในตำแหน่งที่ยืนด้วยมือที่สี่ อาวุธของเขาคือ damaru, pasam noose, trine และกะโหลกศีรษะ บางครั้ง พระไภรวะแสดง ด้วยมือเพิ่มเติม เขาปรากฏกึ่ง หรือเปลือยเต็ม เขาตามมา ด้วยของเขา Vahana สุนัข สุนัขไม่เพียงวิธีการขนส่ง แต่เป็นการเรียน seaul ในกิจกรรมชายฉกรรจ์ของพระไภรวะ พระไภรวะเขยินฟันได้ และมีลักษณะน่ากลัว พวงมาลัยของเขาทำดอกไม้สีแดงแอตทริบิวต์ของ Ashra Bhairavas: พระไภรวะ (1) Asitanga: ผิวทอง แขนขาที่ถูกต้อง และลงโทษ Trishula, Damaru, noose พาชาและดาบ Khadga พระไภรวะ Ruru (2): สีขาวบริสุทธิ์ ประดับ ด้วยเครื่องประดับด้วยทับทิม Ruru นำอาว akshmala หนังสือกามิ Ankusha, goad ช้าง และลูทวีนา (3) พระไภรวะ Canda: บลูสี และหน้าตา Canda ดำเนินพระอัคนี ชัคตี้หอก Gada เมซและน้ำ Kunda หม้อพระไภรวะ Krodha (4): สีควันแบกโล่ Khetaka ยาวดาบ Khadga และ Parashu (ขวาน) (5) พระไภรวะ Umnatta: หน้าตา สีขาว และมีมือ Kunda เหล็ก bludgeon, Khetaka, studded ด้วยเหล็กคลับ คลับเหล็ก Parigha และ Bhindipala หอก (6) พระไภรวะ Kapala: สีเหลือง การถือครองอาวุธเดียวกันเป็น Unmatta (7) พระไภรวะ Bhishana: สีแดง (8) พระไภรวะ Samhara: สีฟ้าผ่า Kapala, Bhishana และ Samhara Bhairavas พกอาวุธกันเป็น Unmattaแห่งลักษณะพระไภรวะ แสดง ห้องเอ็กเซกคิว อากาศ ไฟ น้ำ และโลกสามอื่น ๆ ที่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และ atma ของ Bhairavas มีความแตกต่างในลักษณะ มีอาวุธที่แตกต่าง bahanas ต่าง ๆ นอกจากนี้พวกเขายังแสดง Ashta Lakshmisจึงได้ตั้งข้อสังเกตว่า โดยและ large พระไภรวะความคิดของพระอิศวรให้กำเนิด Aghora และพระไภรวะกลุ่มแบกขันกะโหลกศีรษะ การใส่สัญญลักษณ์ของทิ้งอยู่ระเกะระกะหรือหัว severed พวกเขา besmear ขี้เถ้าเผาไหม้ร่างกายมนุษย์ และเป็น unshaven ปกติ และปรากฏ disorderedly กับ unfurling ล็อคของผม คำอธิษฐานของพวกเขา ห่มสุสาน และดองลึกลับทิศทาง: Conceptualized เป็นพระเสาร์ กูรูของดาวพระเสาร์ พระไภรวะเป็นแบบเคลื่อนของพระศิวะ และพวกเขารักษาคำแนะนำ Bhairavars มหาแปดควบคุมแปดทิศทางของจักรวาลนี้ นี้ยังเป็นการแสดงให้เห็นของเด grama ชนบท Vairavar ที่ว่า ปกป้อง 'ettu tikku' หรือแปดทิศทางที่เขายืนในการปกป้อง bhaktasBhairavar แต่ละย่อย Bhairavars แปดภายใต้พวกเขาได้ ทั้งหมดของ Bhairavars จะปกครอง และควบคุม โดยหนึ่งมหา Sorna Kala Bhairavar ซึ่งเป็นฎีกาทิศทางในพระพุทธศาสนา: มีคู่ขนานในพระพุทธศาสนากับ Darmapala หรือผู้พิทักษ์แห่งกฎหมาย พวกเขายังจะถูกจัดกลุ่มในแปดเรียกว่า '8 น่ากลัวคน' นี้ได้กำเนิดพระเวทเป็น Dikpalas หรือผู้ปกครองแนะนำ จะ (1) พระอินทร์ พระตะวันออก, (2) พระอัคนี พระใต้ตะวันออก, (3) ยา ภาคใต้, (4) Nirti ของตะวันตกเฉียงใต้, (5) พระพิรุณ ตะวันตก 6) พระพาย ของ North-west, (7) Kubera ของภาคเหนือ 8) Ishana เหนือตะวันออก64 รูปแบบ: แบบ 64 พระไภรวะ Kala เป็นชนิดแปด Bhairavas จากแต่ละฟอร์มหลัก บูชาเทพแต่ละประโยชน์ 1.พระไภรวะ Asidanga: ช่วยให้สามารถสร้างสรรค์ 2. คุรุพระไภรวะ: ประวัติผู้สอนและพระเจ้า 3 พระไภรวะ Chanda: ให้พลังงานมาก ตัดการแข่งขันและคู่แข่ง 4. พระไภรวะ Kroda: ให้อำนาจในการดำเนินการขนาดใหญ่ 5. Unmatta พระไภรวะ: ควบคุมลบอาตมาและพูดคุยด้วยตนเองเป็นอันตราย 6 พระไภรวะ Kapala: สิ้นสุดทุก unrewarding งานและการดำเนินการ 7. พระไภรวะ Bhishana: Obliterates ภูตผี และ negativity และ 8 พระไภรวะ Samhara: ยุบสมบูรณ์ของเก่าลบ karmasKSHETRABALAR: บางพระไภรวะบทบาทของ Kheshtrabalar หรือ Kshetrapalakar ดังนั้น พระของเขาอยู่ทั้งสองด้านของประตูสู่ซังตุมของพระหลัก บางครั้งคำอธิษฐานจะกลายไป kshetrabakar อิสระเช่นหลักการ นี่คือบทบาทผู้ปกครองในวัด Shaktipeeths และ Jyotirlinga ในวัด Shaktipeeth วัดแยกต่างหากจะทุ่มเทเพื่อพระไภรวะ ใน Jyotirlinga วัด ศาลเจ้าของพระไภรวะอยู่ภายใน sanctorum ซังตุมอยู่ไม่ไกลจาก Lingaพระไภรวะ AKARSHANA SWARNA: ไม่ใช่แบบฟอร์มเหล่านี้แปด ได้ยังแบบฟอร์มอื่นที่เรียกว่า Swarna Akarshana Bahiravar เขามีผิวสีแดง และยุทโธปกรณ์ในชุดทองคำ เขามีมูนในหัวของเขา เขามีสี่มือ ในมือของเขา เขานำเรือทอง เขาให้มั่งคั่งและเจริญรุ่งเรือง ยามนี้จะลงแยกต่างหากกับรายละเอียดเพิ่มเติมระระมาฮาดีว่า(ร่างพระไภรวะโฟลเดอร์ cf Samhara พระไภรวะโฟลเดอร์ Tantrism Aghoris พระไภรวะ ashtami)โยคีอนันดา Saraswathiความคิดเห็น 0Kaupina โดยโยคีอนันดา Saraswathi27/1/2013ความคิดเห็นที่ 2 รูปภาพKAUPINA:Kaupinam, Kaupina, Kowpeenam, Kowanam หรือ Langoti เป็นเรื่องโจงกระเบนหรือสวมกางเกง มันขึ้นเป็นแถบสี่เหลี่ยมของผ้าฝ้ายที่ใช้ครอบคลุมอวัยวะช่วยอินเตอร์สตริงการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

29 มกราคม 2013

1 / 29 / 2012

0 ความคิดเห็น

หน้าจากคีตาโกวินด้า เขียนโดย jayadeva ดี vaishnava กวี และ วัน นี้ บูชา โดย vaishnava bauls เบงกอลที่ joydev เทศกาลใน kenduli เบงกอลอินเดีย . . . . . . . ( ไป bauls ไม่ว่าเขาเกิดในอินเดีย หรือ แคว้นเบงกอล . . . พวกเขาบูชาเขา ของเขาดีกวีนิพนธ์ระยะเวลา . . . . . . .

0
รูปความเห็นที่ 29 มกราคม 2013

1 / 29 / 2012

0 ความคิดเห็น

รูปพระพิฆเนศสัญลักษณ์ :

หูบ่งบอกถึงความรู้สึกของการได้ยิน คนเราจะถูกกำหนดโดยลักษณะทางกายภาพของเขา แต่ชาวบ้านได้ว่าผู้ที่มีหูขนาดใหญ่ เป็นคนทะเยอทะยาน พวกเขายังควรจะฉลาดและใจดี นี้มักจะเป็นกลับในบางครั้ง ในอาชญาวิทยารัฐทฤษฎีที่ว่าอาชญากรลอมโปรโซสามารถระบุลักษณะทางกายภาพหรือข้อบกพร่อง สามสิบห้าปีที่ผ่านมาเรามีความสนุกสนานในอาชญาวิทยาคลาสเป็นลอมโปรโซจัดกลุ่ม ' ' โดยการเกิดอาชญากรรมทางกายภาพหรือลาดหน้าผากกว้างขนาดผิดปกติ หู และจมูกยื่นแหลม ฯลฯ ฯลฯ โดยการสังเกตทางคลินิกนักโทษ

ไม่มีใครในชั้นเรียนเป็นข้อยกเว้นหนึ่งลอมโปรโซหลาย categorisations ! สุดสนุก อาจารย์ของเรามีหลายคุณสมบัติที่จะไปหลังบาร์ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าซีซาร์ ลอมโบรโซไป ความเชื่อ ใน . . . . . . . ปีสุดท้ายของเขา มันไม่น่าที่เขามีอะไรจะพูดเกี่ยวกับหูพระพิฆเนศ !

ลัทธิเต๋า มีสิ่งที่น่าสนใจที่จะพูดเกี่ยวกับใหญ่ปานกลาง และหูเล็ก นี้เป็นลักษณะทาว shaing ถ้าใครสนใจที่จะทำการวิจัย อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถเดินไปรอบ ๆด้วยเทปวัด ดังนั้น ให้เราทิ้งหน้าวินิจฉัย !

ท่านคเณชา หูเหมือนฝัดตะกร้าขนาดใหญ่ซึ่งจะใช้เพื่อแยกเมล็ดจากสิ่งสกปรก นี้มีสัญลักษณ์ปรัชญา แรกให้เราดูที่ร่างกายและหัวที่ใช้แทนร่างกายของเขาแทน ' tvam ' สีหน้าของเขาแสดงถึงมหา ' ททท. ' และพวกเขาร่วมกันหมายถึงไม่แตกต่าง ' tvam ' และ ' ททท. ' หรือ พราหมณ์ ดังนั้น การมองเห็นของพระพิฆเนศมีความเป็นจริงสูงสุด พราหมณ์ได้ดังนั้น twam , จาก ททท.

วิธีอื่นที่ดูมันบอกว่าหัวพระพิฆเนศก็หมายถึงอาตมัน ความเป็นจริงสูงสุดในขณะที่ร่างกายใต้คอแทนมายาหรือภาพลวงตา มายา คือ หลักการของการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์ ของหลักเกี่ยวข้องกับโลกเป็น characterised โดยสมมติฐานของความคิดและคำพูด

กลับมาของท่านพระพิฆเนศฝัดตะกร้าหูสัญลักษณ์ที่อยู่เบื้องหลังมันเป็นข้อบ่งชี้ว่าต้องใช้ viveka หรือการแยกเป็นจริงจากมายาลวงตาในชีวิตหนึ่งของ ที่นี่ธัญพืชแทน พราหมณ์ ดิน หมายถึง มายา ความรู้นี้ได้จากการได้ยิน ( หูของเขา การขอความช่วยเหลือไปยัง sravana หรือได้ยินคำสอนของผู้รู้ หรือนักปราชญ์ที่มีคุณภาพในการสอน sravana ไก่ขัน , ,และ nidhidhyasana samadi เป็นเส้นทาง สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม นั่นคือ การได้ยินความจริง , สะท้อน , สมาธิและความสุขสงบ ความกระตือรือร้นสำหรับปลดปล่อยเป็นสิ่งจำเป็นที่จำเป็นสำหรับ sravana

ฮารา ฮารา mahadeva .
( หมายเหตุ : Ganesha สัญลักษณ์ )

ลูกของพระแม่ปารวตีได้รับชื่อพระพิฆเนศโดยพระอิศวร คำพระพิฆเนศขึ้นของประเทศกานาความหมาย followers ของพระอิศวรและอิชา พระเยโฮวาห์ปานชีวาแต่งตั้งเขาเป็นพระเจ้าของเขา ganas . โดยท่านคเณพร อาจนี้และวันข้างหน้าจะไม่มีอุปสรรค และนำความสำเร็จ ความรู้ และปัญญา โอม

โยคี อนันดา saraswathi
0 ความคิดเห็น
Ashta bhairavas โดยโยคี อนันดา saraswathi

1 / 28 / 2012

0 ความคิดเห็น

ภาพ
Ashta bhairavas :

ใน tantrism สามตัวอักษรของพระไภรวะมาหมายถึง :' ' หมายความว่า bharana bha หรือการบำรุงรักษา ; ' รา ' หมายความว่า ทศกัณฐ์หรือถอนและ ' VA ' หมายถึง การสร้างของจักรวาล bhairva เครื่องจะตรวจสอบในศิวะปุราณะ . พระศิวะจะใช้เวลารูปแบบของ Kala พระไภรวะตัดหัวพระพรหมในความเหนือกว่าการแข่งขันระหว่างพระวิษณุ และพระพรหม ดังนั้น กะลาพระไภรวะ ( ข้างโกรธเกรี้ยวของพระศิวะเขาสามารถเรียกใช้เพื่อทำลายพลังทางลบและปกป้องเราด้วย

พลังมหาศาลเหล่านี้เน้นทำไมมันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เกียรติกะลาพระไภรวะ พระเจ้าของเวลา เขาจะแสดงถือพระพรหมของหัว . หลังจากที่เขาฆ่าพราหมณ์ พระอิศวรถูกบังคับให้แบกหัวกะโหลกนี้เดินเป็น bhikshatana จนกว่าบาปของเขาถูกชำระล้างในกาสี . ในการตั้งค่าชนบทพระไภรวะ เป็น กรัม devata . ในภาคใต้และในทมิฬ bhaktas พูด เขาเป็นที่รู้จักกันเป็น vairavar หรือ annadhani . เขาเป็นคนดูแล และการลงโทษ iconographically พระไภรวะ , มาพร้อมกับสุนัขของเขา shvan . พระสนมจะ bhairavi อื่นที่รุนแรงและน่ากลัว ด้าน เทพเทวี .

( bhairavar คือการอ้างอิงถึงพระศิวะเองรายการแบบดั้งเดิมของแปดอาการของ bhairavas : asithanga bhairavar รุรุ bhairavar , ฉันทะ , bhairavar krodha bhairavar unmatta bhairavar , , , bhairavar กปาละ , และ bhishana bhairavar ทู ซัมฮารา bhairavar . พระอิศวรวัดบูชาปกติเริ่มต้นด้วยพระอาทิตย์ และจบลงด้วย bhariavar . เวลาที่ดีที่สุดสำหรับบูชา คือบูชาพระไภรวะเที่ยงคืนวันศุกร์

ภาพ :พระไภรวะเทพมักจะตั้งอยู่ในทิศเหนือหรือใต้หันหน้าไปทางทิศ เป็นเทพ พระไภรวะ ปรากฏในท่ายืนด้วยสี่มือ อาวุธของเขาคือยอดไม้ pasam บ่วงบาศ , Trine และกะโหลกศีรษะ . บางครั้ง พระไภรวะแสดงกับมือมากกว่า เขาปรากฏครึ่งหรือเต็มเปลือย เขาจะมาพร้อมกับ vahana ของเขา , สุนัขสุนัขไม่ได้เป็นเพียงวิธีการขนส่ง แต่ผู้เข้าร่วม seaul ชีวเภสัชกรรมเป็นสัตว์ดุร้ายในกิจกรรม พระไภรวะมีฟันยื่น และดูน่ากลัว พวงมาลัยของเขาทำจากดอกไม้สีแดง

คุณลักษณะของ ashra bhairavas คือ ( 1 ) asitanga ชีวเภสัชกรรม : ทองผิว ได้ดีขึ้นด้วยแขนขาและถือตรีศูลยอดไม้ , บ่วง , และดาบ ( 2 ) คัดปาชารุรุชีวเภสัชกรรม : ขาวบริสุทธิ์เครื่องประดับชุด ประดับด้วยทับทิม akshmala รุรุถือลูกประคำ , pustaka หนังสือ ankusha ยั่ว , ช้าง และวีณาพิณ . ( 3 ) Canda ชีวเภสัชกรรม : สีฟ้าและดูดี ประเทศแคนาดามีอัคนี , Shakti หอก , กระบองและ Kunda ที่หม้อน้ำ ( 4 ) krodha ชีวเภสัชกรรม : ควันสี khetaka ถือโล่ และดาบยาวคัด parashu ( ขวาน ) ( 5 ) umnatta ชีวเภสัชกรรม : สีขาวดูดีและถือในมือของพวกเขา Kunda , ตีเหล็กที่ khetaka คลับ studded กับเหล็ก parigha เตารีดคลับ และ bhindipala แหลน ( 6 ) กปาละชีวเภสัชกรรม : สีเหลือง ถืออาวุธเหมือน unmatta . ( 7 ) bhishana ชีวเภสัชกรรม : สีแดง ( 8 ) ทู ซัมฮาราพระไภรวะ สายฟ้าสี กปาละ bhishana , และถืออาวุธ bhairavas ทู ซัมฮาราเหมือนกัน

unmatta .แต่ละของพระไภรวะลักษณะอาการ เป็นตัวแทน akash , อากาศ , ไฟไหม้ , น้ำและดิน และอีก 3 เป็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และทมา . ของแต่ละ bhairavas จะแตกต่างกันในลักษณะ ที่มีอาวุธ bahanas แตกต่างกัน พวกเขายังเป็นตัวแทนของ Ashta lakshmis

เป็นที่น่าสังเกตว่าโดยและขนาดใหญ่ , ชีวเภสัชกรรมความคิดของพระศิวะให้กำเนิด aghora พระไภรวะกลุ่มถือชามและกะโหลกศีรษะใส่พวงมาลัยของกะโหลก หรือหัวตัด พวกเขาทำให้เปื้อนเถ้ากระดูกของร่างกายมนุษย์ การเผา และมักจะ unshaven และปรากฏพัลวันกับคลี่ออกล็อคของผม คำอธิษฐานของพวกเขาและสุสานห่มอย่างลึกลับ

เส้นทาง : conceptualized เป็นพระเสาร์ กูรูของดาวเคราะห์ดาวเสาร์ พระไภรวะเป็นย้ายรูปแบบของพระศิวะและพวกเขาเฝ้าเส้นทางควบคุมแปดมหา bhairavars แปดทิศทางของจักรวาลนี้ นี้ยังเป็นภาพของ devata กรัมชนบท vairavar ซึ่งกล่าวกันว่าเพื่อป้องกัน ' ettu tikku ' หรือแปดทิศทางที่เขายืนเพื่อปกป้อง bhaktas

แต่ละ bhairavar 8 แขวง bhairavars ภายใต้พวกเขา ทั้งหมดของ bhairavars ถูกปกครองและควบคุมโดยหนึ่งมหา sorna กะลา bhairavar คือใคร

สุดยอดเส้นทางในพระพุทธศาสนามีขนานในพระพุทธศาสนากับ darmapala หรือฝ่ายกฎหมาย พวกเขาจะแบ่งออกเป็นแปดเรียกว่า " แปดน่ากลัวคน ' นี้มีต้นกำเนิดเวทเป็น dikpalas หรือผู้ปกครองของเส้นทาง พวกเขาคือ ( 1 ) พระอินทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งตะวันออก ( 2 ) พระอัคนี ลอร์ดแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ( 3 ) พระยม ของภาคใต้ ( 4 ) nirti ของทางตะวันตกเฉียงใต้ ( 5 ) วรุณ ของตะวันตก วายุ 6 ) ,ในทางตะวันตกเฉียงเหนือ ( 7 ) ท้าวกุเวร , ภาคเหนือ , 8 ) ishana ของตะวัน

64 รูปแบบ : 64 รูปแบบของ Kala พระไภรวะแปดชนิดของ bhairavas จากแต่ละของฟอร์มหลัก การบูชาบุคคลเป็นประโยชน์ 1 . asidanga ชีวเภสัชกรรม : ให้ความสามารถในการสร้างสรรค์ 2 . กูรูชีวเภสัชกรรม : ศักดิ์สิทธิ์นัก 3 . ฉันทะชีวเภสัชกรรม : ให้พลังงาน เหลือเชื่อ ลดการแข่งขันและคู่แข่ง 4 . kroda ชีวเภสัชกรรม :ช่วยให้คุณสามารถใช้เวลามากการกระทำ ; 5 unmatta ชีวเภสัชกรรม : การควบคุมอัตตาตนเองพูดเชิงลบและเป็นอันตราย ; 6 . กปาละชีวเภสัชกรรม : จบลง unrewarding ทำงานและการกระทำ ; 7 bhishana ชีวเภสัชกรรม : ทำลายล้างวิญญาณชั่วร้ายและเชิงลบ และ 8 . ทู ซัมฮาราชีวเภสัชกรรม : สมบูรณ์ตัวเก่าลบกรรม

kshetrabalar : บางครั้งพระไภรวะเล่นบทบาทของ kheshtrabalar หรือ kshetrapalakar .ดังนั้นพระเจ้าของเขาถูกพบบนทั้งสองด้านของประตูทางเข้าวิหารแห่งเทพเป็นหลัก บางครั้งสวดมนต์ให้ kshetrabakar อิสระของพระเจ้าเป็นหลัก นี่เป็นบทบาทผู้ปกครองใน shaktipeeths และวัด jyotirlinga . ในวัด shaktipeeth วัด แยกเป็นทุ่มเทเพื่อพระไภรวะ . jyotirlinga ในวัด ,ชีวเภสัชกรรมของศาลที่มีอยู่ภายในคูหา Sanct ó rum ไม่ห่างจากลิง

swarna akarshana ชีวเภสัชกรรม : นอกจากเหล่านี้แปดรูปแบบยังมีอีกรูปแบบหนึ่งที่เรียกว่า swarna akarshana bahiravar . เขามีผิวสีแดงและสวมเสื้อผ้าในชุดสีทอง เขามีดวงจันทร์อยู่ในหัวของเขา เขามีมือที่สี่ หนึ่งในมือของเขา เขามีเรือทองคำ เขาให้ความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรืองเครื่องนี้จะโพสต์แยกกับรายละเอียดเพิ่มเติม


ฮารา ฮารา mahadeva
( ร่างพระไภรวะโฟลเดอร์ CF ทู ซัมฮาราพระไภรวะโฟลเดอร์ tantrism ; aghoris ; พระไภรวะ ashtami )

โยคี อนันดา saraswathi
0 ความคิดเห็น
kaupina โดยโยคี อนันดา saraswathi

1 / 27 / 2012




รูปที่ 2 ความคิดเห็น kaupina :

kaupinam kaupina kowpeenam , , , หรือเป็น kowanam ลันโกติผ้าขาวม้าธรรมดาหรือชุดชั้นในสวมใส่มันขึ้นเป็นแถบสี่เหลี่ยมของผ้า ฝ้ายซึ่งใช้คลุมอวัยวะเพศด้วยความช่วยเหลือของสตริงคอนเน่