To the extent that traditions conti

To the extent that traditions continue to have valued meanings, they are likely to be reproduced, but if people choose not to conform to tradition, so much the worse for tradition. In particular, so much the worse for those who hold political power who insist that tradition must be followed. For example, the fact that the Chinese tolerated, accepted, or even embraced often arbitrary imperial rule for centuries is no reason why they should embrace repressive party rule today. The people, not their rulers, must decide what they value.
So long as individual and group choices are protected by and within the limits laid out by international human rights standards, they must be respected — both by foreigners and by Asian governments and elites. Anyone, anywhere, who denies these choices, must be opposed. And once we recognize that Asian values need not be sacrificed in the name of human rights, many of the arguments I have considered earlier appear in their true light, namely, as efforts by rapacious Asian ruling elites to manipulate public fear and understandable resentment against an often arrogant and overbearing West to shore up their predatory rule and to deflect attention from their own responsibility for the sufferings of their fellow citizens.
One of the things that makes us human is our capacity to create and change our culture. Cultural diversity has in recent years increasingly come to be valued in itself. Westerners have in recent centuries been especially insensitive in their approach to such differences. Nonetheless, the essential insight of human rights is that the worlds we make for ourselves, intentionally and unintentionally, must conform to relatively universal requirements that rest on our common humanity and seek to guarantee equal concern and respect from the state for every person.
Human rights, as specified in the Universal Declaration and Covenants, represent the international community's best effort to define the social and political parameters of our common humanity. Within these limits, all is possible. Outside of them, little should be allowed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เท่าที่ประเพณียังคงมีความหมายที่มีคุณค่าที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำซ้ำ แต่ถ้าคนเลือกที่จะไม่เป็นไปตามประเพณีมากเลวร้ายยิ่งสำหรับประเพณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้เลวร้ายมากสำหรับผู้ที่ถืออำนาจทางการเมืองที่ยืนยันประเพณีที่ต้องปฏิบัติตาม ตัวอย่างเช่นความจริงที่ว่าจีนยอมรับที่ได้รับการยอมรับหรือกอดแม้กฎของจักรพรรดิมักพลมานานหลายศตวรรษเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาควรจะยอมรับการปกครองของบุคคลปราบปรามวันนี้ไม่มี คนที่ไม่ได้ผู้ปกครองของพวกเขาจะต้องตัดสินใจว่าสิ่งที่พวกเขาค่า
ตราบเท่าที่ทางเลือกของบุคคลและกลุ่มได้รับการคุ้มครองโดยและภายในวงเงินที่กำหนดไว้ตามมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่พวกเขาจะต้องได้รับการเคารพ -. ทั้งสองโดยชาวต่างชาติและเอเชียโดยรัฐบาลและชนชั้นสูง .ทุกคนจากทุกที่ปฏิเสธตัวเลือกเหล่านี้ต้องได้รับการต่อต้าน และเมื่อเราตระหนักดีว่าค่าเอเชียไม่จำเป็นต้องเสียสละในชื่อของสิทธิมนุษยชนจำนวนมากของการขัดแย้งที่ฉันได้รับการพิจารณาก่อนหน้านี้ปรากฏในที่มีแสงที่แท้จริงของพวกเขาคือเป็นความพยายามแย่งชิงชนชั้นปกครองในเอเชียที่จะจัดการกับความกลัวของประชาชนและความแค้นที่เข้าใจกับตะวันตกมักจะหยิ่งและเอาแต่ใจที่จะขึ้นฝั่งกฎล่าของพวกเขาและที่จะหันเหความสนใจความสนใจจากความรับผิดชอบของตัวเองสำหรับความทุกข์ของประชาชนเพื่อนของพวกเขา
. หนึ่งในสิ่งที่ทำให้ เรามนุษย์เป็นความสามารถของเราในการสร้างและเปลี่ยนวัฒนธรรมของเราความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้ในปีที่ผ่านมามากขึ้นที่จะมีมูลค่าในตัวเอง ชาวตะวันตกได้ในหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวทางของพวกเขาจะแตกต่างดังกล่าว กระนั้นข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญของสิทธิมนุษยชนก็คือโลกที่เราทำเพื่อตัวเราเองตั้งใจและไม่ตั้งใจต้องเป็นไปตามความต้องการที่ค่อนข้างสากลที่เหลือในความเป็นมนุษย์ร่วมกันของเราและพยายามที่จะรับประกันความกังวลเท่ากันและความเคารพจากรัฐสำหรับทุกคนที่สอดคล้อง.
สิทธิมนุษยชนตามที่ระบุไว้ในประกาศและสัญญาสากลเป็นตัวแทนของความพยายามที่ดีที่สุดที่ประชาคมระหว่างประเทศที่จะกำหนดสังคม และพารามิเตอร์ทางการเมืองของมนุษยชาติร่วมกันของเรา ภายในข้อ จำกัด เหล่านี้ทั้งหมดที่เป็นไปได้ด้านนอกของพวกเขาน้อยควรได้รับอนุญาต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แค่ประเพณียังคงมีมูลค่าความหมาย พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำซ้ำ แต่ถ้าคนเลือกไม่สอดคล้องกับประเพณี แย่ลงมากสำหรับประเพณีการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แย่ลงมากสำหรับผู้ที่ถืออำนาจทางการเมืองที่ยืนยันประเพณีที่ต้องปฏิบัติตาม ตัวอย่าง ความจริงที่ว่าจีนสม รับ หรือแม้แต่กอดมักกำหนดกฎที่อิมพีเรียลมานานหลายศตวรรษเป็นเหตุผลทำไมพวกเขาควรโอบกอดกฎกดขี่พรรควันนี้ คน ไม่ตนไม้ กันว่า พวกเขาค่า
ตราบใดที่แต่ละคน และกลุ่มตัวเลือกจะป้องกันด้วย และภาย ในวงเงินที่วางตามมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ พวกเขาต้องได้รับ — โดยชาวต่างชาติ และรัฐบาลเอเชียและร่ำรวย ทุกคน ทุก ที่ปฏิเสธตัวเลือกเหล่านี้ ต้องเป็น opposed และเมื่อเรารู้ว่า เอเชียค่าต้องไม่มีการเสียสละในสิทธิมนุษยชน อาร์กิวเมนต์มากมายที่ผมได้พิจารณาก่อนหน้านี้ ปรากฏในแสงจริงของพวกเขา ได้แก่ เป็นความพยายามร่ำรวยหุ rapacious เอเชียเพื่อจัดการกับความกลัวที่สาธารณะและขุ่นเข้าใจกับการมักหยิ่ง และ overbearing เวสต์จุนกฎของพวกเขาโหดร้าย และเบนเข็มความสนใจจากความรับผิดชอบของตนเองในทุกข์ของของเพื่อนพลเมือง
หนึ่งในสิ่งที่ทำให้เรามนุษย์เรากำลังจะสร้าง และเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมของเรา ความหลากหลายทางวัฒนธรรมในปีที่ผ่านมาขึ้นมาจะมีมูลค่าในตัวเอง ชาวตะวันตกในศตวรรษที่ผ่านมาได้ซ้อนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวทางของความแตกต่างดังกล่าว กระนั้น เข้าใจความสำคัญของสิทธิมนุษยชนเป็นว่า โลกที่เราทำสำหรับตนเอง โดยตั้งใจ และโดยไม่ได้ ตั้งใจ ต้องสอดคล้องกับความต้องการค่อนข้างสากลที่วางตัวบนมนุษย์เราทั่วไป และหารับประกันความกังวลเท่า และเคารพจากสถานะสำหรับบุคคลทุก.
สิทธิมนุษยชน ตามที่ระบุไว้ในปฏิญญาสากลและพันธสัญญา เป็นตัวแทนของประชาคมระหว่างประเทศพยายามเพื่อกำหนดพารามิเตอร์การสังคม และการเมืองของมนุษย์ทั่วไปของเรา ภายในข้อจำกัดเหล่านี้ ทั้งหมดได้ นอกนั้น เล็กน้อยควรจะได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในกรณีที่มีประเพณีมีคุณค่าความหมายที่มีแนวโน้มจะทำซ้ำแต่หากมีคนเลือกที่จะไม่เป็นไปตามแบบดั้งเดิมที่มากยิ่งสำหรับประเพณี ในเฉพาะดังนั้นสิ่งที่เลวร้ายยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่ถืออำนาจทางการเมืองซึ่งขอยืนยันว่าตามแบบดั้งเดิมจะต้องตามมา. ตัวอย่างเช่นความจริงที่ว่าจีนที่น่าเบื่อหน่ายได้รับการยอมรับหรือแม้แต่กอดมักกฎข้อที่ Imperial ตาม อำเภอ ใจสำหรับช่วงระยะเวลาหลายศตวรรษไม่มีเหตุผลว่าทำไมพวกเขาควรจะถูกโอบล้อมไปด้วยกฎข้อที่ฝ่ายควบคุมในวันนี้ คนที่ไม่ได้เป็นผู้ปกครองของพวกเขาจะต้องตัดสินใจว่าจะมอบความคุ้มค่า.
ดังนั้นจึงเป็นทางเลือกแบบเฉพาะรายและแบบกลุ่มจะได้รับการป้องกันโดยและอยู่ ภายใน ขอบเขตที่วางไว้ออกมาตามมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศก็จะต้องได้รับการเคารพ - ทั้งโดยชาวต่างชาติและโดยพวกชนชั้นสูงและรัฐบาลในเอเชียทุกคนได้ทุกที่ที่ปฏิเสธทางเลือกเหล่านี้จะต้องถูกต่อต้าน และเมื่อเราเป็นที่ยอมรับว่าค่าในเอเชียไม่จำเป็นต้องมีถวายในชื่อของสิทธิมนุษยชนจำนวนมากของอาร์กิวเมนต์ที่ผมได้รับการพิจารณาให้เร็วจะปรากฏขึ้นในทรูได้แก่เป็นความพยายาม โลภ แห่งเอเชียชนชั้นปกครองชนชั้นนำในการจัดการสาธารณะและความกลัวความไม่พอใจเข้าใจได้กับที่มักหยิ่งจองหองและหยิ่งยโส West เพื่อไปยังริมฝั่งของเขาที่กฎข้อที่และการเบี่ยงเบนความสนใจของตัวเองจากความรับผิดชอบในที่ทนทุกข์ของเพื่อนพลเมือง.
หนึ่งในสิ่งต่างๆที่ทำให้เราเป็นคนมีความสามารถของเราในการสร้างและการเปลี่ยนวัฒนธรรมของเรา.ความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจะได้มีคุณค่าในตัวของมันเองมากขึ้น จะมีในช่วงระยะเวลาหลายศตวรรษเมื่อไม่นานมานี้ได้รับไม่มีความรู้สึกโดยเฉพาะในแนวทางของตนในความแตกต่างดังกล่าว อย่างไรก็ตามความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับสาระสำคัญของสิทธิมนุษยชนที่มีในโลกที่เราทำให้ตัวเองโดยเจตนาและไม่เจตนาจะต้องเป็นไปตามข้อกำหนดสากลเป็นที่เหลือในความเป็นมนุษย์ทั่วไปของเราและพยายามที่จะรับประกันความเคารพและความกังวลเท่ากันจากรัฐสำหรับผู้ใช้ทุกคน.
สิทธิมนุษยชนที่ระบุในปฏิญญาสากลและพ.ค.เป็นความพยายามที่ดีที่สุดของชุมชนนานาชาติในการกำหนดพารามิเตอร์ทางสังคมและการเมืองของมนุษยชาติทั่วไปของเรา ภายใน ขอบเขตเหล่านี้ทั้งหมดมีความเป็นไปได้ทางด้านนอกของเขาน้อยจะได้รับอนุญาตให้