Thailand is nearly 94%-95% Theravad

Thailand is nearly 94%-95% Theravada Buddhist (which includes the Thai Forest Tradition and the Dhammayuttika Nikaya and Santi Asoke sects), with minorities of Muslims (5-6%), Christians (1%), Mahayana Buddhists, and other religions.[2] Thai Theravada Buddhism is supported and overseen by the government, with monks receiving a number of government benefits, such as free use of the public transportation infrastructure.

Buddhism in Thailand is strongly influenced by traditional beliefs regarding ancestral and natural spirits, which have been incorporated into Buddhist cosmology. Most Thai people install spirit houses, miniature wooden houses outside their dwellings, where they believe household spirits live. They present offerings of food and drink to these spirits to keep them happy. If these spirits aren't happy, it is believed that they will inhabit the household and cause chaos. These spirit houses can be found in public places and on the streets of Thailand, where the public make offerings. [3]

Prior to the rise of Theravada Buddhism, both Indian Brahmanic religion and Mahayana Buddhism were present in Thailand. Influences from both these traditions can still be seen in present-day Thai folklore. Brahmanist shrines play an important role in Thai folk religion, and the Mahayana Buddhist influence is reflected in the presence of figures like Lokesvara, a form of the bodhisattva Avalokitesvara sometimes incorporated into Thailand's iconography.[3][4]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเทศไทยมีเกือบ 94-95% เถรวาทพุทธศาสนา (ซึ่งรวมถึงประเพณีป่าและ sects ธรรมยุติกนิกายและอโศก Santi) , กับคมิของมุสลิม (5-6%), คริสเตียน (1%), พุทธมหายาน และศาสนาอื่น ๆ [ 2] พระพุทธศาสนาเถรวาทไทยสนับสนุน และรับการดูแลจากรัฐบาล กับพระสงฆ์ที่รับจำนวนผลประโยชน์รัฐบาล เช่นการใช้โครงสร้างพื้นฐานการขนส่งสาธารณะฟรีศาสนาพุทธในประเทศไทยอย่างยิ่งได้รับอิทธิพลจากความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับโบราณ และธรรมชาติวิญญาณ ซึ่งได้รวมอยู่ในสังสารวัฏ คนไทยส่วนใหญ่ติดตั้งบ้านผี บ้านไม้ขนาดเล็กนอกอยู่ของพวกเขา ที่พวกเขาเชื่อว่าผีเรือนอยู่ พวกเขามีของอาหารและเครื่องดื่มเครื่องเซ่นเหล่านี้เพื่อให้พวกเขามีความสุข ถ้าวิญญาณเหล่านี้ไม่มีความสุข เชื่อว่า พวกเขาจะอาศัยอยู่ในครัวเรือน และทำให้เกิดความวุ่นวาย บ้านวิญญาณเหล่านี้สามารถพบได้ ในสถานสาธารณะ และ บนถนนในประเทศไทย ที่สาธารณะทำให้เหนื่อย [3]ก่อนการเพิ่มขึ้นของพุทธศาสนาเถรวาท อินเดีย Brahmanic ศาสนาทั้งพุทธศาสนามหายานได้ปรากฏในประเทศไทย อิทธิพลจากประเพณีเหล่านี้ทั้งยังสามารถดูได้ในเหตุการณ์วัฒนธรรมพื้นบ้านไทย ศาลเจ้า Brahmanist มีบทบาทสำคัญในศาสนาพื้นบ้านไทย และอิทธิพลของพุทธศาสนามหายานอยู่เป็นประจำในต่อหน้าของตัวเลขเช่น Lokesvara รูปแบบของพระโพธิสัตว์ Avalokitesvara บางครั้งรวมเป็นประติมานวิทยาของประเทศไทย [3] [4]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเทศไทยเป็นเกือบ 94% -95% ของชาวพุทธเถรวาท (ซึ่งรวมถึงประเพณีป่าไทยและนิกายธรรมยุติกนิกายและสันติอโศก) กับชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิม (5-6%) คริสเตียน (1%) ชาวพุทธมหายานและศาสนาอื่น ๆ . [2] ไทยพระพุทธศาสนาเถรวาทได้รับการสนับสนุนและควบคุมดูแลโดยรัฐบาลที่มีพระสงฆ์ที่ได้รับจำนวนของผลประโยชน์ของรัฐบาลเช่นการใช้งานฟรีของโครงสร้างพื้นฐานการขนส่งสาธารณะ. พุทธศาสนาในประเทศไทยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับวิญญาณบรรพบุรุษและธรรมชาติซึ่ง ได้รับการจดทะเบียนเป็นพุทธจักรวาล ส่วนใหญ่คนไทยติดตั้งจิตวิญญาณบ้านบ้านไม้ขนาดเล็กนอกที่อยู่อาศัยของพวกเขาที่พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณที่อาศัยอยู่ในครัวเรือน พวกเขานำเสนอข้อเสนอของอาหารและเครื่องดื่มให้กับวิญญาณเหล่านี้เพื่อให้พวกเขามีความสุข หากวิญญาณเหล่านี้ไม่ได้มีความสุขก็เป็นที่เชื่อว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในบ้านทำให้เกิดความสับสนวุ่นวายและ บ้านจิตวิญญาณเหล่านี้สามารถพบได้ในสถานที่สาธารณะและบนท้องถนนของประเทศไทยที่ประชาชนให้การให้บริการ [3] ก่อนที่จะมีการเพิ่มขึ้นของพระพุทธศาสนาเถรวาททั้งอินเดียศาสนาพราหมณ์และพุทธศาสนามหายานอยู่ในปัจจุบันในประเทศไทย อิทธิพลจากทั้งประเพณีเหล่านี้ยังสามารถเห็นได้ในปัจจุบันชาวบ้านไทยวัน ศาลเจ้า Brahmanist มีบทบาทสำคัญในศาสนาพื้นบ้านไทยและอิทธิพลทางพุทธศาสนามหายานจะสะท้อนให้เห็นในการปรากฏตัวของตัวเลขเช่น Lokesvara, รูปแบบของพระโพธิสัตว์ Avalokitesvara บางครั้งรวมเข้าไปยึดถือในประเทศไทย. [3] [4]