In times of peace, swordsmiths retu

In times of peace, swordsmiths returned to the making of refined and artistic blades, and the beginning of the Momoyama period saw the return of high quality creations. As the techniques of the ancient smiths had been lost during the previous period of war, these swords were called shintō (新刀?), literally "new swords". Generally they are considered inferior[by whom?] to most kotō ("old swords"), and coincide with a decline in manufacturing skills. As the Edo period progressed, blade quality declined, though ornamentation was refined. Originally, simple and tasteful engravings known as horimono were added for religious reasons. Later, in the more complex work found on many shintō, form no longer strictly followed function.

Under the isolationist Tokugawa shogunate, swordmaking and the use of firearms declined.[31] The master swordsmith Suishinshi Masahide (c. 1750–1825) published opinions that the arts and techniques of the shintō swords were inferior to the kotō blades, and that research should be made by all swordsmiths to rediscover the lost techniques. Masahide traveled the land teaching what he knew to all who would listen, and swordsmiths rallied to his cause and ushered in a second renaissance in Japanese sword smithing .[citation needed] With the discarding of the shintō style, and the re-introduction of old and rediscovered techniques, swords made in the kotō style between 1761 and 1876 are shinshintō (新新刀?), "new revival swords" or literally "new-new swords." These are considered superior to most shintō, but inferior to true kotō.

The arrival of Matthew Perry in 1853 and the subsequent Convention of Kanagawa forcibly reintroduced Japan to the outside world; the rapid modernization of the Meiji Restoration soon followed. The Haitorei edict in 1876 all but banned carrying swords and guns on streets. Overnight, the market for swords died, many swordsmiths were left without a trade to pursue, and valuable skills were lost. The nihontō remained in use in some occupations such as the police force. At the same time, kendo was incorporated into police training so that police officers would have at least the training necessary to properly use one.

In time, it was rediscovered that soldiers needed to be armed with swords, and over the decades at the beginning of the 20th century swordsmiths again found work. These swords, derisively called guntō, were often oil-tempered, or simply stamped out of steel and given a serial number rather than a chiseled signature. The mass-produced ones often look like Western cavalry sabers rather than nihontō, with blades slightly shorter than blades of the shintō and shinshintō periods. Military swords hand made in the traditional way are often termed as gendaitō. The craft of making swords was kept alive through the efforts of a few individuals, notably Gassan Sadakazu (月山貞一, 1836–1918) and Gassan Sadakatsu (月山貞勝, 1869–1943), who were employed as Imperial artisans. These smiths produced fine works that stand with the best of the older blades for the Emperor and other high-ranking officials. The students of Sadakatsu went on to be designated Intangible Cultural Assets, "Living National Treasures," as they embodied knowledge that was considered to be fundamentally important to the Japanese identity. In 1934 the Japanese government issued a military specification for the shin guntō (new army sword), the first version of which was the Type 94 Katana, and many machine- and hand-crafted swords used in World War II conformed to this and later shin guntō specifications.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในเวลาของสันติภาพ swordsmiths กลับไปทำของใบมีดกลั่น และศิลปะ และจุดเริ่มต้นของรอบระยะเวลา Momoyama เห็นการกลับมาของการสร้างสรรค์คุณภาพ เป็นเทคนิคของเดอะสมิธส์โบราณได้หายไปในระหว่างรอบระยะเวลาก่อนหน้าสงคราม ดาบเหล่านี้ถูกเรียกว่า shintō (新刀), อักษร "ใหม่ดาบ" โดยทั่วไปจะถือว่าไม่เป็นรอง [โดยใคร] kotō มากที่สุด ("เก่าดาบ"), และสอดคล้องกับทักษะการผลิตลดลง เป็นยุคเอะโดะหน้าไปเพียงใด ใบมีดคุณภาพปฏิเสธ ว่าโอบที่กลั่น เดิม สลักลายบนง่าย และรสนิยมที่เรียกว่า horimono ถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อเหตุผลทางศาสนา ต่อมา ในการทำงานซับซ้อนที่พบในหลาย shintō ฟอร์มไม่เคร่งครัดฟังก์ชันภายใต้รัฐบาลโชกุนโทะกุงะวะ isolationist swordmaking และใช้ firearms ปฏิเสธ [31] swordsmith ตามหลัก Suishinshi Masahide (c. 1750 – 1825) เผยแพร่ความคิดเห็นที่ศิลปะและเทคนิคของดาบ shintō น้อยกับใบมีด kotō และ ที่ควรทำวิจัย โดย swordsmiths ทั้งหมดการเหน็ดเทคนิคหายไป แผ่นดินสอนสิ่งที่เขารู้ว่าทุกคนที่จะฟังการเดินทาง Masahide และ swordsmiths เพื่อไปสาเหตุของเขา และ ushered ในโรงที่สองในดาบญี่ปุ่น smithing [ต้องการอ้างอิง] ละทิ้งการ shintō สไตล์ และการแนะนำใหม่เก่า และเทคนิค rediscovered ดาบในลักษณะ kotō ระหว่าง 1761 1876 มี shinshintō (新新刀), "ใหม่ฟื้นฟูดาบ" หรืออักษร "ดาบใหม่ใหม่" เหล่านี้จะถือว่าเหนือกว่า shintō ส่วนใหญ่ แต่น้อยให้ kotō จริงMatthew Perry ใน 1853 และประชุมต่อมาวะมาผลิตใหม่ในญี่ปุ่นบังคับให้กับโลกภายนอก นวัตกรรมอย่างรวดเร็วของคางตามเร็ว ๆ นี้ พระบรมราชโองการ Haitorei ในทั้งหมด 1876 แต่ห้ามถือครองดาบและปืนบนถนน ค้างคืน ตลาดดาบตาย swordsmiths จำนวนมากถูกปล่อย โดยไม่มีการค้าไล่ และทักษะที่มีค่าสูญหาย Nihontō ที่ยังคงใช้ในบางอาชีพเช่นบังคับให้ตำรวจ ในเวลาเดียวกัน เค็นโดถูกรวมอยู่ในการฝึกอบรมตำรวจเพื่อให้ตำรวจมีน้อยการฝึกอบรมที่จำเป็นต้องใช้อย่างถูกต้องในเวลา มันถูก rediscovered ว่า ทหารต้องมีอาวุธ มีดาบ และทศวรรษที่เริ่มต้นของ swordsmiths ศตวรรษพบงานอีกครั้ง ดาบเหล่านี้ เรียกว่า guntō ฮามักจะถูก อารมณ์น้ำมัน หรือเพียงประทับ จากเหล็ก และ กำหนดหมายเลขแทนลายเซ็น chiseled คนมวลผลิตมักดูเหมือนทหารม้าเวสเทิร์น sabers มากกว่า nihontō กับใบมีดเล็กน้อยสั้นกว่าใบมีดระยะ shintō และ shinshintō ทหารดาบมักทำในแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าเป็น gendaitō งานฝีมือทำให้ดาบถูกเก็บมีชีวิตอยู่ ด้วยความพยายามของบุคคลไม่กี่ ยวดกาสซาน Sadakazu (月山貞一 1836-1918) และกาสซาน Sadakatsu (月山貞勝 งแมง – 1943), ที่ถูกจ้างเป็นช่างฝีมือที่อิมพีเรียล สมิธส์เหล่านี้ผลิตงานดีที่ยืนสำหรับจักรพรรดิและเจ้าหน้าที่อื่น ๆ ขนาดของใบมีดเก่า นักศึกษา Sadakatsu ได้กำหนดไม่มีตัวตนสินทรัพย์ทางวัฒนธรรม "ชีวิตสมบัติประจำชาติ เป็นที่รวบรวมไว้ความรู้ที่ได้ถือเป็นภาระสำคัญประจำญี่ปุ่น 1934 รัฐบาลญี่ปุ่นออกข้อมูลจำเพาะทหารสำหรับ guntō ชิน (ดาบกองทัพใหม่), รุ่นแรกที่มีคะตะนะ 94 ชนิด และหลายสลักเครื่อง และมือดาบใช้ในสงครามโลกครั้งที่สองตามนี้ และภายหลังชิน guntō ข้อมูลจำเพาะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในช่วงเวลาของความสงบสุข swordsmiths กลับไปทำใบมีดและศิลปะการกลั่นและจุดเริ่มต้นของระยะเวลา Momoyama เห็นการกลับมาของการสร้างสรรค์ที่มีคุณภาพสูง ในฐานะที่เป็นเทคนิคของการช่างเหล็กโบราณที่ได้รับการสูญเสียในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ของสงครามดาบเหล่านี้ถูกเรียกว่าShintō (新刀?) อย่างแท้จริง "ดาบใหม่" โดยทั่วไปพวกเขาจะถือว่าด้อยกว่า [ใคร?] ส่วนใหญ่ Koto ("ดาบเก่า") และตรงกับการลดลงในทักษะการผลิต ในฐานะที่เป็นสมัยเอโดะก้าวหน้าใบที่มีคุณภาพลดลง แต่การตกแต่งถูกขัดเกลา แต่เดิมการแกะสลักที่เรียบง่ายและมีรสนิยมที่รู้จักกันเป็น Horimono ถูกเพิ่มเหตุผลทางศาสนา ต่อมาในการทำงานที่ซับซ้อนมากขึ้นที่พบในShintōหลายรูปแบบฟังก์ชั่นไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด. ภายใต้เป็นกลางงาวะผู้สำเร็จราชการ, swordmaking และการใช้อาวุธปืนลดลง. [31] ต้นแบบ swordsmith Suishinshi Masahide (ค. 1750-1825) ตีพิมพ์ความคิดเห็น ที่ศิลปะและเทคนิคของการดาบชินโตก็ด้อยกว่าใบมีดขิมและการวิจัยที่ควรจะทำโดย swordsmiths ทั้งหมดที่จะค้นพบเทคนิคที่หายไป Masahide เดินทางที่ดินการเรียนการสอนในสิ่งที่เขารู้ว่าทุกคนที่จะฟังและ swordsmiths ทำใจให้สาเหตุของเขาและนำในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่สองในดาบญี่ปุ่น smithing. [อ้างจำเป็น] ด้วยการทิ้งของรูปแบบชินโตและอีกครั้งแนะนำของเก่า และค้นพบเทคนิคดาบทำในรูปแบบ Koto ระหว่าง 1761 และ 1876 จะshinshintō (新新刀?) "ดาบฟื้นฟูใหม่" หรือตัวอักษร "ดาบใหม่ใหม่." เหล่านี้ถือว่าดีกว่ามากที่สุดชินโต แต่ด้อยกว่า Koto จริง. การมาถึงของแมทธิวเพอร์รี่ใน 1853 และการประชุมที่ตามมาของคานากาว่าประเทศญี่ปุ่นบังคับให้รับรู้โลกภายนอก; ความทันสมัยอย่างรวดเร็วของการฟื้นฟูเมจิตามมาเร็ว ๆ นี้ ประกาศ Haitorei ในปี 1876 แต่ไม่ได้รับอนุญาตแบกดาบและปืนบนถนน ค้างคืนที่ตลาดสำหรับดาบตาย swordsmiths จำนวนมากถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการค้าที่จะไล่ตามและทักษะที่มีคุณค่าถูกกลืนหายไป nihontōยังคงใช้ในการประกอบอาชีพบางอย่างเช่นกองกำลังตำรวจ ในเวลาเดียวกัน, เคนโด้เป็น บริษัท ในการฝึกอบรมตำรวจเพื่อให้เจ้าหน้าที่ตำรวจจะมีอย่างน้อยการฝึกอบรมที่จำเป็นที่จะต้องใช้. ในเวลาที่มันถูกค้นพบว่าทหารจำเป็นต้องติดอาวุธด้วยดาบและกว่าทศวรรษที่ผ่านมาที่จุดเริ่มต้นของ swordsmiths ศตวรรษที่ 20 อีกครั้งพบว่าการทำงาน ดาบเหล่านี้เรียกว่าเยาะเย้ย Gunto, น้ำมันมักจะมีอารมณ์หรือเพียงประทับจากเหล็กและได้รับหมายเลขประจำมากกว่าลายเซ็น chiseled คนที่มวลผลิตมักจะมีลักษณะเหมือนฝักทหารม้าตะวันตกมากกว่าnihontōด้วยใบมีดสั้นกว่าเล็กน้อยใบชินโตและระยะเวลาshinshintō มือดาบทหารทำในวิธีแบบดั้งเดิมที่เรียกว่ามักจะเป็นgendaitō ฝีมือในการทำดาบก็ยังคงมีชีวิตอยู่ผ่านความพยายามของคนเพียงไม่กี่สะดุดตากัซซัน Sadakazu (月山貞一, 1836-1918) และกัซซัน Sadakatsu (月山貞勝, 1869-1943) ที่ได้รับการว่าจ้างให้เป็นช่างฝีมือที่อิมพีเรียล ช่างเหล็กเหล่านี้ผลิตงานที่ดีที่ยืนอยู่กับที่ดีที่สุดของใบมีดที่มีอายุมากกว่าสำหรับจักรพรรดิและอื่น ๆ ที่เจ้าหน้าที่ระดับสูง นักเรียน Sadakatsu ไปในการที่จะกำหนดสินทรัพย์ไม่มีตัวตนทางวัฒนธรรม "ที่อาศัยสมบัติของชาติ" ที่พวกเขาเป็นตัวเป็นตนความรู้ที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นพื้นฐานสำคัญที่จะเป็นตัวตนของญี่ปุ่น ในปี 1934 รัฐบาลญี่ปุ่นได้ออกข้อกำหนดทหาร Gunto หน้าแข้ง (ดาบกองทัพใหม่) รุ่นแรกซึ่งเป็นประเภท 94 Katana และดาบ Machine- และมือที่สร้างขึ้นจำนวนมากที่ใช้ในสงครามโลกครั้งที่สองสอดคล้องกับหน้าแข้งนี้และต่อมา ข้อกำหนด Gunto

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในช่วงเวลาของความสงบ swordsmiths กลับทำให้บริสุทธิ์และศิลปะใบและต้นสมัยโมโมยามะเห็นการกลับมาของการสร้างที่มีคุณภาพสูง เป็นเทคนิคของ Smiths โบราณได้สูญหายไปในช่วงก่อนสงคราม ดาบเหล่านี้ถูกเรียกว่า shint โฮ ( 新刀 ? ) หมายใหม่ " ดาบ " โดยทั่วไปพวกเขาจะถือว่าด้อยกว่า [ ใคร ?] ส่วนใหญ่ Kot โฮ ( " ดาบ " ) , และสอดคล้องกับการลดลงของทักษะในการผลิต เมื่อสมัยเอโดะขึ้น คุณภาพของใบมีดลดลง แม้ว่าการได้ถึง แต่เดิมเรียกว่าเรียบง่ายและประณีตแกะสลัก horimono ถูกเพิ่มสำหรับเหตุผลทางศาสนา ต่อมา ในงานที่ซับซ้อนมากขึ้นที่พบในเมือง shint หลายรูปแบบไม่เคร่งครัดตามฟังก์ชัน .

ภายใต้ isolationist โชกุนโทคุกาวะ , swordmaking และใช้อาวุธปืนลดลง [ 31 ] ช่างเหล็ก suishinshi masahide ( C . 1750 ( 1825 ) ตีพิมพ์ความคิดเห็นที่ศิลปะและเทคนิคของการ shint เมืองดาบยังด้อยกว่า Kot โฮใบมีดและการวิจัยควรจะทำโดย swordsmiths เกี่ยวกับสูญเสียเทคนิคmasahide เดินทางแผ่นดินสอนสิ่งที่เขารู้ทั้งหมด คนที่จะฟัง และ swordsmiths rallied เพื่อสาเหตุของเขาและ ushered ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่สองใน smithing ดาบญี่ปุ่น . [ อ้างอิงที่จำเป็น ] กับการทิ้งของ shint โฮสไตล์ และอีกตัวเก่าและค้นพบเทคนิคดาบใน Kot โฮสไตล์และระหว่าง 1761 1876 เป็น shinshint โฮ ( 新新刀 ? ) ," ดาบฟื้นฟูใหม่ " หรือหมายถึง " ใหม่ . . " เหล่านี้ถือว่าเหนือกว่ามาก shint โฮ แต่ด้อยกว่าจริง Kot โฮ

การมาถึงของแมทธิว เพอร์รี่ใน 1853 และอนุสัญญาที่ตามมาของคานางาวะ ใช้กำลังผลิตญี่ปุ่นกับโลกภายนอก ; นวัตกรรมอย่างรวดเร็วของยุคเมจิเร็วตามการ haitorei พระราชกฤษฎีกาใน 1876 ทั้งหมด แต่ห้ามพกดาบและปืนบนถนน ค้างคืน , ตลาดสำหรับดาบตาย หลาย swordsmiths ถูกซ้ายโดยไม่มีการค้าไล่ และทักษะที่มีคุณค่าหายไป ที่เมือง nihont ยังคงใช้ในบางอาชีพเช่นตำรวจ ใน เวลาเดียวกันเคนโด้ถูกรวมเข้าไปในการฝึกตำรวจ เพื่อให้ตำรวจต้องมีอย่างน้อยการฝึกอบรมที่จำเป็นที่จะต้องใช้

ในเวลา มันถูกค้นพบว่าทหารต้องติดอาวุธด้วยดาบ และกว่าทศวรรษที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 swordsmiths อีกครั้งพบว่าทำงาน ดาบเหล่านี้ เย้ยหยัน เรียกกุนโตโฮ อยู่บ่อยๆ น้ำมันที่อารมณ์หรือเพียงแค่ตีตราของเหล็กและระบุหมายเลขมากกว่าสลักลายเซ็น ที่เป็นคนที่มักจะดูเหมือนฝรั่งมากกว่า nihont ทหารม้า sabers โฮ กับเลนซ์เล็กน้อยสั้นกว่าใบของ shint โฮโฮ และระยะเวลา shinshint . มือทำในวิถีดาบของทหารจะเรียกว่ามักจะเป็น gendait โฮ .งานฝีมือของทำดาบที่ถูกเก็บไว้ยังมีชีวิตอยู่ผ่านความพยายามของบางบุคคล อาทิ กัซซัน sadakazu ( 月山貞一 1836 – 1918 ) และกาซัง sadakatsu ( 月山貞勝 1869 – 1943 ) , ผู้ที่ถูกจ้างมาเป็นช่างหลวง ช่างเหล็กเหล่านี้ผลิตงานดีที่ยืนอยู่กับที่ดีที่สุดของเลนซ์เก่าสำหรับจักรพรรดิและเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆนักเรียน sadakatsu ไปเป็นเขตทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ " มีชีวิตสมบัติชาติ " ที่พวกเขาใช้ความรู้ที่ถือว่าเป็นรากฐานสำคัญ เอกลักษณ์ของญี่ปุ่น เมื่อรัฐบาลญี่ปุ่นออกข้อกำหนดทางทหารเพื่อชินกุนโตโฮ ( ดาบทหารใหม่ ) รุ่นแรกที่ถูกพิมพ์ 94 คะตะนะและเครื่อง - มากมายและมือที่สร้างขึ้น ดาบที่ใช้ในสงครามโลกครั้งที่สอง ทำตามนี้และต่อมาชินกุนโตกำหนดโฮ .