Brihadaranyaka Upanishad[edit]The B

Brihadaranyaka Upanishad[edit]
The Brihadaranyaka Upanishad describes Atman as that in which everything exists, which is of the highest value, which permeates everything, which is the essence of all, bliss and beyond description.[11] In hymn 4.4.5, Brihadaranyaka Upanishad describes Atman as Brahman (Universal Absolute, Supreme Soul), and associates it with everything one is, everything one can be, one's free will, one's desire, what one does, what one doesn't do, the good in oneself, the bad in oneself.

That Atman (self, soul) is indeed Brahman. It [Ātman] is also identified with the intellect, the Manas (mind), and the vital breath, with the eyes and ears, with earth, water, air, and ākāśa (sky), with fire and with what is other than fire, with desire and the absence of desire, with anger and the absence of anger, with righteousness and unrighteousness, with everything — it is identified, as is well known, with this (what is perceived) and with that (what is inferred).

As it [Ātman, self, soul] does and acts, so it becomes: by doing good it becomes good, and by doing evil it becomes evil. It becomes virtuous through good acts, and vicious through evil acts. Others, however, say, "The self is identified with desire alone. What it desires, so it resolves; what it resolves, so is its deed; and what deed it does, so it reaps.
—Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5, 9th century BCE [12]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Brihadaranyaka Upanishad [แก้ไข]Brihadaranyaka Upanishad อธิบาย Atman เป็นที่ซึ่งทุกอย่างมีอยู่ ที่อยู่ของค่าสูงสุด ซึ่งบริเวณห่างออกไปทุกอย่าง ซึ่งเป็นสาระสำคัญของทั้งหมด ความสุข และ เหนือคำอธิบาย[11] ในสำนึกที่ 4.4.5, Brihadaranyaka Upanishad อธิบาย Atman เป็น Brahman (แบบสากล จิตวิญญาณสูงสุด), และมันคือทุกอย่าง ทุกอย่างหนึ่งสามารถ ของฟรีจะ ของความ ปรารถนา สิ่งหนึ่งที่ไม่ หนึ่งไม่ทำงาน กำหนดความสัมพันธ์ดีในตัวเอง ดีในตัวเองAtman นั้น (ตนเอง จิต) เป็นจริง Brahman ให้ [Ātman] นอกจากนี้ยังระบุ ด้วยสติปัญญา มานาสเท (จิตใจ), ชีว ตาและหู ดิน น้ำ อากาศ และ ākāśa (ฟ้า), ด้วยไฟ และ ด้วยอะไรไม่ใช่ไฟ ความปรารถนาและความปรารถนาของ โกรธและขาดโกรธ ด้วยความชอบธรรมและความชั่วร้ายทั้งมวล กับตัวให้ระบุ ที่เป็นที่รู้จักนี้ (อะไรจะมองเห็น) และ ด้วยที่ว่าเป็นเอเชีย)ตาม [Ātman จิตวิญญาณตนเอง ] ไม่ และการทำ งาน เพื่อจะกลายเป็น: ทำดีจะกลายเป็นดี และ โดยการทำความชั่ว จะชั่วร้าย จะกลายเป็นดีงามผ่านการกระทำที่ดี และทายาผ่านชั่วร้าย อื่น ๆ อย่างไรก็ตาม กล่าวว่า "ตนเองจะระบุ ด้วยความปรารถนาเพียงอย่างเดียว สิ่งนั้นปรารถนา เพื่อแก้ไข ดังนั้นจึงแก้ไข เป็นของหนังสือ; และหนังสืออะไรได้ บ้าง ดังนั้น reaps— Upanishad Brihadaranyaka 4.4.5 เซ็นจูรี่ 9 ปีก่อนคริสต์ศักราช [12]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Brihadaranyaka อุปนิษัท [แก้ไข]
Brihadaranyaka อุปนิษัทอธิบาย Atman เป็นที่ซึ่งทุกอย่างที่มีอยู่ซึ่งเป็นค่าสูงสุดที่แทรกซึมทุกอย่างที่เป็นสาระสำคัญของทุกความสุขและเหนือคำบรรยาย. [11] ในเพลงสวด 4.4.5, Brihadaranyaka อุปนิษัทอธิบาย Atman เป็นพราหมณ์ (ยูนิเวอร์แซแอบโซลูทศาลฎีกาวิญญาณ) และร่วมกับทุกอย่างหนึ่งคือทุกอย่างจะเป็นไปได้ฟรีหนึ่งของน้ำพระทัยปรารถนาหนึ่งของสิ่งหนึ่งไม่สิ่งหนึ่งไม่ได้ทำดีในตัวเอง ที่ไม่ดีในตัวเอง. ที่ Atman (ตัวเองจิตวิญญาณ) เป็นพราหมณ์แน่นอน มัน [Ātman] จะถูกระบุด้วยสติปัญญา, มนัส (ใจ) และลมหายใจที่สำคัญที่มีตาและหูที่มีดินน้ำอากาศและ Akasa (ท้องฟ้า) ด้วยไฟและกับสิ่งที่เป็นอื่น ๆ นอกเหนือจากไฟไหม้ ด้วยความปรารถนาและการขาดความปรารถนาด้วยความโกรธและการขาดของความโกรธด้วยความชอบธรรมและความอธรรมกับทุกสิ่ง - มันจะถูกระบุเป็นที่รู้จักกันอย่างดีกับนี้ (สิ่งที่รับรู้) และมีที่ (สิ่งที่สรุป) ขณะที่มัน [Ātmanตนเองวิญญาณ] ไม่และการกระทำดังนั้นมันจะกลายเป็น: โดยการทำดีมันจะกลายเป็นสิ่งที่ดีและกระทำสิ่งที่ชั่วมันจะกลายเป็นความชั่วร้าย มันจะกลายเป็นคุณงามความดีผ่านการกระทำที่ดีและหินผ่านการกระทำที่ชั่วร้าย อื่น ๆ แต่พูดว่า "ตัวเองจะถูกระบุด้วยความปรารถนาเพียงอย่างเดียวสิ่งที่ต้องการก็เพื่อที่จะช่วยแก้ปัญหา. สิ่งที่จะแก้ไขเพื่อให้เป็นโฉนดของตนและสิ่งที่กระทำมันไม่ดังนั้นจึง reaps. -Brihadaranyaka อุปนิษัท 4.4.5, 9 คริสตศักราชศตวรรษที่ [12]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

brihadaranyaka upanishad [ แก้ไข ]
brihadaranyaka upanishad อธิบายหลักเป็นที่ที่ทุกอย่างอยู่แล้วซึ่งเป็นค่าสูงสุดที่ permeates ทุกสิ่งทุกอย่าง ซึ่งเป็นหัวใจของทุกความสุขและเหนือคำบรรยาย . [ 11 ] ในเพลงสวด 4.4.5 brihadaranyaka , upanishad อธิบายหลักเป็นพราหมณ์ ( สากลแน่นอน พระวิญญาณ ) และสมาคม กับทุกสิ่งที่หนึ่งคือทุกอย่างสามารถเป็นหนึ่งของจะฟรี ไม่มีใครต้องการ คนที่ทำอะไรแล้วไม่ทำ ความดีของตนเอง ที่ไม่ดีในตัวเอง

ว่าอาตมัน ( วิญญาณตนเอง ) เป็นพราหมณ์ . [ Ā tman ] ยังระบุด้วยสติปัญญา , มนัส ( ความคิด ) , และลมหายใจที่สําคัญ กับ ตา และหู กับ ดิน น้ำ อากาศ และอุบาสกāś K ( ฟ้า ) , มีไฟและมีอะไรอื่นนอกจากไฟความปรารถนาและการขาดของความต้องการ กับความโกรธและการขาดงานของความโกรธ มีความชอบธรรม และอธรรม กับทุกสิ่งทุกอย่าง - มันระบุเป็นที่รู้จักกันดีกับ ( สิ่งที่เป็นที่รับรู้ ) และด้วย ( สิ่งที่มี )

เป็น [ Ā tman , ด้วยตนเอง , วิญญาณ ] ไม่ได้ และการกระทำดังนั้นมันจะกลายเป็น : ด้วยการทำดี มันกลายเป็นดี และทำร้ายจะกลายเป็นปีศาจ มันกลายเป็นคนดีโดยดี การกระทำผ่านการกระทำเลวทราม ชั่วร้าย . คนอื่น ๆ , อย่างไรก็ตาม , กล่าวว่า " ตนเองเป็นระบุกับความปรารถนาเพียงอย่างเดียว สิ่งที่มันต้องการ มันช่วยแก้ปัญหา สิ่งที่มันแก้ไข ดังนั้น เป็นโฉนด และ สิ่งที่กระทำมัน มัน reaps .
- brihadaranyaka upanishad 4.4.5 9 ศตวรรษ BCE [ 12 ]