the idea of the Four Noble Truths,

the idea of the Four Noble Truths, the Eightfold Path, Dependent
Origination and Nirvana, were not known before His coming.
Although the belief in karma and rebirth was very common, the
Buddha gave quite logical and reasonable explanations to this belief
and introduced it as natural law of cause and effect. Although the
Buddha used these terms because they were familiar to His listeners,
He gave them very original interpretations, quite different from the
way the Brahmans understood them. Despite all these the Buddha
did not ridicule any sincere existing religious belief or practice. He
appreciated the value of Truth wherever He found it and He even
gave a better explanation of their beliefs. That is why He once said
that the Truth must be respected wherever it is found. On the other
hand, however, He was never afraid to speak out against mythology
and false claims.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความคิดของผู้อยู่ในอุปการะห้องดีทุกข์ มรรคสร้างและนิพพาน ถูกเรียกก่อนการมาของเขาแม้ว่าความเชื่อในกรรมและวิญญาณกันมาก การพระพุทธเจ้าให้คำอธิบายความเชื่อนี้ค่อนข้างเชิงตรรกะ และเหตุผลและนำมาใช้เป็นกฎธรรมชาติของเหตุและผล แม้ว่าการพระพุทธรูปใช้คำเหล่านี้เพราะพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ฟังของเขาเขาให้ตีความเดิมมาก ค่อนข้างแตกต่างจากการทางพราหมณ์ที่เข้าใจพวกเขา แม้ทั้งหมดเหล่านี้พระพุทธเจ้าไม่ล้อเลียนศาสนาที่มีอยู่จริงหรือการปฏิบัติใด ๆ เขาชื่นชมคุณค่าของความจริงว่าเขาพบมันและเขาได้ให้คำอธิบายที่ดีของความเชื่อของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาเคยกล่าวว่าว่า ต้องได้รับความจริงได้ทุกที่ที่พบ อื่น ๆมือ อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยกลัวที่จะพูดกับตำนานและร้องเรียนเท็จ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดของอริยสัจเส้นทาง Eightfold, ขึ้นอยู่กับ
การก่อกำเนิดและนิพพานไม่ได้เป็นที่รู้จักกันก่อนที่เขาจะมา.
แม้ว่าความเชื่อในกรรมและการเกิดใหม่เป็นเรื่องธรรมดามากที่
พระพุทธเจ้าให้คำอธิบายตรรกะและค่อนข้างเหมาะสมกับความเชื่อนี้
และแนะนำว่ามันเป็น กฎธรรมชาติของเหตุและผล แม้ว่า
พระพุทธเจ้าใช้คำเหล่านี้เพราะพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ฟังของเขา
เขาทำให้พวกเขาตีความเดิมมากค่อนข้างแตกต่างจาก
วิธีการที่พวกเขาเข้าใจเจริญชัย แม้จะมีทั้งหมดเหล่านี้พระพุทธเจ้า
ไม่ได้เยาะเย้ยความจริงใจความเชื่อทางศาสนาที่มีอยู่หรือการปฏิบัติ เขา
ชื่นชมคุณค่าของความจริงทุกครั้งที่เขาพบว่ามันและเขายัง
ให้คำอธิบายที่ดีขึ้นของความเชื่อของตน นั่นคือเหตุผลที่เขาเคยกล่าว
ว่าความจริงต้องเคารพใดก็ตามที่มันพบ ในอื่น ๆ
มือ แต่เขาก็ไม่เคยกลัวที่จะพูดออกมาต่อต้านตำนาน
และเรียกร้องเท็จ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดของอริยสัจสี่ เป็นเส้นทางแบบพึ่งพาและการนิพพาน ไม่รู้จักกันก่อนที่เขาจะมาแม้ว่าความเชื่อเรื่องกรรมและการเกิดใหม่เป็นทั่วไปมากพระพุทธเจ้าให้ค่อนข้างตรรกะและคำอธิบายที่สมเหตุสมผลกับความเชื่อนี้และแนะนำมันเป็นกฎหมายธรรมชาติของเหตุ และผล แม้ว่าพระพุทธเจ้า ใช้เงื่อนไขเหล่านี้เพราะพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ฟังของเขาเขาให้พวกเขาตีความแตกต่างไปจากเดิมมากวิธีที่พราหมณ์เข้าใจพวกเขา แม้ทั้งหมดเหล่านี้ พระพุทธเจ้าไม่ได้เยาะเย้ยทุกความจริงใจที่มีอยู่ความเชื่อทางศาสนาหรือการปฏิบัติ . เขาการชื่นชมคุณค่าของความจริงที่เขาพบมันและเขาด้วยซ้ำให้คำอธิบายที่ดีของความเชื่อของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาเคยกล่าวไว้ว่าความจริงที่ต้องได้รับการเคารพ ไม่ว่ามันจะพบ ในอื่น ๆมือ อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยกลัวที่จะพูดกับตำนานและการเรียกร้องเท็จ