The most common theory holds that t

The most common theory holds that the idea of centaurs came from the first reaction of a non-riding culture, as in the Minoan Aegean world, to nomads who were mounted on horses. The theory suggests that such riders would appear as half-man, half-animal Horse taming and horseback culture arose first in the southern steppe grasslands of Central Asia, perhaps approximately in modern Kazakhstan.
Centaur carrying off a nymph (1892) by Laurent Marqueste (Tuileries Garden, Paris)
Of the various Classical Greek authors who mentioned centaurs, Pindar was the first who describes undoubtedly a combined monster.Previous authors (Homer) tend to use words such as pheresthat could also mean ordinary savage men riding ordinary horses, though Homer does specifically refer to a centaur ("kentauros") in the Odyssey
Contemporaneous representations of hybrid centaurs can be found in archaic Greek art.Lucretius in his first century BC philosophical poem On the Nature of Things denied the existence of centaurs based on their differing rate of growth. He states that at three years old horses are in the prime of their life while, at three humans are still little more than babies, making hybrid animals impossible.Robert Graves (relying on the work of Georges Dumézil[16] argued for tracing the centaurs back to the Indian gandharva), speculated that the centaurs were a dimly remembered, pre-Hellenic fraternal earth cult who had the horse as a totem.[17] A similar theory was incorporated into Mary Renault's The Bull from the Sea. Kinnaras, another half-man half-horse mythical creature from the Indian mythology, appeared in various ancient texts, arts as well as sculptures from all around India. It is shown as a horse with the torso of a man in place of where the horse's head has to be, that is similar to a Greek centaur.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีทั่วไปถือว่า ความคิดของ centaurs มาจากปฏิกิริยาแรกของวัฒนธรรมไม่ใช่ขี่ ในโลก Minoan Aegean โนแมดที่ถูกติดตั้งบนม้า ทฤษฎีที่ชี้ให้เห็นว่า ผู้ขับขี่ดังกล่าวจะปรากฏเป็นครึ่งคน สัตว์ครึ่งม้า taming และม้าวัฒนธรรมเกิดขึ้นก่อนใน grasslands ทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้ของเอเชียกลาง อาจจะประมาณในคาซัคสถานที่ทันสมัยเซนทอร์กำลังปิดนาง (ค.ศ. 1892) โดย Laurent Marqueste (สวน Tuileries ปารีส)ของต่าง ๆ คลาสสิกกรีกผู้กล่าว centaurs, Pindar คนแรกที่อธิบายสัตว์ประหลาดรวมไม่ต้องสงสัยก่อนหน้านี้ผู้เขียน (โฮเมอร์) มักจะ ใช้คำเช่น pheresthat อาจยังหมายถึง คนป่าเถื่อนธรรมดาขี่ม้าธรรมดา ว่าโฮเมอร์หมายถึงเฉพาะเซนทอร์ ("kentauros") ในโคลง Contemporaneous เป็นตัวแทนของ centaurs ไฮบริดสามารถพบได้ในพวกศิลปะกรีกLucretius ในบทกวีของเขาก่อนคริสต์ศตวรรษแรกปรัชญาในธรรมชาติของสิ่งที่ถูกปฏิเสธการดำรงอยู่ของ centaurs ตามอัตราการเติบโตของพวกเขาแตกต่างกัน อเมริกาเขาที่ม้าอายุ 3 ปีมีนายกของชีวิตขณะ ที่มนุษย์สาม ยังคงน้อยกว่าทารก การผสมสัตว์ไม่ได้สุสานโรเบิร์ต (อาศัยการทำงานของจอร์จ Dumézil [16] โต้เถียงสำหรับติดตาม centaurs ไปคนธรรพ์อินเดีย), คาดว่า centaurs ที่มีการจดจำมี สหพันธ์ก่อนโลก fraternal ลัทธิที่มีม้าเป็น totem เป็น[17] เป็นทฤษฎีเหมือนกันถูกรวมเข้าไปใน Mary เรโนลต์วัวที่ทะเล Kinnaras อีกครึ่งคนครึ่งม้าในตำนานสัตว์จากตำนานอินเดีย ปรากฏ ในหลายตำราโบราณ ศิลปะประติมากรรมจากทั่วอินเดีย แสดงเป็นม้ากับลำตัวของมนุษย์แทนที่จะ มีหัวม้าที่คล้ายกับเซนทอร์กรีก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฎีที่พบบ่อยที่สุด ถือว่าความคิดของเซ็นทอร์ มาจาก ปฏิกิริยาแรกของวัฒนธรรมที่ไม่ขี่ เหมือนในโลก Minoan Aegean , การพเนจรที่ถูกติดตั้งบนม้า ทฤษฎีแสดงให้เห็นว่าผู้ขับขี่ดังกล่าวจะปรากฏเป็นครึ่งมนุษย์ครึ่งสัตว์ม้าเชื่องและม้าวัฒนธรรมเกิดขึ้นครั้งแรกในภาคใต้ทุ่งหญ้าท้องทุ่งแห่งเอเชียกลาง บางทีประมาณ
ในคาซัคสถานที่ทันสมัยเซนทอร์ถือปิดนางไม้ ( 1892 ) โดย Laurent marqueste ( สวนตุยเลอรี ปารีส )
หลากหลายคลาสสิกกรีกผู้เขียนกล่าวถึงเซ็นทอร์พินดาร์ , เป็นครั้งแรกที่อธิบายตัวรวมกันอย่างไม่ต้องสงสัย ก่อนหน้านี้ผู้เขียน ( Homer ) มักจะใช้คำพูด เช่น pheresthat ยังอาจหมายถึงธรรมดาส่วนผู้ชายขี่ม้าธรรมดาแม้ว่าโฮเมอร์ไม่เฉพาะอ้างถึงเซนทอร์ ( " เคนทารอส " ) ใน Odyssey
ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยเดียวกันใช้แทนเซ็นทอร์ ไฮบริด สามารถพบได้ในสมัยกรีกศิลปะ lucretius ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชปรัชญาบทกวีแรกของเขาในธรรมชาติของสิ่งที่ถูกปฏิเสธการดำรงอยู่ของเซ็นทอร์ที่แตกต่างกันตามอัตราของการเติบโต เค้าบอกว่าที่ม้าเก่า 3 ปี อยู่ในช่วงที่ดีที่สุดของชีวิตของพวกเขาในขณะที่3 คนยังน้อยกว่าทารก ทำให้สัตว์พันทางเป็นไปไม่ได้ โรเบิร์ต เกรฟส์ ( อาศัยการทำงานของจอร์จ ดำและซีล [ 16 ] โต้เถียงสำหรับการติดตามแพ้กลับไปคนธรรพ์อินเดีย ) สันนิษฐานว่าแพ้เป็นรถรางที่จำได้ก่อนพี่น้องโลกกรีกศาสนาที่มีม้าเป็นรูปสลัก[ 17 ] ทฤษฎีที่คล้ายคลึงกันถูกรวมเข้าไปใน Mary Renault เป็นวัวจากทะเล kinnaras อีกครึ่งมนุษย์ครึ่งม้ากินนรจากตำนานอินเดีย ปรากฏในคัมภีร์โบราณต่างๆ ศิลปะ รวมทั้งประติมากรรมจากทั่วอินเดีย มันแสดงเป็นม้ากับลำตัวของชายในสถานที่ที่หัวของม้าได้ ที่คล้ายคลึงกับเซนทอร์
กรีก