Columns and ceiling[edit source | e

Columns and ceiling[edit source | editbeta]


Forest of columns in the prayer hall
In the prayer hall, the 414 columns of marble, granite or porphyry[68] (among more than 500 columns in the whole mosque),[69] taken from ancient sites in the country such as Sbeïtla, Carthage, Hadrumetum and Chemtou,[59] support the horseshoe arches. A legend says they could not count them without going blind.[70] The capitals resting on the column shafts offer a wide variety of shapes and styles (Corinthian, Ionic, Composite, etc..).[59] Some capitals were carved for the mosque, but others come from Roman or Byzantine buildings (dating from the second to sixth century) and were reused. According to the German archaeologist Christian Ewert, the special arrangement of reused columns and capitals surrounding the mihrab obeys to a well-defined program and would draw symbolically the plan of the Dome of the Rock.[71] The shafts of the columns are carved in marble of different colors and different backgrounds. Those in white marble come from Italy,[59] some shafts located in the area of the mihrab are in red Porphyry imported from Egypt,[72] while those made of greenish or pink marble are from quarries of Chemtou, in the north-west of current Tunisia.[59] Although the shafts are of varying heights, the columns are ingeniously arranged to support fallen arches harmoniously. The height difference is compensated by the development of variable bases, capitals and crossbeams ; a number of these crossbeams are in cedar wood.[59] The wooden rods, which usually sink to the base of the transom, connect the columns together and maintain the spacing of the arches, thus enhancing the stability of all structures which support the ceiling of the prayer hall.[73]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คอลัมน์และเพดาน [แก้ไขแหล่งที่มา | editbeta]


ป่าของคอลัมน์ในห้องโถงสวดมนต์
อยู่ในห้องโถงสวดมนต์, 414 คอลัมน์ของหินอ่อนหินแกรนิตหรือ Porphyry [68] (ในหมู่มากกว่า 500 คอลัมน์ในมัสยิดทั้งหมด), [ 69] นำมาจากโบราณส​​ถานในประเทศเช่น Sbeitla คาร์เธจ hadrumetum และ chemtou, [59] สนับสนุนโค้งเกือกม้า ตำนานกล่าวว่าพวกเขาไม่สามารถที่จะนับพวกเขาโดยไม่ต้องไปคนตาบอด[70] เมืองหลวงที่วางอยู่บนเพลาคอลัมน์หลากหลายของรูปทรงและรูปแบบ (โครินเธีย, อิออนคอมโพสิต ฯลฯ .). [59] เมืองหลวงบางส่วนถูกแกะสลักสำหรับมัสยิด แต่คนอื่น ๆ มาจากอาคารโรมันหรือไบเซนไทน์ ( สืบมาจากที่สองเพื่อศตวรรษที่หก) และถูกนำมาใช้ซ้ำ ตามที่นักโบราณคดีเยอรมันคริสเตียน Ewert,การจัดเรียงพิเศษของคอลัมน์นำกลับมาใช้และเมืองหลวงโดยรอบ mihrab เชื่อฟังโปรแกรมที่ดีที่กำหนดและจะวาดสัญลักษณ์แผนของโดมของหิน. [71] เพลาของคอลัมน์ที่จะแกะสลักด้วยหินอ่อนของสีที่แตกต่างกันและภูมิหลังที่แตกต่างกัน ผู้ที่อยู่ในหินอ่อนสีขาวมาจากอิตาลี[59] เพลาบางส่วนที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ของ mihrab อยู่ในสีแดง Porphyry นำเข้าจากอียิปต์ [72] ในขณะที่ผู้ที่ทำจากหินอ่อนสีเขียวหรือสีชมพูจากเหมืองของ chemtou ในทางตะวันตกเฉียงเหนือในปัจจุบันตูนิเซีย. [59] แม้ว่า เพลาที่มีความสูงที่แตกต่างกันคอลัมน์มีการจัดเรียงอย่างชาญฉลาดเพื่อรองรับโค้งลดลงอย่างกลมกลืนความแตกต่างที่ความสูงจะชดเชยด้วยการพัฒนาฐานตัวแปรเมืองหลวงและคาน; จำนวนคานเหล่านี้อยู่ในไม้ซีดาร์ [59] แท่งไม้ซึ่งมักจะจมลงสู่ฐานของกรอบวงกบเชื่อมต่อคอลัมน์ร่วมกันและการรักษา. ระยะห่างจากโค้งจึงเพิ่มความมั่นคงของโครงสร้างทั้งหมดที่สนับสนุนเพดานของห้องโถงสวดมนต์. [73]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คอลัมน์และเพดาน [แก้ไขแหล่ง | editbeta]


ป่าของคอลัมน์ในศาลาละหมาด
ในหอสวดมนต์ คอลัมน์หินอ่อน หินแกรนิต หรือ porphyry [68] (ใน 500 กว่าคอลัมน์ในมัสยิดทั้งหมด), 414 [69] จากชมโบราณสถานในประเทศเช่น Sbeïtla คาร์เธจ Hadrumetum และ Chemtou, [59] สนับสนุน arches ฮอร์สชู ตำนานกล่าวว่า พวกเขาอาจไม่นับรวมพวกเขาฆ่าคนตาบอด[70] เมืองหลวงวางตัวบนเพลาคอลัมน์นำเสนอความหลากหลายของรูปร่างและลักษณะ (Corinthian, Ionic คอมโพสิต ฯลฯ ด้วย)[59] เมืองหลวงบางถูกแกะสลักสำหรับมัสยิด แต่มาจากไบแซนไทน์หรือโรมันอาคาร (เดทจากศตวรรษสองกับหก) และถูกนำมาใช้ใหม่ ตาม archaeologist เยอรมัน Christian Ewert บริการพิเศษอื่น ๆ ของคอลัมน์ reused และเมืองหลวงรอบ mihrab ปฏิบัติตามโปรแกรมที่กำหนด และสัญลักษณ์จะวาดแบบแปลนของโดมของร็อค[71] เพลาของคอลัมน์จะแกะสลักหินอ่อนของสีที่แตกต่างและแตก ในหินอ่อนสีขาวมาจากอิตาลี[59] เพลาบางตั้ง mihrab อยู่ใน Porphyry แดงนำเข้าจากอียิปต์, [72] ขณะที่ทำจากหินอ่อนสีชมพู หรือโทนจากของ Chemtou, quarries north-west ของตูนีเซียในปัจจุบัน[59] แต่เพลามีความสูงแตกต่างกัน จะอำพรางคดีได้อย่างมีจัดคอลัมน์เพื่อสนับสนุนอาร์เชสถูกพิชิตได้อย่างกลมกลืน ความแตกต่างสูงจะชดเชย โดยการพัฒนาตัวแปรฐาน เมืองหลวง และ crossbeams จำนวนเหล่านี้ crossbeams อยู่ในไม้ซีดาร์[59] ไม้ก้าน ซึ่งมักจะจมไปยังฐาน transom เชื่อมต่อคอลัมน์เข้าด้วยกัน และรักษาระยะห่างของอาร์เชส เพิ่มเสถียรภาพของโครงสร้างทั้งหมดซึ่งสนับสนุนเพดานศาลาละหมาดดังนั้น[73]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คอลัมน์และเพดาน[ editbeta แก้ไขแหล่ง|]


ป่าของคอลัมน์ในห้องโถงคำอธิษฐาน
ในห้องโถงคำอธิษฐานที่ 414 คอลัมน์ของหินอ่อนหินแกรนิตหรือ porphyry [ 68 ](ในบรรดามากกว่า 500 คอลัมน์ในมัสยิดทั้งหมด)[ 69 ]นำมาจากสถานที่อันเก่าแก่ในประเทศเช่น sbeïtla ราชวงศ์ Carthage ไปจนถึง hadrumetum และ chemtou [ 59 ]การสนับสนุนโค้งประตูทรงโค้งรูปเกือกม้าได้. ตำนานกล่าวว่าการที่พวกเขาไม่สามารถนับจำนวนได้โดยไม่ต้องคนตาบอด[ 70 ]แผ่นรองเงินทุนในคอลัมน์ที่เพลาจัดให้บริการทางเลือกที่หลากหลายของรูปทรงและรูปแบบ(เกี่ยวกับเมืองคอรินธ์ฟังก์ชั่น Ionic แบบคอมโพสิตเป็นต้น.).[ 59 ]เงินทุนบางคนแกะสลักสำหรับมัสยิดแต่หลายคนมาจากอาคาร Byzantine หรือโรมัน(ย้อนเวลาจากที่สองในช่วงศตวรรษที่หก)และได้นำกลับมาใช้ใหม่ได้ ตามนักโบราณคดีชาวเยอรมันที่เป็นชาวคริสต์ ewertที่พิเศษการจัดหรือนำกลับมาใช้ใหม่ได้และเสาหินอยู่โดยรอบเมืองหลวงที่เวิ้งหรือช่องศ ศาลพระภูมิ ศาลปฏิบัติในการที่จะกำหนดโปรแกรมและการใช้เป็นเครื่องหมายที่แผนของโดมของหิน.[ 71 ]ที่เพลาของเสามีงานแกะสลักด้วยหินอ่อนของสีพื้นหลังและแตกต่าง. ที่อยู่ในหินอ่อนสีขาวมาจากประเทศอิตาลี[ 59 ]เพลาบางแห่งที่ตั้งอยู่ในบริเวณพื้นที่ของเวิ้งหรือช่องศ ศาลพระภูมิ ศาลอยู่ใน porphyry สีแดงนำเข้ามาจากประเทศอียิปต์[ 72 ]ในขณะที่ผู้ที่ทำจากหินอ่อนสีเขียวหรือสีชมพูมีจากเหมืองของ chemtou ในส่วนด้านทิศตะวันตกเฉียงเหนือของตูนิเซียในปัจจุบัน.[ 59 ]แม้เพลานี้มีหลากหลายระดับความสูงคอลัมน์ที่มีอย่างชาญฉลาดเพื่อจัดเตรียมการสนับสนุนประตูทรงโค้งตกลงอย่างกลมกลืนความแตกต่างความสูงที่จะได้รับค่าตอบแทนจากการพัฒนาของ crossbeams ปรับฐานเงินทุนและหมายเลขของ crossbeams เหล่านี้อยู่ใน, cedar mill ,ไม้.[ 59 ]ก้านไม้ซึ่งปกติแล้วจะระบายกับฐานของไม้ขวางที่เชื่อมต่อคอลัมน์ที่ร่วมกันและรักษาระยะห่างของประตูทรงโค้งที่ทำให้การปรับปรุงความมั่นคงของโครงสร้างทั้งหมดซึ่งรองรับบนเพดานของศาลากลางคำอธิษฐาน.[ 73 ]