Many Indonesian batik patterns are

Many Indonesian batik patterns are symbolic. Infants are carried in batik slings decorated with symbols designed to bring the child luck, and certain batik designs are reserved for brides and bridegrooms, as well as their families.[17] Some designs are reserved for royalties, and even banned to be worn by commoners. Consequently, a person's rank could be determined by the pattern of the batik he or she wore.[18][19] Further study to the geometry of symbolism in Indonesian batik showed the applicability of fractal geometry in traditional designs.[20]

Batik garments play a central role in certain Javanese rituals, such as the ceremonial casting of royal batik into a volcano. In the Javanese naloni mitoni ceremony, the mother-to-be is wrapped in seven layers of batik, wishing her good things. Batik is also prominent in the tedak siten ceremony when a child touches the earth for the first time.[21]

In October 2009, UNESCO designated Indonesian batik as a Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity. As part of the acknowledgment, UNESCO insisted that Indonesia preserve its heritage.[17]

Popularity

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลวดลายผ้าบาติกอินโดนีเซียจำนวนมากเป็นสัญลักษณ์ ทารกจะดำเนินการใน slings ผ้าบาติกตกแต่ง ด้วยสัญลักษณ์ที่ออกแบบมาเพื่อนำโชครอง และออกแบบผ้าบาติกบางอย่างสงวนไว้สำหรับ brides และ bridegrooms ตลอดจนครอบครัว [17] บางแบบจะสงวนไว้สำหรับค่าภาคหลวง และแม้แต่ห้ามการสวมใส่ โดยไพร่ ดัง อันดับของบุคคลสามารถถูกกำหนด โดยรูปแบบของผ้าบาติกที่เขาหรือเธอสวม [18] [19] ต่อไป ศึกษาเรขาคณิตของสัญลักษณ์ในผ้าบาติกอินโดนีเซียแสดงความเกี่ยวข้องของของเรขาคณิตเศษส่วนในรูปแบบดั้งเดิม [20]เสื้อผ้าบาติกมีบทบาทเซ็นทรัลในพิธีกรรมบางอย่างชวา เช่นรอยัลบาติกหล่อพิธีเป็นภูเขาไฟ ในพิธี mitoni naloni ชวา mother-to-be เป็นห่อ 7 ชั้นของผ้าบาติก ปรารถนาสิ่งดีของเธอ ผ้าบาติกก็โดดเด่นในพิธี siten tedak เมื่อเด็กสัมผัสโลกครั้งแรก [21]ตุลาคม 2552 ยูเนสโกกำหนดอินโดนีเซียผ้าบาติกเป็นชิ้นเอกของช่องปากและมีมรดกของมนุษยชาติ เป็นส่วนหนึ่งของการยอมรับ ยูเนสโกยืนยันว่า อินโดนีเซียรักษามรดกของ [17]ความนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รูปแบบการทำผ้าบาติกอินโดนีเซียจำนวนมากที่มีสัญลักษณ์ ทารกจะดำเนินการในสลิงผ้าบาติกตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ที่ออกแบบมาเพื่อนำโชคเด็กและการออกแบบผ้าบาติกบางอย่างจะสงวนไว้สำหรับเจ้าสาวและหยำเปเช่นเดียวกับครอบครัวของพวกเขา. [17] การออกแบบที่บางคนจะสงวนไว้สำหรับค่าลิขสิทธิ์และห้ามแม้จะได้รับการสวมใส่โดย ไพร่ ดังนั้นตำแหน่งของบุคคลที่จะได้รับการกำหนดโดยรูปแบบของการทำผ้าบาติกที่เขาหรือเธอสวม a. [18] [19] นอกจากนี้การศึกษาเพื่อเรขาคณิตของสัญลักษณ์ในอินโดนีเซียผ้าบาติกแสดงให้เห็นว่าการบังคับใช้ของเรขาคณิตเศษส่วนในการออกแบบแบบดั้งเดิม. [20] บาติกเสื้อผ้า มีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมชวาบางอย่างเช่นการหล่อพระราชพิธีพระราชผ้าบาติกลงไปในภูเขาไฟ ในพิธีชวา naloni mitoni แม่เพื่อจะเป็นห่อเจ็ดชั้นของผ้าบาติกที่ต้องการสิ่งที่ดีของเธอ ผ้าบาติกนอกจากนี้ยังประสบความสำเร็จในพิธี tedak siten เมื่อเด็กสัมผัสโลกเป็นครั้งแรก. [21] ในเดือนตุลาคมปี 2009 ยูเนสโกกำหนดอินโดนีเซียผ้าบาติกเป็นงานชิ้นเอกของช่องปากและไม่มีตัวตนมรดกของมนุษยชาติ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการรับรู้ที่ยูเนสโกยืนยันว่าอินโดนีเซียรักษามรดกของตน. [17] ความนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รูปแบบผ้าบาติกอินโดนีเซียหลายสัญลักษณ์ ทารกถูกนำในผ้าบาติก สลิงประดับด้วยสัญลักษณ์ที่ออกแบบมาเพื่อพาเด็กโชคดี และการออกแบบผ้าบาติกบางอย่างที่สงวนไว้สำหรับเจ้าสาวและ bridegrooms เช่นเดียวกับครอบครัวของพวกเขา . [ 17 ] การออกแบบบางอย่างที่สงวนไว้สำหรับค่าลิขสิทธิ์ และห้ามที่จะสวมใส่โดยสามัญชน จากนั้นตำแหน่งของบุคคลอาจถูกกำหนดโดยรูปแบบของผ้าบาติกที่เขาหรือเธอสวม [ 18 ] [ 19 ] ศึกษาเพิ่มเติมในเรขาคณิตของสัญลักษณ์ในผ้าบาติกอินโดนีเซียแสดงความเกี่ยวข้องของเรขาคณิตเศษส่วนในการออกแบบแบบดั้งเดิม [ 20 ]

ผ้าบาติกเสื้อผ้าเล่นบทบาทศูนย์กลางในบางปีพิธีกรรม เช่น หล่อ พิธีพระราชทานผ้าบาติกเป็นภูเขาไฟ ในชวา naloni mitoni พิธีแม่จะห่อในเจ็ดชั้นของผ้าบาติก สิ่งดีๆที่เธอปรารถนา ผ้าบาติก ยังโดดเด่นใน tedak siten พิธีเมื่อเด็กสัมผัสโลกครั้งแรก [ 21 ]

ในตุลาคม 2552 , ยูเนสโกเขตอินโดผ้าบาติกเป็นมรดกชิ้นเอกของปากและไม่มีตัวตนของมนุษยชาติ เป็นส่วนหนึ่งของการยอมรับ ยูเนสโก ยืนยันว่าอินโดนีเซียรักษามรดกทางวัฒนธรรมของ . [ 17 ]

ความนิยม