This emergent postnational cartography will probably issue from a variety of translocal affiliations; some global or globalizing, as in the case of Islamic, Christian, and Hindu Fundamentalisms; some continental, such as the emerging European Union and some racial and diasporic, for example the discourses of “Afro-diasporic” consciousness in Latin America, the Caribbean, Britain, and Africa, and others involving counterhegemonic conceptions of race and space. None of these relies on the ides of separate and bounded territorial entities on which our current nation-state cartography relies. Rather, in these new cartographies, counterhistories and counteridentities are used to organize maps of allegiance and affiliation that are built around historical labor flows, emergent racial solidarities, and counternational cartographies. In several cases, such as those of the Sikhs and the Kurds, counternational movements are sedimenting into permanent trans-national forms. This process is one example of the general challenge of identifying the emergent morphologies (and cartographies) of a postnational order. The most important feature of these emergent cartographies is that they do not appear to require horizontally arranged, contiguous, and mutually exclusive, territorial copresence. Kurds, Sri Lankan Tamils, and Sikhs may their various problems as citizens in the new Germany, but they appear to have no difficulty with territorial overiapping, in Frankfurt, Berlin, or Hamburg, of their diasporic maps. When violence does occur in these diasporic contexts, it usually involves factional issues within exile communities or extraterritorial warfare between diasporic communities and their states of origin, as in the recent episodes of violence between Kurds and Turks in contemporary Germany.
นี้แผน postnational โผล่ออกมาอาจจะออกจากความหลากหลายของความผูกพันของ translocal; fundamentalisms โลกหรือโลกาภิวัตน์เช่นในกรณีของศาสนาอิสลาม, คริสต์และฮินดูบางทวีปบางอย่างเช่นสหภาพยุโรปที่เกิดขึ้นใหม่และบางเชื้อชาติและ diasporic ตัวอย่างเช่น วาทกรรมของ "Afro-diasporic" จิตสำนึกในละตินอเมริกา, แคริบเบียน, อังกฤษและแอฟริกาและอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมโนทัศน์ counterhegemonic ของการแข่งขันและพื้นที่ ไม่มีของเหล่านี้ต้องอาศัย IDEs ดินแดนของหน่วยงานแยกต่างหากและขอบเขตการทำแผนที่ที่รัฐชาติของเราในปัจจุบันอาศัย แต่ใน cartographies ใหม่เหล่านี้ counterhistories และ counteridentities จะใช้ในการจัดระเบียบแผนที่ของความจงรักภักดีและความผูกพันที่มีการสร้างขึ้นรอบ ๆ กระแสแรงงานประวัติศาสตร์solidarities เชื้อชาติฉุกเฉินและ cartographies counternational ในหลายกรณีเช่นพวกซิกข์และ Kurds เคลื่อนไหว counternational จะ sedimenting ในรูปแบบทรานส์ของประเทศอย่างถาวร กระบวนการนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของความท้าทายทั่วไปในการระบุรูปร่างลักษณะฉุกเฉิน (และ cartographies) ของคำสั่ง postnationalคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของ cartographies ฉุกเฉินเหล่านี้ก็คือพวกเขาจะไม่ปรากฏที่จะต้องจัดแนวนอนที่อยู่ติดกันและพิเศษร่วมกัน copresence ดินแดน Kurds, ศรีลังกาชาวทมิฬและซิกข์อาจเกิดปัญหาต่างๆของพวกเขาในฐานะพลเมืองใหม่ในเยอรมนี แต่พวกเขาดูเหมือนจะมีปัญหากับ overiapping ดินแดนในแฟรงค์เฟิร์ต, เบอร์ลิน, ฮัมบูร์กหรือ,ของแผนที่ diasporic ของพวกเขา เมื่อความรุนแรงเกิดขึ้นในบริบทที่ diasporic เหล่านี้ก็มักจะเกี่ยวข้องกับประเด็นที่ฝ่ายภายในชุมชนที่ถูกเนรเทศหรือสงครามนอกเขตอำนาจระหว่างชุมชน diasporic และรัฐของตนเช่นเดียวกับในตอนล่าสุดของการใช้ความรุนแรงระหว่าง Kurds เติร์กและร่วมสมัยในเยอรมนี
การแปล กรุณารอสักครู่..
