Phra Mongkhon Bophit or the “Buddha

Phra Mongkhon Bophit or the “Buddha of the Holy and Supremely Auspicious
Reverence” was sculpted in 1538 in the reign of King Chairacha (r. 1534-1547) at Wat
Chi Chiang Sai. 1538 is generally accepted as the year that the image was built, based
on the Luang Prasoet version of the Royal Chronicles of Ayutthaya (Most of the other
versions put its construction at 880 of the Chulasakkarat era or somehow 20 years
earlier). [1]

As at the beginning of the reign of King Songtham (r. 1610/1611-1628), Wat Chi
Chiang laid in ruins, hit by lightening, the king had the large bronze cast Buddha image
moved westwards and had a mandapa (mondop or square roofed structure) built over
the structure to house it [2]; Although the timing of the move of the Buddha image Phra
Mongkhon Bophit can be discussed.

The Royal Chronicles of Ayutthaya mention as date of the move of the statue 1603 (965
CS - year of the hare), but this date falls in the reign of King Naresuan. [2] Jeremias
Van Vliet, a Dutch merchant writes in his “Description of the Kingdom of Siam” in 1638
“A few months ago the ruling king demolished the temple to its very base and had
a large copper heathen image which was located there pulled back several rods so
that another temple like the last could be built over the image.” [3] Taken all the
versions above in account, the most plausible is the one from Van Vliet and the move of
the Buddha image has to be situated around 1637.

Later the open the place in front of the mandapa (the vicinity of the present location of
Vihan Klaeb) was leveled and reserved for royal cremation ceremonies, called Sanam
Na Chakkrawat. (The Royal Chronicles of Ayutthaya mention as date of the reservation
1606 (968 CS - year of the horse), but here also the date falls in the reign of King
Naresuan). [3]

During the reign of King Sua (r. 1703-1709) a lightning struck the spire of the mondop.
The building caught fire and the burned roof came down on the Buddha image. The neck
of the image broke and the head came down. King Sua had the mandapa demolished
and ordered the construction of a new tall preaching hall. It took the Siamese artisans
two years to build the vihara. The finalization of its construction was followed by a three
day long festival. (The Royal Chronicles of Ayutthaya mention 1700 (1062 CS) as year
of the fire incident, which is in fact during the reign of King Petracha). [4]

The Royal Chronicles of Ayutthaya mention also that in the reign of King Boromakot (r.
1733-1758) in the year 1742, another restoration took place. [5] Although when
looking closely to the texts of the Royal Chronicles, it seems they describe the same
incident which occurred during the reign of King Sua i.e. the restoration of the Buddha’s
head and the construction of a vihara instead of a mandapa. Two times a same incident
within 40 years let this writer believe that in fact only one restoration took place, and the
latter in the reign of King Borommakot.

The vihara and the image were badly destroyed by fire during the fall of Ayutthaya in
April 1767. The roof of the vihara was damaged and the head and the right arm of the
image were broken.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระมงคลบพิตรหรือพระ"ศักดิ์สิทธิ์ และพลังมงคล ความเคารพ"ถูกบรรดาในไปรษณีย์ที่:ในรัชสมัยของสมเด็จพระพระมหากษัตริย์ (ค.ศ. 1534-1547) ไชยราชาธิราชที่วัด ชีเชียงใหม่ทราย ไปรษณีย์ที่:โดยทั่วไปยอมรับเป็นปีที่สร้างรูปภาพ จาก รุ่น Prasoet หลวงของพระราชพงศาวดารอยุธยา (ส่วนใหญ่ของอื่น ๆ รุ่นทำการก่อสร้างที่ 880 ยุค Chulasakkarat หรืออย่างใด 20 ปี ก่อนหน้านี้) [1]ณจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของพระมหากษัตริย์ทรงธรรม (ค.ศ. 1610/1611-1628), วัดชี เชียงใหม่วางพัง ตี โดยเด้ง คิงที่มีทองแดงใหญ่หล่อพระพุทธรูป ย้าย westwards และมี mandapa (mondop หรือโครงสร้างมีหลังคามีตาราง) สร้างเหนือ โครงสร้างบ้านได้ [2]; แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายของพระพุทธเจ้ารูปพระ มงคลบพิตรสามารถทำการสนทนาได้ในพระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึงเป็นวันที่ของการย้ายรูปปั้นค.ศ. 1603 (965 CS - ปีกระต่าย), แต่วันนี้อยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวร [2] Jeremias Van Vliet พ่อค้าดัตช์เขียนในเขา "คำอธิบายของราชอาณาจักรสยาม" ใน 1638 "ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาพระมหากษัตริย์ปกครองรื้อวัดการพื้นฐานมาก และมี รูปคนนอกศาสนาทองแดงขนาดใหญ่ที่มีอยู่มีพับหลายก้านนั้น ที่วัดอื่นเช่นล่าสุดสามารถสร้างผ่านภาพ" [3] มาทั้งหมดนี้ รุ่นข้างต้นในบัญชี เป็นไปได้มากที่สุดเป็นจาก Van Vliet และย้ายของ พระพุทธรูปมีอยู่ประมาณ 1637ต่อมาเปิดที่หน้า mandapa (บริเวณใกล้เคียงสถานปัจจุบัน จำกัด และสงวนไว้สำหรับพิธีพระราชทานเพลิงศพ เรียกสนามแปลกกว่า Klaeb) ตลาดขวัญนา (ในพระราชพงศาวดารอยุธยาระบุเป็นวันที่ของการสำรอง 1606 (968 CS - ปีมะเมีย), แต่ที่นี่ยังวันอยู่ในรัชสมัยของพระมหากษัตริย์ สมเด็จพระนเรศวรมหาราช) [3]ในรัชสมัยของกษัตริย์ Sua (ค.ศ. 1703-1709) ฟ้าผ่าที่หลงสไปร์ของ mondop เกิดเพลิงไหม้อาคาร และหลังคาถูกเขียนลงมาบนพระพุทธรูป คอ รูปยากจน และหัวลงมา พระเสือมี mandapa กำลังกาย และสั่งการก่อสร้างหอสูง preaching ใหม่ ใช้ช่างฝีมือสยาม สองปีในการสร้างเจดีย์วิหาร Finalization ของก่อสร้างของมีตามสาม วันเทศกาลยาว (ในพระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึง 1700 (1062 CS) เป็นปี ของเหตุการณ์ไฟไหม้ ซึ่งอยู่ในความเป็นจริงในรัชสมัยของกษัตริย์ Petracha) [4]ในพระราชพงศาวดารอยุธยาพูดยังถึงในรัชสมัยของกษัตริย์ Boromakot (อาร์ 1733-1758) ในปี 1742 คืนอื่นเกิดขึ้น [5] แต่เมื่อ มองอย่างใกล้ชิดกับข้อความของพระราชพงศาวดาร มันดูเหมือนพวกเขาอธิบายเหมือนกัน เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์ Sua เช่นฟื้นฟูพระ หัวและการก่อสร้างวิหารแทนที่จะเป็น mandapa เกิดสองครั้งเป็นเหตุเดียวกัน ภายใน 40 ปีให้นี้ผู้เขียนเชื่อว่า ในความเป็นจริงคืนเดียวเอาสถานที่ และ หลังในรัชสมัยของกษัตริย์ Borommakotเจดีย์วิหารและภาพไม่ดีทำลายไฟระหว่างการล่มสลายของอยุธยาใน ปัจจุบันเป็นตำบลหนึ่งเดือนเมษายน หลังคาของวิหารเสียหาย และหัวและแขนขวา รูปภาพที่ไม่สมบูรณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระมงคลบพิตรหรือ "พระพุทธรูปของพระและยวดมงคล
เคารพ "ได้รับการแกะสลักใน 1538 ในรัชสมัยของสมเด็จพระไชยราชาธิราช (ร. 1534-1547) ที่วัด
จิจังหวัดไทร 1538 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นปีที่ว่าภาพที่ถูกสร้างขึ้นตาม
ในรุ่นหลวงถนนประเสริฐของพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา (ส่วนใหญ่อื่น ๆ
รุ่นนำการก่อสร้างที่ 880 ของยุค Chulasakkarat หรืออย่างใด 20 ปีที่
ก่อนหน้านี้) [1] ในขณะที่จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของสมเด็จพระทรงธรรม (ร. 1610 / 1611-1628) วัดจิจังหวัดวางในซากปรักหักพังกระทบจากการลดน้ำหนักกษัตริย์มีสีบรอนซ์ขนาดใหญ่หล่อพระพุทธรูปย้ายไปทางตะวันตกและมี mandapa ( มณฑปหรือโครงสร้างหลังคาเมตร) สร้างขึ้นเมื่อกว่าโครงสร้างที่บ้านมัน [2]; แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายที่ประดิษฐานพระพุทธรูปพระมงคลบพิตรสามารถกล่าวถึงพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึงเป็นวันของการย้ายรูปปั้น 1603 (965 CS - ปีกระต่าย) แต่วันนี้ตกอยู่ในรัชสมัยของพระเจ้า สมเด็จพระนเรศวรมหาราช [2] Jeremias Van Vliet พ่อค้าชาวดัตช์เขียนใน "คำอธิบายของราชอาณาจักรสยาม" ใน 1638 "ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาพระมหากษัตริย์ปกครองรื้อพระวิหารที่ฐานมากและมีทองแดงขนาดใหญ่ภาพศาสนาซึ่งตั้งอยู่ที่นั่นดึง กลับไปหลายแท่งเพื่อที่วัดอื่นเหมือนที่ผ่านมาสามารถสร้างมากกว่าภาพ. "[3] นำทุกรุ่นดังกล่าวข้างต้นในบัญชีที่เป็นไปได้มากที่สุดคือหนึ่งจาก Van Vliet และการเคลื่อนไหวของพระพุทธรูปจะต้องมีการตั้งอยู่รอบ 1637 ต่อมาเปิดสถานที่ในด้านหน้าของ mandapa (บริเวณสถานที่ตั้งปัจจุบันของวิหาร Klaeb) เป็นเป้าและสงวนไว้สำหรับพิธีพระราชทานเพลิงศพที่เรียกว่าสนามนาจักรวรรดิ (พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึงเป็นวันที่มีการจองห้องพัก1,606 (968 CS - ปีม้า) แต่ที่นี่ยังวันที่ตกอยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช) [3] ในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระเสือ (ร. 1703-1709) ฟ้าผ่าหลงยอดมณฑปของอาคารที่ถูกไฟไหม้และการเผาไหม้หลังคาลงมาในพระพุทธรูป ลำคอของภาพที่ยากจนและหัวลงมา กษัตริย์เสือมี mandapa พังยับเยินและสั่งการก่อสร้างห้องโถงพระธรรมใหม่สูง มันต้องใช้เวลาช่างฝีมือชาวสยามสองปีในการสร้างวิหาร สรุปของการก่อสร้างตามมาด้วยสามเทศกาลนานวัน (พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึง 1700 (1062 CS) เป็นปีของเหตุการณ์ไฟไหม้ซึ่งในความเป็นจริงในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Petracha) [4] พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวว่าในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ (R 1733-1758) ในปี 1742, การฟื้นฟูอีกที่เกิดขึ้น [5] ถึงแม้ว่าเมื่อมองอย่างใกล้ชิดกับตำราของพระราชพงศาวดารที่ดูเหมือนว่าพวกเขาอธิบายเดียวกันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่เกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระเสือคือการฟื้นฟูของพระพุทธเจ้าศีรษะและการก่อสร้างวิหารแทน mandapa ครั้งที่สองเหตุการณ์เดียวกันภายใน 40 ปีให้ผู้เขียนเชื่อว่าในความเป็นจริงเพียงหนึ่งการฟื้นฟูเกิดขึ้นและหลังในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Borommakot วิหารและภาพที่ถูกทำลายเสียหายจากไฟไหม้ในระหว่างการล่มสลายของอยุธยาในเมษายน 1767 หลังคาของวิหารได้รับความเสียหายและศีรษะและแขนด้านขวาของภาพแตก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระมงคลพิตร " พระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคลยิ่งนักของ
เคารพ " ถูกแกะสลักในแต่ในรัชสมัยสมเด็จพระไชยราชาธิราชหรือ ( R . 1534-1547 ) ที่วัด
ชิเชียงสาย แต่ปีนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นภาพที่ถูกสร้างขึ้นโดย
บนหลวง prasoet รุ่นพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา ( ส่วนใหญ่
อื่น ๆรุ่นที่ใส่ของการก่อสร้างที่ 880 ของ chulasakkarat ยุคหรือบางที 20 ปี
ก่อนหน้านี้ ) [ 1 ]

เป็นจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม ( R . แฟน / 1611-1628 ) , วัดชิ
เชียงใหม่ถูกทำลาย เอาจริง กษัตริย์มีขนาดใหญ่สีบรอนซ์หล่อพระพุทธรูป
ย้ายโดยไปทางทิศตะวันตกและมีมณฑป ( มณฑปสี่เหลี่ยมมุงหลังคาหรือโครงสร้าง ) สร้างกว่า
โครงสร้างบ้าน [ 2 ] ;แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายพระพุทธรูป พระมงคลพิตรสามารถพูดคุย


พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยาได้กล่าวถึง เช่น วันที่ย้ายของรูปปั้น 1603 ( 965
CS - ปีกระต่าย ) แต่นัดนี้ตกอยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวร . [ 2 ]
เยเรเมียส ฟาน ฟลีต พ่อค้าชาวดัตช์ได้เขียนในของเขา " การพรรณนาเรื่องราชอาณาจักรสยาม " 1-6
" ไม่กี่เดือนที่ผ่านมารัฐบาลกษัตริย์รื้อพระวิหารฐานมากและมีขนาดใหญ่ทองแดง
ประชาชาติรูปภาพซึ่งตั้งอยู่มีดึงกลับหลายแท่งแล้ว
อีกวัดเหมือนคราวที่แล้วอาจจะสร้างกว่าภาพ . " [ 3 ] ถ่าย
รุ่นดังกล่าวในบัญชีที่น่าเชื่อถือมากที่สุดคือ หนึ่ง จาก ฟาน ฟลีต และย้ายของ
พระพุทธรูปต้องตั้งอยู่รอบๆ 1637 .

ภายหลังการเปิดสถานที่ในด้านหน้าของมณฑป ( บริเวณที่ตั้งปัจจุบันของ
vihan klaeb ) คือเตียน และสงวนไว้สำหรับพระราชพิธีเผาศพ เรียกว่าสนาม
na จักรวรรดิ . ( พระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึงวันที่จอง
1606 ( 968 CS - ปีม้า ) แต่ที่นี่ยังอาจตกอยู่ในรัชสมัยของกษัตริย์
มหาวิทยาลัยนเรศวร ) [ 3 ]

ในระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์ของพวกเขา ( อาร์1703-1709 ) ฟ้าผ่ายอดแหลมของมณฑป .
อาคารที่ถูกไฟไหม้ และเผาหลังคาลงมาบนพระพุทธรูป คอ
ของภาพมันหักหัวลงมา กษัตริย์ของพวกเขามีมณฑปรื้อถอน
และสั่งสร้างศาลาพระธรรมสูงใหม่ เอาสยามการช่าง
สองปีเพื่อสร้างวิหาร .สรุปของการก่อสร้างตามด้วยสาม
นานวันเทศกาล ( พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึง 1700 ( 1062 CS ) เป็นปี
จากไฟไหม้ ซึ่งในความเป็นจริงในระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์ petracha ) [ 4 ]

พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวว่าในรัชสมัยสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ ( R .
1733-1758 ) ในปี 2285 , การฟื้นฟูอื่นเกิดขึ้น [ 5 ] แต่เมื่อ
มองอย่างใกล้ชิดกับข้อความในพระราชพงศาวดาร ดูเหมือนพวกเขาอธิบายเหมือนกัน
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยของกษัตริย์ของพวกเขาคือการฟื้นฟูหัวพระพุทธเจ้า
และการก่อสร้างของวิหารแทนของมณฑป . ครั้งที่สองเหตุการณ์เดียวกัน
ภายใน 40 ปีให้นักเขียนนี้เชื่อว่าในความเป็นจริงเพียงหนึ่งฟื้นฟูเอาสถานที่และ
ต่อมาในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ borommakot

วิหาร และภาพยังไม่ดีทำลายด้วยไฟในการล่มสลายของกรุงศรีอยุธยาใน
เมษายน 1767 . หลังคาของวิหารได้รับความเสียหาย และศีรษะและแขนด้านขวาของ
ภาพแตก