Among the arts of conversation, no

Among the arts of conversation, no one pleases more than mutual deference or civility, which
leads us to resign our own inclinations to those of our companion, and to curb and conceal that
presumption and arrogance, so natural to the human mind. A good-natured man, who is well
educated, practises this civility to every mortal, without premeditation or interest. But in order to
render that valuable quality general among any people, it seems necessary to assist the natural
disposition by some general motive. Where power rises upwards from the people to the great, as
in all republics, such refinements of civility are apt to be little practised; since the whole state is,
by that means, brought near to a level, and every member of it is rendered, in a great measure,
independent of another. The people have the advantage, by the authority of their suffrages: The
great, by the superiority of their station. But in a civilized monarchy, there is a long train of
dependence from the prince to the peasant, which is not great enough to render property
precarious, or depress the minds of the people; but is sufficient to beget in every one an
inclination to please his superiors, and to form himself upon those models, which are most
acceptable to people of condition and education. Politeness of manners, therefore, arises most
naturally in monarchies and courts; and where that flourishes, none of the liberal arts will be
altogether neglected or despised.
I.
XIV.31

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระหว่างศิลปะของการสนทนา ไม่สบายมากขึ้นกว่านั้นได้ยอมซึ่งกันและกันตามมารยาท ซึ่งเราเลิกเล่น inclinations กับสหายของเรา ของเราเองเพื่อลด และปิดที่นำไปสู่ข้อสันนิษฐานและหยิ่ง ธรรมชาติจิตใจมนุษย์ Good-natured มนุษย์ เป็นอย่างดีศึกษา practises มารยาทนี้เพื่อมนุษย์ทุก โดยไม่ต้อง premeditation หรือสนใจ แต่เพื่อแสดงคุณภาพที่มีทั่วไปในหมู่คนใด ๆ มันดูเหมือนว่าจำเป็นเพื่อช่วยธรรมชาติครอบครอง โดยแรงจูงใจบางอย่างทั่วไป ที่กำลังเพิ่มขึ้นขึ้นจากคนให้ดี เป็นในทวีปทั้งหมด เช่น refinements มารยาทจะฉลาดจะน้อยปฏิบัติ เนื่องจากรัฐทั้งหมดโดยที่ หมายถึง นำเที่ยวระดับ และสมาชิกทุกคนจะถูกแสดง วัดใหญ่อิสระของอีก คนมีประโยชน์ อำนาจของ suffrages ของพวกเขา: การดี โดยปมของสถานี แต่ในระบบกษัตริย์อารย รถไฟยาวของพึ่งพาจากเจ้าชายไปชาวนา ซึ่งไม่มากพอที่จะทำให้คุณสมบัติล่อแหลม หรือกดจิตใจของคน แต่เพียงพอที่จะบังเกิดในทุกความเอียงกรุณาเรียร์ของเขา และแบบฟอร์มเองตามโมเดลเหล่านั้น ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ยอมรับคนของเงื่อนไขและการศึกษา Politeness มารยาท ดังนั้น จึงเกิดขึ้นมากที่สุดธรรมชาติใน monarchies และศาล และที่ flourishes ไม่มีศิลปศาสตร์จะทั้งหมดที่ถูกละเลย หรือชิงฉันXIV.31

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในบรรดาศิลปะของการสนทนาที่ไม่มีใครพอใจมากกว่าการแสดงความเคารพซึ่งกันและกันหรือสุภาพซึ่งทำให้เราจะลาออกความโน้มเอียงของเราเองกับบรรดาสหายของเราและเพื่อลดและปกปิดว่าข้อสันนิษฐานและหยิ่งดังนั้นธรรมชาติให้กับจิตใจมนุษย์ คนดีมีอัธยาศัยที่ดีการศึกษาการปฏิบัติที่สุภาพเพื่อมนุษย์ทุกคนโดยไม่มีการไตร่ตรองล่วงหน้าหรือดอกเบี้ย แต่เพื่อที่จะทำให้ที่ทั่วไปที่มีคุณภาพที่มีคุณค่าของคนใด ๆ ก็ดูเหมือนว่าสิ่งที่จำเป็นที่จะช่วยให้ธรรมชาติจำหน่ายโดยบางส่วนแรงจูงใจทั่วไป ในกรณีที่ใช้พลังงานเพิ่มขึ้นขึ้นมาจากคนที่จะดีเช่นในสาธารณรัฐทั้งหมดดังกล่าวของการปรับแต่งความสุภาพมีแนวโน้มที่จะได้รับการฝึกฝนเพียงเล็กน้อย ตั้งแต่รัฐทั้งที่เป็นโดยวิธีการที่นำมาใกล้กับระดับและเป็นสมาชิกของมันมีการแสดงในทุกตัวชี้วัดที่ดีที่เป็นอิสระของผู้อื่น คนที่มีความได้เปรียบโดยอำนาจของพวกเขา suffrages: การที่ดีโดยที่เหนือกว่าของสถานีของพวกเขา แต่ในระบอบอารยะมีรถไฟที่ยาวนานของการพึ่งพาจากเจ้าชายเพื่อชาวนาซึ่งไม่ดีพอที่จะทำให้สถานที่ล่อแหลมหรือกดดันจิตใจของคนนั้น แต่ก็เพียงพอที่จะก่อให้เกิดในทุกหนึ่งความโน้มเอียงที่จะโปรดผู้บังคับบัญชาของเขาและในรูปแบบตัวของท่านบนแบบจำลองเหล่านั้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่ยอมรับของผู้คนในสภาพและการศึกษา ความสุภาพมารยาทจึงเกิดขึ้นมากที่สุดตามธรรมชาติในกษัตริย์และศาล; และสถานที่ที่ลวดลายที่ไม่มีศิลปศาสตร์จะถูกละเลยโดยสิ้นเชิงหรือดูหมิ่น. I. XIV.31

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในศิลปะของการสนทนา ไม่มีใครพอใจมากกว่าความเคารพซึ่งกันและกัน หรือ ขุนนางซึ่ง
ทำให้เราลาออก inclinations ของเราเองกับบรรดาสหายของเรา และเพื่อลดและปกปิดที่
ข้อสันนิษฐานและความหยิ่ง ดังนั้นธรรมชาติจิตใจของมนุษย์ คนจิตใจดี ใครดี
การศึกษา , ระดับความสุภาพนี้ทุกๆมนุษย์ โดยไม่มีการไตร่ตรองไว้ก่อน หรือสนใจ แต่เพื่อ
แปลว่าคุณภาพที่มีคุณค่าทั่วไปในหมู่ประชาชน ก็อาจต้องช่วยธรรมชาติ
นิสัยโดยทั่วไปแรงจูงใจ ที่กำลังจะขึ้นจากคนใหญ่ เช่น
ในสาธารณรัฐ เช่นการปรับแต่งของความสุภาพเป็น apt จะน้อยฝึก เนื่องจากรัฐทั้งหมดคือ
โดยหมายความว่า มาใกล้ถึงระดับ และสมาชิกทุกคนก็จะแสดงผลในการวัดที่ดี
อิสระของอีกคนหนึ่ง ประชาชนได้ประโยชน์ โดยอำนาจของตน suffrages :
สุดยอดจากเหนือกว่าสถานีของพวกเขา แต่ในระบอบอารยะ ไม่มีรถไฟยาวของ
พึ่งจากเจ้าชายให้ชาวนา ซึ่งไม่ได้มีมากพอที่จะให้คุณสมบัติ
ล่อแหลมหรือขุ่นมัวในจิตใจของผู้คน แต่ก็เพียงพอที่จะมีทุกคนเป็น
ความโน้มเอียงเอาใจผู้บังคับบัญชาของเขา และรูปตัวเองบนโมเดลเหล่านั้นซึ่งเป็นที่ยอมรับของคนส่วนใหญ่
และสภาพการศึกษา ความสุภาพมีมารยาทจึงเกิดขึ้นมากที่สุด
ตามธรรมชาติในกษัตริย์และศาล และที่งอกงามไม่มีศิลปศาสตร์จะ
ทั้งหมดทอดทิ้งหรือดูหมิ่น .
.
xiv.31