implied the unreality of the world or the reality of ‗Mind Only,‘ was  การแปล - implied the unreality of the world or the reality of ‗Mind Only,‘ was  ไทย วิธีการพูด

implied the unreality of the world

implied the unreality of the world or the reality of ‗Mind Only,‘ was irrelevant to the
Buddhist Middle Path, which is beyond both being and non-being.
The Hua Yen doctrine of interrelatedness and the images of jewelled nets and
halls of mirrors might be used constructively in an environmental context, as long as we
do not grasp at the truth of statements like ‗all is one‘ or ‗everything reflects everything.‘
Instead of interpreting them as philosophical doctrines, one might use such ideas as a
pattern or ‗blueprint‘ for meditation upon dependent-arising. Rather than attempting to
discern oneness through studying ecological relations, perhaps if we meditate on our
connections with forests and farms, livestock, air, soil, and so on, as reflecting each other,
like a magical display or a hall of mirrors, we might lessen our ingrained attachment to
ourselves and to our own needs, and become better able to identify with others and adopt
their interests as our own. Meditation on interrelatedness could help us realize how
profound the impact of what we do is upon the rest of the world and how repercussions
could be carried to an extent hardly imaginable. We might become more careful in our
actions if we learnt to perceive a hurricane across the globe, say, as a reflection of our
leaving the lights on when not needed.
Unfortunately, this sort of meditation could also have adverse effects on our
approach to the environment. If we completely internalize a picture of reality as an
infinite net of relations, we might be led to despondency, since on this view, there are an
infinite number of causes and conditions for those aspects of the world that we perceive
as problematic. Climate change, for instance, is the product of so many causes and
conditions that to prevent it from happening, or even just mitigating its effects, has turned
out to be a highly complicated affair. Moreover, our decisions too are affected by infinite
other things so that we might begin to wonder whether we really do have the power or
freedom to bring about a positive change. In addition, since the repercussions of what we
do spread out infinitely into time and space, we can never really foresee all the outcomes
of our actions with certainty. A recent example of this problem emerged with the
introduction of biodiesel, which, at the time, appeared to be environmentally preferable to
other fossil fuels, and its widespread use seemed like step in the right direction,
ecologically speaking. Unfortunately, nobody foresaw all of its actual results, and
consequently, there was increased hunger and deforestation in certain parts of the world.
151
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
implied the unreality of the world or the reality of ‗Mind Only,‘ was irrelevant to the
Buddhist Middle Path, which is beyond both being and non-being.
The Hua Yen doctrine of interrelatedness and the images of jewelled nets and
halls of mirrors might be used constructively in an environmental context, as long as we
do not grasp at the truth of statements like ‗all is one‘ or ‗everything reflects everything.‘
Instead of interpreting them as philosophical doctrines, one might use such ideas as a
pattern or ‗blueprint‘ for meditation upon dependent-arising. Rather than attempting to
discern oneness through studying ecological relations, perhaps if we meditate on our
connections with forests and farms, livestock, air, soil, and so on, as reflecting each other,
like a magical display or a hall of mirrors, we might lessen our ingrained attachment to
ourselves and to our own needs, and become better able to identify with others and adopt
their interests as our own. Meditation on interrelatedness could help us realize how
profound the impact of what we do is upon the rest of the world and how repercussions
could be carried to an extent hardly imaginable. We might become more careful in our
actions if we learnt to perceive a hurricane across the globe, say, as a reflection of our
leaving the lights on when not needed.
Unfortunately, this sort of meditation could also have adverse effects on our
approach to the environment. If we completely internalize a picture of reality as an
infinite net of relations, we might be led to despondency, since on this view, there are an
infinite number of causes and conditions for those aspects of the world that we perceive
as problematic. Climate change, for instance, is the product of so many causes and
conditions that to prevent it from happening, or even just mitigating its effects, has turned
out to be a highly complicated affair. Moreover, our decisions too are affected by infinite
other things so that we might begin to wonder whether we really do have the power or
freedom to bring about a positive change. In addition, since the repercussions of what we
do spread out infinitely into time and space, we can never really foresee all the outcomes
of our actions with certainty. A recent example of this problem emerged with the
introduction of biodiesel, which, at the time, appeared to be environmentally preferable to
other fossil fuels, and its widespread use seemed like step in the right direction,
ecologically speaking. Unfortunately, nobody foresaw all of its actual results, and
consequently, there was increased hunger and deforestation in certain parts of the world.
151
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
โดยนัยความไม่จริงของโลกหรือความเป็นจริงของ‗Mindเท่านั้น 'ไม่เกี่ยวข้องกับ
ทางสายกลางพุทธที่อยู่นอกเหนือทั้งเป็นและไม่เป็นอยู่.
ลัทธิ Hua เยนของ interrelatedness และภาพของมุ้งประดับด้วยเพชรพลอยและ
ห้องโถงของกระจกอาจ ถูกนำมาใช้อย่างสร้างสรรค์ในบริบทสิ่งแวดล้อมตราบใดที่เรา
ไม่เข้าใจในความจริงของงบเช่น‗allเป็นหนึ่งใน 'หรือ‗everythingสะท้อนให้เห็นถึงทุกอย่าง.'
แทนการแปลความหมายของพวกเขาเป็นหลักคำสอนปรัชญาหนึ่งอาจใช้ความคิดเช่น
รูปแบบหรือ ‗blueprint 'สำหรับการทำสมาธิเมื่อขึ้น-ที่เกิดขึ้น แทนที่จะพยายามที่จะ
มองเห็นความเป็นหนึ่งเดียวกันผ่านการศึกษาความสัมพันธ์ของระบบนิเวศบางทีถ้าเรานั่งสมาธิของเรา
เชื่อมต่อกับป่าไม้และฟาร์มปศุสัตว์อากาศดินและอื่น ๆ ตามที่สะท้อนให้เห็นถึงแต่ละอื่น ๆ
เช่นการแสดงผลที่มีมนต์ขลังหรือห้องโถงของกระจกเราอาจ ลดสิ่งที่แนบติดตัวของเราเพื่อ
ตัวเองและเพื่อตอบสนองความต้องการของเราเองและกลายเป็นดีขึ้นสามารถที่จะระบุกับคนอื่น ๆ และนำมาใช้
ผลประโยชน์ของพวกเขาเป็นของเราเอง การทำสมาธิใน interrelatedness สามารถช่วยให้เราตระหนักถึงวิธีการ
ที่ลึกซึ้งผลกระทบจากสิ่งที่เราทำอยู่บนส่วนที่เหลือของโลกและวิธีการที่ผลกระทบ
จะได้รับการดำเนินการในขอบเขตที่แทบจะไม่เท่า เราอาจจะกลายเป็นความระมัดระวังมากขึ้นในการที่เรา
กระทำถ้าเราเรียนรู้ที่จะรับรู้ว่าพายุเฮอริเคนทั่วโลกพูดเป็นภาพสะท้อนของตัวเรา
ออกจากไฟเมื่อไม่จำเป็นต้องใช้.
แต่น่าเสียดายที่การเรียงลำดับของการทำสมาธินี้ยังอาจมีผลกระทบต่อเรา
วิธีการที่จะ สิ่งแวดล้อม ถ้าเราสมบูรณ์ internalize ภาพของความเป็นจริง
สุทธิไม่มีที่สิ้นสุดของความสัมพันธ์ที่เราอาจจะนำไปสู่ความสิ้นหวังเนื่องจากในมุมมองนี้มี
จำนวนอนันต์ของสาเหตุและเงื่อนไขสำหรับด้านที่ของโลกที่เรารับรู้
เป็นปัญหา การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเช่นเป็นผลิตภัณฑ์ของสาเหตุมากมายและ
เงื่อนไขที่จะป้องกันไม่ให้มันเกิดขึ้นหรือแม้เพียงแค่บรรเทาผลกระทบของมันได้หัน
ออกไปจะเป็นเรื่องที่มีความซับซ้อนสูง นอกจากนี้การตัดสินใจของเราก็จะได้รับผลกระทบโดยไม่มีที่สิ้นสุด
สิ่งอื่น ๆ เพื่อที่เราอาจจะเริ่มสงสัยว่าเราทำจริงๆมีอำนาจหรือ
มีอิสระที่จะนำมาซึ่งความเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก นอกจากนี้ตั้งแต่ผลกระทบของสิ่งที่เรา
จะกระจายออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุดลงในเวลาและสถานที่ที่เราไม่สามารถคาดหวังผลจริงๆทั้งหมด
ของการกระทำของเราด้วยความมั่นใจ ตัวอย่างล่าสุดของปัญหานี้โผล่ออกมาด้วย
การแนะนำของไบโอดีเซลซึ่งในเวลานั้นดูเหมือนจะเป็นสิ่งแวดล้อมที่นิยมในการ
ใช้เชื้อเพลิงฟอสซิลอื่น ๆ และใช้งานอย่างแพร่หลายของมันดูเหมือนจะเป็นขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้อง
พูดนิเวศวิทยา แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครเล็งเห็นทั้งหมดของผลที่แท้จริงของตนและ
จึงมีการเพิ่มความหิวและตัดไม้ทำลายป่าในบางส่วนของโลก.
151
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
( ไม่จริง ของโลก หรือความเป็นจริงของจิตใจเท่านั้น‗ ' คือไม่เกี่ยวข้องกับ
พุทธมัชฌิมาปฏิปทา ซึ่งนอกจากทั้งถูกและไม่ถูก .
หัวเยน คำสอนของ interrelatedness และภาพของเพชรพลอยอวน
ห้องโถงของกระจกอาจจะใช้อย่างสร้างสรรค์ในบริบทของสิ่งแวดล้อม ตราบใดที่เรา
อย่าเข้าใจในความจริงของงบเช่น‗เป็นหนึ่ง ' หรือ‗ทุกอย่างสะท้อนทุกอย่าง '
แทนการตีความเป็นปรัชญาลัทธิ หนึ่งอาจใช้ความคิดเช่น
รูปแบบหรือ‗พิมพ์เขียวสำหรับการทำสมาธิตามแบบที่เกิดขึ้น แทนที่จะพยายามที่จะแยกแยะโดยผ่านการเรียน
นิเวศวิทยาความสัมพันธ์ บางทีถ้าเรานั่งสมาธิบนการเชื่อมต่อของเรา
กับป่าและฟาร์มปศุสัตว์ , อากาศ , ดิน , และอื่น ๆที่สะท้อนกันและกัน
เหมือนแสดงเวทมนตร์หรือฮอลล์ของกระจก เราอาจลดทอนความผูกพันที่ฝังแน่นของเรา

ตัวเราเองและความต้องการของเราเอง และกลายเป็นดีขึ้นสามารถระบุกับผู้อื่น และ adopt
ความสนใจของพวกเขาเป็นของเราเอง สมาธิจะช่วยให้เราตระหนักว่า
interrelatednessลึกผลกระทบของสิ่งที่เราทำในส่วนที่เหลือของโลกและวิธีการผลกระทบ
สามารถดําเนินการในขอบเขตที่ไม่เท่า เราอาจกลายเป็นระมัดระวังมากขึ้นในการกระทำของเรา
ถ้าเราเรียนรู้การรับรู้เป็นพายุเฮอริเคนทั่วโลก ว่า เป็นการสะท้อนของเรา
เปิดไฟไว้เมื่อไม่จำเป็น
ขออภัยประเภทนี้สมาธิยังอาจจะมีผลเสียต่อของเรา
แนวคิดเพื่อสิ่งแวดล้อม ถ้าเราไม่ขึ้นภาพแห่งความเป็นจริงเป็น
สุทธิอนันต์ของความสัมพันธ์ เราอาจจะนำไปสู่ความเศร้าซึม เพราะในมุมมองนี้มี
จำนวนสาเหตุและเงื่อนไขเหล่านั้นในลักษณะของโลกที่เรารับรู้
เป็นปัญหา การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ , สำหรับอินสแตนซ์ เป็นผลิตภัณฑ์ของหลายสาเหตุและ
เงื่อนไขที่ป้องกันไม่ให้เกิดขึ้นหรือแม้แต่แค่บรรเทาผลกระทบได้เปิด
ออกมาเป็นความสัมพันธ์สูงซับซ้อน นอกจากนี้ การตัดสินใจของเราก็จะได้รับผลกระทบโดยอนันต์
เรื่องอื่นๆ ที่เราอาจจะเริ่มสงสัยแล้วว่า เราต้องการมีอำนาจหรือ
เสรีภาพที่จะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก นอกจากนี้ เนื่องจากผลลัพธ์ของสิ่งที่เราทำที่แผ่ออกมาเพียบใน
เวลาและอวกาศเราก็ไม่เคยล่วงรู้เลย ผลของการกระทำของเรา
มั่นใจ ตัวอย่างเช่น ปัญหานี้เกิดขึ้นกับ
บทนำของไบโอดีเซล ซึ่งในเวลานั้นเป็นสิ่งแวดล้อมดีกว่า

เชื้อเพลิงฟอสซิลอื่น ๆและใช้อย่างแพร่หลายของดูเหมือนว่าขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้อง ,
ecologically พูด แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครสามารถคาดการณ์ทั้งหมดผลลัพธ์ที่แท้จริงของมันและ
จากนั้นก็เพิ่มความหิวและการตัดไม้ทำลายป่าในบางส่วนของโลก .
7
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: