Development of RikkaNot satisfied w

Development of Rikka

Not satisfied with merely appreciating flowers in a vase, people in the early 16th century (the middle Muromachi period) tried to give deeper meaning to the thoughts accompanying the process of arranging flowers. In other words, they wished to arrange flowers (tateru, to arrange stems in an upright or standing manner), rather than simply placing them in a vase. An earlier attitude of passive appreciation developed into a more deeply considered approach. This approach forms the basis of what we call ikebana .

From the late Kamakura period to the Muromachi period (late 13th -16th century), large contests of flower arranging were held at the Imperial Court on the day of Tanabata (the Festival of the star Vega, the seventh day of the seventh lunar month). These contests were called Tanabata-e . Aristocrats and monks vied with each other in demonstrating their skills, offering flowers in honor of the Festival. According to a 15th-century manuscript, the two finest arrangers of the time were the Ikenobo master Senkei and Ryu-ami, a tea master. The description in Hekizan Nichiroku (a diary of the monk Daikyoku, 15th century) of many people vying to see arrangements by Ikenobo Senkei is the first record of Ikenobo ikebana.

Ikenobo refers to the name of the buildings associated with the Shiunzan Chohoji or Rokkakudo Temple in Kyoto, as well as the name of the family which has served in succeeding generations as head priests of the temple. The Rokkakudo has been popular from ancient times as a place for the worship of Kannon (the Goddess of Mercy). The townspeople of Kyoto used this temple as a place for gatherings, at which times flower arrangements were placed in the temple.

It was toward the end of the Muromachi period that the earlier simple way of setting flowers in a vase developed into tatehana (tateru, standing; hana, flowers), a more complex style of ikebana. It was also during this period that the oldest extant manuscript of ikebana ( Kao irai no Kadensho, 1486) and the famous manuscript about ikebana by Ikenobo Senno ( Senno Kuden, 1542) were written. Senno, the founder of Ikenobo kado, originated ikebana that was filled with meaning, and which was quite different from previous arrangements that had shown only the prettiness of flowers.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พัฒนาของริกก้า

ไม่พอใจกับเพียงชอบดอกไม้ในแจกัน คนในช่วงศตวรรษที่ 16 (กลางมุโระมะชิระยะ) พยายามให้ลึกหมายถึงความคิดที่มาพร้อมกับการจัดดอกไม้ ในคำอื่น ๆ พวกเขาปรารถนาการจัดดอกไม้ (tateru จัดลำต้นในลักษณะยืนตรง), แทนที่จะเพียงแค่วางในแจกัน พัฒนาทัศนคติก่อนหน้านี้ขอบคุณแฝงเป็นวิธีพิจารณาให้ลึกซึ้งยิ่ง วิธีการนี้เป็นพื้นฐานของสิ่งที่เราเรียก ikebana การ

จากยุคคะมะกุระหลังรอบระยะเวลามุโระมะชิ (13 ปลายศตวรรษ - 16), ประกวดขนาดใหญ่จัดเรียงดอกไม้ถูกจัดขึ้นอิมพีเรียลคอร์ทวันทะนะบะตะ (เทศกาลของเวก้าดาว วันเจ็ดค่ำเดือนเจ็ด) ประกวดเหล่านี้ถูกเรียกว่าอีทะนะบะตะ Aristocrats และพระ vied กันในเห็นทักษะ บริการดอกไม้ในเกียรติของเทศกาล ตามแบบฉบับศตวรรษที่ 15, arrangers ดีสองเวลาถูกส่งหลัก Ikenobo และ Ryu-ami ต้นชา คำอธิบายใน Hekizan Nichiroku (เป็นไดอารี่ของพระ Daikyoku ศตวรรษที่ 15) หลายคน vying ดูจัด โดยส่ง Ikenobo คือระเบียนแรกของ Ikenobo ikebana

Ikenobo หมายถึงชื่อของอาคารที่สัมพันธ์กับ Shiunzan Chohoji หรือวัด Rokkakudo ในเกียวโต เป็นชื่อของครอบครัวที่จะมีในเฉพาะรุ่นเป็นปุโรหิตใหญ่ของวัด Rokkakudo ได้รับความนิยมจากโบราณเป็นสถานที่สำหรับบูชา Kannon (เจ้าของเมตตา) Townspeople ของเกียวโตใช้วัดเป็นสถานที่สำหรับพบปะ ครั้งที่จัดดอกไม้ถูกวางไว้ในวัด

ก็ไปทางส่วนท้ายของมุโระมะชิที่พัฒนาวิธีการก่อนหน้านี้อย่างตั้งค่าดอกไม้ในแจกันเป็น tatehana (tateru ยืน hana ดอกไม้), ikebana รูปแบบซับซ้อน เนื่องจากช่วงนี้ที่ต้นฉบับยังเก่าแก่ที่สุดของ ikebana (irai เขาไม่ Kadensho, 1486) และต้นฉบับที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ ikebana โดย Ikenobo Senno (Senno Kuden, 1542) เขียน Senno ผู้ก่อตั้งของ Ikenobo kado กำเนิด ikebana ที่ก็เต็มไป ด้วยความหมาย และที่ไม่แตกต่างจากจัดก่อนหน้านี้ที่ได้แสดงเฉพาะ prettiness ดอกไม้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การพัฒนาของริกก้าไม่พอใจกับเพียงชื่นชมดอกไม้ในแจกัน, คนในต้นศตวรรษที่ 16 (แมชประจำเดือนกลาง) พยายามที่จะให้ความหมายที่ลึกซึ้งกับความคิดที่มาพร้อมกับกระบวนการของการจัดดอกไม้ ในคำอื่น ๆ ที่พวกเขาอยากจะจัดดอกไม้ (tateru เพื่อเตรียมการมาในลักษณะตรงหรือยืน) มากกว่าเพียงแค่วางไว้ในแจกัน ทัศนคติที่ก่อนหน้านี้แข็งค่าขึ้นเรื่อย ๆ พัฒนาเป็นวิธีการพิจารณาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น วิธีการนี้รูปแบบพื้นฐานของสิ่งที่เราเรียก ikebana จากช่วงปลายปีที่จะคามาคูแมชประจำเดือน(ปลายศตวรรษที่ -16th 13) การแข่งขันขนาดใหญ่ของการจัดดอกไม้ที่ถูกจัดขึ้นที่ศาลอิมพีเรียลในวันที่ทานาบาตะ (เทศกาลของดาว เวก้าวันที่เจ็ดของเดือนจันทรคติที่เจ็ด) การแข่งขันเหล่านี้ถูกเรียกว่าทานาบาตะอี ขุนนางและพระสงฆ์ประชันกันในการแสดงให้เห็นทักษะของพวกเขานำเสนอดอกไม้ในเกียรติของเทศกาล ตามที่เขียนด้วยลายมือศตวรรษที่ 15 ทั้งสอง arrangers ที่ดีที่สุดของเวลาที่มี Ikenobo หลักและเซนเคร-อามิ, นายชา คำอธิบายใน Hekizan Nichiroku (ไดอารี่ของพระภิกษุสงฆ์ Daikyoku ศตวรรษที่ 15) ในหลาย ๆ คน vying เพื่อดูการเตรียมการโดย Ikenobo เซนเคเป็นบันทึกแรกของ Ikenobo ikebana Ikenobo หมายถึงชื่อของอาคารที่เกี่ยวข้องกับการ Shiunzan Chohoji หรือ Rokkakudo วัด ในเกียวโตเช่นเดียวกับชื่อของครอบครัวซึ่งได้ทำหน้าที่ในการประสบความสำเร็จรุ่นเป็นพระหัวของวัด Rokkakudo ได้รับความนิยมตั้งแต่สมัยโบราณเป็นสถานที่สำหรับสักการะบูชาของ Kannon (เทพธิดาแห่งความเมตตา) เมืองเกียวโตที่ใช้วัดแห่งนี้เป็นสถานที่สำหรับการชุมนุมในครั้งที่จัดดอกไม้อยู่ในวัดมันเป็นช่วงท้ายของแมชประจำเดือนว่าวิธีที่ง่ายของการตั้งค่าก่อนหน้านี้ดอกไม้ในแจกันพัฒนาเป็น tatehana (tateru, ยืน Hana ดอกไม้) ซึ่งเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นของ ikebana มันเป็นช่วงเวลานี้ที่เขียนด้วยลายมือที่ยังหลงเหลืออยู่ที่เก่าแก่ที่สุดของ ikebana (เขา Irai ไม่มี Kadensho, 1486) และเขียนด้วยลายมือที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ ikebana โดย Ikenobo Senno (Senno Kuden, 1542) ถูกเขียนขึ้น Senno ผู้ก่อตั้ง Ikenobo kado กำเนิด ikebana ที่เต็มไปด้วยความหมายและที่ค่อนข้างแตกต่างจากการเตรียมการก่อนหน้านี้ที่ได้แสดงให้เห็นเพียงความน่ารักของดอกไม้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การพัฒนาของริกกะ

ไม่พอใจกับเพียงแค่ชื่นชมดอกไม้ในแจกัน คน ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 16 ( ยุคมุโรมาจิกลาง ) พยายามที่จะให้ความหมายลึกกับความคิดกับกระบวนการของการจัดดอกไม้ ในคำอื่น ๆที่พวกเขาปรารถนาที่จะจัดดอกไม้ ( tateru จัดในลักษณะลำต้นตั้งตรงหรือยืน ) , มากกว่าเพียงแค่วางไว้ในแจกันก่อนหน้านี้ทัศนคติของเรื่อยๆชื่นชมการพัฒนาเป็นวิธีการเพิ่มเติมอย่างพิจารณา วิธีนี้เป็นพื้นฐานของสิ่งที่เราเรียกดอกไม้

จากสายคามาคุระระยะเวลายุคมุโรมาจิ ( สาย 13 - ศตวรรษที่ 16 ) ขนาดใหญ่ การประกวดการจัดดอกไม้ถูกจัดขึ้นในพระราชวังในวันทะนะบะตะ ( เทศกาลดาว Vega , วันที่เจ็ดของเดือนทางจันทรคติที่เจ็ด )การแข่งขันนี้ถูกเรียกว่า tanabata-e . ขุนนางและพระสงฆ์ vied กับแต่ละอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงทักษะของพวกเขาเสนอขายดอกไม้ในเกียรติของเทศกาล ตามแบบต้นฉบับศตวรรษที่ สองที่ดีที่สุดจัดของเวลาเป็น ikenobo อาจารย์ senkei และริวอามิ ชา . รายละเอียดใน hekizan nichiroku ( ไดอารี่ของ daikyoku พระ ,ศตวรรษที่ 15 ) ของคนจำนวนมาก vying ที่จะเห็นการเตรียมการโดย ikenobo senkei เป็นบันทึกแรกของ ikenobo ดอกไม้

ikenobo หมายถึงชื่อของอาคารที่เกี่ยวข้องกับ shiunzan chohoji หรือ rokkakudo วัดในเกียวโต เป็นชื่อของครอบครัวซึ่งได้รับหน้าที่ใน succeeding รุ่นในฐานะหัวหน้านักบวชแห่งวิหารrokkakudo ที่ได้รับความนิยมมาตั้งแต่ครั้งโบราณเป็นสถานที่สำหรับสักการะบูชาของคันนง ( เทพธิดาแห่งความเมตตา ) ชาวกรุงเกียวโตใช้วัดนี้เป็นสถานที่สำหรับการชุมนุม ซึ่งเวลาจัดดอกไม้อยู่ในวัด

มันเป็นในช่วงปลายของยุคมุโระมะชิว่าก่อนหน้านี้วิธีที่ง่ายของการตั้งค่าดอกไม้ในแจกันพัฒนาเป็น tatehana ( tateru ยืนอยู่ ; ฮานะดอกไม้ ) , มีลักษณะที่ซับซ้อนมากขึ้นของดอกไม้ . ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่มีอยู่ ต้นฉบับของอิเคบานะ ( เก่า irai ไม่ kadensho 868 , ) และมีชื่อเสียงต้นฉบับเกี่ยวกับดอกไม้โดย ikenobo senno ( senno kuden 1070 , ) เขียนไว้ senno , ผู้ก่อตั้งของ ikenobo ภาษากะโด ถิ่นกําเนิดดอกไม้ที่เต็มไปด้วยความหมายซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากก่อนหน้านี้และการจัดเรียงที่ได้แสดงเพียงความน่ารักของดอกไม้