Western military uniforms, costumes

Western military uniforms, costumes and royal regalia were much admired and assimilated into Thai culture. So, this meaning corresponds to the concept of ‘privacy’ in Thai language of ‘being private’ or ‘living privately’ (khwam pen yu suan tua).
It is important to further notice that this concep- tion of privacy is basically collectivistic – not, as Westerners tend to assume, individual. That is, as Ramasoota makes clear, ‘being private’ in traditional Thailand applies primarily to the shared family space in which family members undertake a wide range of activities – including rituals, cooking and eating, and sleeping – as demarcated from the world outside: ‘‘It is the kind of privacy that is shared by intimate members of the same household. By this token, individualistic privacy is said to have no place in traditional Thai culture.’’2
Niels Mudler likewise points out that privacy and individualism are Western concepts that are not applicable to Thai society, for Thai life is played out in public.3 However, a person’s private affairs should be kept private which implies that a Thai has both a right and obligation in the sense that he has to hide his own psychological problems within the bounds of expected behavior; this includes the right to expect other people to respect his private affairs which would cause him to lose face if made public.
The second meaning of ‘privacy’ in Thai culture connotes the right to be left alone or non-interference which can be equated to ‘private affairs’ or ‘my private affairs’ or ‘my business’ (‘rueng-suan-tua’ or ‘rueng- suan-tua-khong-chan’ or ‘tu-ra-khong-chan’). Personal or private businesses or affairs should not be interfered with in Thai culture, e.g., quarrels within the family, the punishment of a child by his parents, and so forth. This notion is the legacy of the feudal heritage of Thai society where the master or lord of the household owned and commanded the lives and destinies of all his subordinates under his autocratic rule.
The lack of a Thai word for ‘privacy’ reflects the traditional Thai village life and the heritage of the feudalistic values in Thai history. The traditional Thai village house consists of a large room which

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตะวันตกทหารเครื่องแบบ เครื่องแต่งกายและตะโกนมากชื่นชม และหลอมรวมวัฒนธรรมของไทย ดังนั้น ความหมายนี้สอดคล้องกับแนวคิดของ 'ความเป็นส่วนตัว' ในภาษาไทยของ 'เป็นส่วนตัว' หรือ 'ชีวิตส่วนตัว' (ทัวเป็กสวน khwam ปากกายู) จำเป็นต้องเพิ่มเติม สังเกตว่า นี้ concep-ทางการค้าความเป็นส่วนตัวไม่ collectivistic พื้น – เป็นชาวตะวันตกมักจะ สมมติ แต่ละ คือ เป็น Ramasoota ทำให้ชัดเจน 'เป็นส่วนตัว' ในประเทศไทยแบบดั้งเดิมใช้หลักพื้นที่ครอบครัวใช้ร่วมกันที่สมาชิกในครอบครัวดำเนินการหลากหลายกิจกรรมรวมถึงพิธีกรรม ทำอาหาร และรับประทานอาหาร และนอน หลับ – ที่แบ่งจากโลกภายนอก: '' มันเป็นชนิดของข้อมูลส่วนบุคคลที่ใช้ร่วมกัน โดยใกล้ชิดสมาชิกในบ้านเดียวกัน โดยโทเค็นนี้ ความเป็นปัจเจกส่วนตัวบอกว่า จะมีสถานที่ในวัฒนธรรมไทย.'' 2 ของ Niels Mudler ในทำนองเดียวกันชี้ให้เห็นว่า ความเป็นส่วนตัวและปัจเจกเป็นแนวคิดตะวันตกที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมไทย สำหรับชีวิตไทยเล่นออกใน public.3 อย่างไรก็ตาม เรื่องส่วนตัวของบุคคลควรจะเก็บไว้ส่วนตัวซึ่งหมายถึงว่า ไทยมีสิทธิและหน้าที่ในแง่ที่ว่า เขาได้ซ่อนปัญหาทางด้านจิตใจของตัวเองภายในขอบเขตของลักษณะการทำงานที่คาดไว้ ซึ่งรวมถึงสิทธิที่จะคาดหวังว่าคนอื่น ๆ จะเคารพเรื่องส่วนตัวของเขาที่จะทำให้เขาเสียหน้าหากสาธารณชน ความหมายที่สองของส่วนในวัฒนธรรมไทย connotes ขวาต้องอยู่คนเดียว หรือไม่รบกวนซึ่งสามารถ equated การ 'เรื่องส่วนตัว' หรือ 'เรื่องของฉันส่วนตัว' หรือ 'ธุรกิจ' ('รวงสวนทัวเป็ก' หรือ 'เรื่องสวนทัวเป็กโขงจัง' หรือ 'tu ra-โขงจัง') ธุรกิจส่วนบุคคล หรือส่วนตัวหรือกิจการควรไม่ถูกแทรกแซงด้วยในวัฒนธรรมไทย เช่น ทะเลาะวิวาทภายในครอบครัว โทษของเด็กโดยพ่อแม่ของเขา และอื่น ๆ ความคิดนี้เป็นมรดกของวัฒนธรรมศักดินาของสังคมไทยที่หลักหรือเจ้าของบ้านเป็นเจ้าของ และบัญชาชีวิตและโชคของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาทั้งหมดภายใต้การปกครองของพระองค์อำนาจ การขาดคำไทยสำหรับ 'ส่วน' สะท้อนชีวิตไทยและมรดกของค่า feudalistic ในประวัติศาสตร์ไทย บ้านไทยประกอบด้วยห้องพักขนาดใหญ่ซึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เครื่องแบบทหารตะวันตกเครื่องแต่งกายและเครื่องราชกกุธภัณฑ์พระราชชื่นชมมากและหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมไทย ดังนั้นความหมายนี้สอดคล้องกับแนวคิดของ 'ความเป็นส่วนตัว' ในภาษาไทยของ 'เป็นส่วนตัว' หรือ 'การใช้ชีวิตส่วนตัว (khwam ปากกา Yu Tua สวน)
มันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อแจ้งให้ทราบว่าการ concep- ของความเป็นส่วนตัวเป็น collectivistic พื้น - ไม่เป็นชาวตะวันตกมีแนวโน้มที่จะถือว่าบุคคล นั่นคือเป็นรามสูตทำให้เห็นได้ชัด 'เป็นส่วนตัวในแบบดั้งเดิมประเทศไทยใช้เป็นหลักในพื้นที่ครอบครัวที่ใช้ร่วมกันในการที่สมาชิกในครอบครัวดำเนินการความหลากหลายของกิจกรรม - รวมทั้งพิธีกรรมการทำอาหารและการรับประทานอาหารและนอนหลับ - เป็นเขตแดนจากโลกภายนอก: '' มันเป็นชนิดของความเป็นส่วนตัวที่ใช้ร่วมกันโดยสมาชิกที่ใกล้ชิดของครัวเรือนเดียวกัน ในทำนองนี้ความเป็นส่วนตัวของปัจเจกบอกว่าจะมีสถานที่ในวัฒนธรรมไทยแบบดั้งเดิมไม่มี. '' 2
Niels Mudler เช่นกันชี้ให้เห็นว่าความเป็นส่วนตัวและปัจเจกแนวคิดตะวันตกที่ไม่สามารถใช้ได้กับสังคมไทยเพื่อชีวิตไทยเล่นออกมาใน public.3 แต่เรื่องส่วนตัวของบุคคลที่ควรจะเก็บไว้เป็นส่วนตัวซึ่งแสดงให้เห็นว่าคนไทยมีทั้งสิทธิและหน้าที่ในแง่ที่ว่าเขามีการซ่อนปัญหาทางจิตใจของตัวเองอยู่ในขอบเขตของพฤติกรรมที่คาดหวัง; นี้รวมถึงสิทธิที่จะคาดหวังว่าคนอื่น ๆ จะเคารพเรื่องส่วนตัวของเขาซึ่งจะทำให้เขาเสียหน้าถ้าทำให้ประชาชน
ความหมายที่สองของ 'ความเป็นส่วนตัว' ในวัฒนธรรมไทยความหมายที่ถูกต้องจะถูกทิ้งไว้คนเดียวหรือไม่แทรกแซงซึ่งสามารถบรรจุ 'เรื่องส่วนตัว "หรือ" เรื่องส่วนตัวของฉัน' หรือ 'ธุรกิจของฉัน' ( 'เรือง-สวน Tua' หรือ 'rueng- สวน Tua-โขงจัง' หรือ 'TU-RA-โขงจัง') ธุรกิจส่วนบุคคลหรือเอกชนหรือกิจการไม่ควรแทรกแซงในวัฒนธรรมไทยเช่นการทะเลาะวิวาทภายในครอบครัว, การลงโทษเด็กโดยพ่อแม่ของเขาและอื่น ๆ ความคิดนี้เป็นมรดกของมรดกทางวัฒนธรรมศักดินาของสังคมไทยที่ต้นแบบหรือการที่พระเจ้าของครัวเรือนที่เป็นเจ้าของและสั่งชีวิตและโชคชะตาของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาทั้งหมดภายใต้การปกครองเผด็จการของเขา
ขาดคำไทยสำหรับ 'ความเป็นส่วนตัว' สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของหมู่บ้านไทยแบบดั้งเดิมและมรดกทางวัฒนธรรมของค่า feudalistic ในประวัติศาสตร์ไทย แบบไทยดั้งเดิมของหมู่บ้านบ้านประกอบด้วยห้องพักขนาดใหญ่ซึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เครื่องแบบทหารตะวันตก เครื่องแต่งกาย และเครื่องราชกกุธภัณฑ์มีมากชื่นชมและขนบธรรมเนียมประเพณีในวัฒนธรรมไทย ดังนั้น ความหมายนี้สอดคล้องกับแนวคิดของ " ความเป็นส่วนตัว " ในภาษาของ ' เอกชน ' หรือ ' ชีวิตส่วนตัว ' ( ความปากกายูสวนตัว )มันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเพิ่มเติมประกาศว่า concep - tion ของความเป็นส่วนตัวโดยทั่วไป collectivistic –ไม่ได้เป็นชาวตะวันตกมักจะถือว่าบุคคล ที่เป็น ramasoota ทำให้ชัดเจน ' ส่วนตัว ' ในไทยแบบดั้งเดิมที่ใช้เป็นหลักในการใช้พื้นที่ในครอบครัวซึ่งสมาชิกในครอบครัวดำเนินการหลากหลายของกิจกรรม ( ซึ่งพิธีกรรม ทำอาหาร และกิน และนอน และเป็น demarcated จากโลกภายนอก : ' ' เป็นชนิดของข้อมูลที่ใช้ร่วมกัน โดยใกล้ชิด สมาชิกของ ในครัวเรือนเดียวกัน โดยโทเค็นนี้เป็นเอกเทศส่วนตัวว่า ไม่มีสถานที่ในวัฒนธรรมประเพณีไทย . ' 'นีลส์ mudler เช่นเดียวกันชี้ว่า ความเป็นส่วนตัว และความเป็นปัจเจกนิยมเป็นแนวคิดตะวันตกที่ไม่สามารถใช้ได้กับสังคมไทย ชีวิตไทย เล่นออกในที่สาธารณะ อย่างไรก็ตาม กิจการส่วนตัวของบุคคลควรจะเก็บไว้ส่วนตัว ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคนไทยมีทั้งสิทธิและหน้าที่ในความรู้สึกที่เขามีการซ่อนปัญหาของเขาเอง จิต ภายในขอบเขตของพฤติกรรมที่พึงประสงค์ ซึ่งรวมถึงสิทธิที่จะคาดหวังให้คนอื่นมาเคารพเรื่องส่วนตัวของเขาซึ่งทำให้เขาเสียหน้า ถ้าทำในที่สาธารณะความหมายที่สอง " ความเป็นส่วนตัว " ในวัฒนธรรมไทย connotes ถูกอยู่คนเดียว หรือเราจะไม่ก้าวก่ายซึ่งสามารถ equated กับ ' เรื่องส่วนตัว ' หรือ ' เรื่องส่วนตัว ' หรือ ' ธุรกิจ ' ( 'rueng-suan-tua ' หรือ ' เรื่อง - สวนตัวของฉัน ' หรือ ' ตู่ ' ราคงจันทร์ ) ธุรกิจส่วนตัวหรือส่วนบุคคล หรือกิจการ ไม่ควรแทรกแซงในวัฒนธรรมไทย เช่น ความขัดแย้งภายในครอบครัว การลงโทษเด็กโดยพ่อแม่ของเขาและอื่น ๆ ความคิดนี้เป็นมรดกของมรดกศักดินาของสังคมไทยที่อาจารย์หรือเจ้านายของครอบครัวที่เป็นเจ้าของ และบัญชาชีวิตและโชคชะตาของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาภายใต้การปกครองเผด็จการของเขาขาดภาษาไทย ' ' สะท้อนความเป็นส่วนตัวแบบหมู่บ้านไทยชีวิตและมรดกของค่า feudalistic ในประวัติ ศาสตร์ไทย หมู่บ้านบ้านไทยดั้งเดิม ประกอบด้วยห้องพักขนาดใหญ่ซึ่ง