The rituals of wai khru are believe

The rituals of wai khru are believed to have derived from ancient animistic beliefs, influenced by the spread of Brahmanism from India. This is evident in the wai khru ceremonies of traditional dance and music, where specific mention is made to Ishvara in Thai Massage, where specific mention is made to Shivaga Komarpaj and Narayana, along with other Vedic deities. Wai khru has for most of history existed as a folk tradition, passed on from generation to generation throughout the years.[1]

The wai khru ceremony in its modern form, which is held in most schools today, originated at Triam Udom Suksa School in 1941. The sarabhañña chant was written by Thanpuying Dussadee Malakul Na Ayutthaya (the wife of ML Pin Malakul, director of the school at the time)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิธีกรรมการไหว้ครูเชื่อว่าจะได้มาจากความเชื่อนับถือโบราณ อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์จากอินเดีย นี่คือ evident ในไหว้ครูพิธีเฉลิมฉลองรำและเพลง ที่พูดถึงเฉพาะทำการ Ishvara ในการนวดแผนไทย ที่ทำการ Shivaga Komarpaj และนารายณ์ พูดถึงเฉพาะพร้อมเทพอื่น ๆ เวท ไหว้ครูนี้สำหรับส่วนมากของประวัติศาสตร์แต่เดิมเป็นประเพณีพื้นบ้าน ส่งผ่านจากรุ่นรุ่นตลอดปีไป [1]พิธีครุหวายในรูปแบบทันสมัย ซึ่งจะจัดขึ้นในโรงเรียนส่วนใหญ่วันนี้ มาที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาในปี 1941 Sarabhañña chant ถูกเขียนขึ้น โดยอยุธยา Thanpuying Dussadee Malakul (ภรรยาของหม่อมหลวงมล. ผู้อำนวยการโรงเรียนในเวลา)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีกรรมของหวายครุเชื่อว่าจะต้องมาจากความเชื่อนับถือผีโบราณได้รับอิทธิพลจากการแพร่กระจายของศาสนาพราหมณ์จากอินเดีย นี้เห็นได้ชัดในพิธีไหว้ครุของการเต้นรำแบบดั้งเดิมและเพลงที่กล่าวถึงที่เฉพาะเจาะจงที่จะทำเพื่อ Ishvara ในการนวดแผนไทยที่กล่าวถึงที่เฉพาะเจาะจงที่จะทำเพื่อ Shivaga Komarpaj และพระนารายณ์พร้อมกับเวทสถิตอื่น ๆ หวายครุมีมากที่สุดในประวัติศาสตร์มีอยู่เป็นประเพณีพื้นบ้านส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่นตลอดทั้งปี. [1] พิธีครุไหวในรูปแบบที่ทันสมัยซึ่งจะจัดขึ้นในโรงเรียนส่วนใหญ่ในวันนี้เกิดขึ้นที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาใน 1941 สวดมนต์sarabhaññaเขียนโดยท่านผู้หญิงดุษฎีมาลากุล ณ อยุธยา (ภรรยาของหม่อมหลวงปิ่นมาลากุลผู้อำนวยการโรงเรียนในเวลานั้น)