The idealist Buddhist philosophy be

The idealist Buddhist philosophy became the chief opponent to the Naiyayikas. Nagarjuna, the founder of the Madhyamika "Middle Way" developed an analysis known as the "catuskoti" or tetralemma. This four-cornered argumentation systematically examined and rejected the affirmation of a proposition, its denial, the joint affirmation and denial, and finally, the rejection of its affirmation and denial. But it was with Dignaga and his successor Dharmakirti that Buddhist logic reached its height. Their analysis centered on the definition of necessary logical entailment, "vyapti," also known as invariable concomitance or pervasion. To this end a doctrine known as "apoha" or differentiation was developed. This involved what might be called inclusion and exclusion of defining properties. The difficulties involved in this enterprise, in part, stimulated the neo-scholastic school of Navya-Nyaya, which introduced a formal analysis of inference in the sixteenth century.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Idealist พุทธปรัชญากลายเป็น ฝ่ายตรงข้ามหัวไป Naiyayikas นาคารชุน ผู้ก่อตั้ง Madhyamika "กลางทาง" พัฒนาการวิเคราะห์ที่เรียกว่า "catuskoti" หรือจตุกโกฏิ Argumentation นี้จนมุมสี่ระบบตรวจสอบ และปฏิเสธการยืนยันข้อเสนอที่ การปฏิเสธ การยืนยันร่วม และปฏิเสธ และ การปฏิเสธของการยืนยันและปฏิเสธ แต่มันก็ มี Dignaga และสืบ Dharmakirti ว่า ตรรกะพุทธถึงความสูง วิเคราะห์ของพวกเขาศูนย์กลางในการกำหนดจำเป็นตรรกะ entailment, "vyapti หรือที่เรียกว่า invariable concomitance หรือ pervasion หลักคำสอนที่เรียกว่า "apoha" หรือความแตกต่างถูกพัฒนาขึ้นเพื่อการนี้ นี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อาจเรียกว่าการรวมและแยกการกำหนดคุณสมบัติ ปัญหาที่เกี่ยวข้องในองค์กรนี้ ส่วน ถูกกระตุ้น neo-scholastic โรงเรียนของของ Navya-Nyaya ที่แนะนำการวิเคราะห์การอ้างอิงอย่างเป็นทางการในศตวรรษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พุทธปรัชญาอุดมการณ์กลายเป็นหัวหน้าฝ่ายตรงข้ามกับ Naiyayikas Nagarjuna ผู้ก่อตั้ง Madhyamika ว่า "ทางสายกลาง" การวิเคราะห์การพัฒนาที่เรียกว่า "catuskoti" หรือ Tetralemma นี้การอภิปรายสี่มุมมีระบบการตรวจสอบและยืนยันปฏิเสธข้อเสนอที่ปฏิเสธระบุยืนยันร่วมกันและการปฏิเสธและในที่สุดก็ปฏิเสธยืนยันและการปฏิเสธของตน แต่มันก็มี Dignaga และทายาท Dharmakirti ที่พุทธตรรกะสูงถึง วิเคราะห์ของพวกเขาเป็นศูนย์กลางในความหมายของ entailment ตรรกะที่จำเป็น "vyapti" ยังเป็นที่รู้จัก concomitance สม่ำเสมอหรือ pervasion ด้วยเหตุนี้หลักคำสอนที่เรียกว่า "apoha" หรือความแตกต่างได้รับการพัฒนา ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อาจจะเรียกว่าการรวมและการยกเว้นการกำหนดคุณสมบัติ ความยากลำบากที่เกี่ยวข้องในองค์กรนี้ในส่วนกระตุ้นโรงเรียนนีโอนักวิชาการของ Navya Nyaya-ที่นำการวิเคราะห์อย่างเป็นทางการของการอนุมานในศตวรรษที่สิบหก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในอุดมคติ ปรัชญาพุทธเป็นคู่แข่งหัวหน้าเพื่อ naiyayikas . นาคารชุน , ผู้ก่อตั้งของมัธยมิกะ " ทางสายกลาง " การพัฒนาการวิเคราะห์ที่เรียกว่า " catuskoti " หรือซอฟต์บอล . 4 ทำให้การโต้แย้ง มีระบบตรวจสอบและปฏิเสธการยืนยันของข้อเสนอ , การปฏิเสธของ ร่วมยืนยันและปฏิเสธ และสุดท้าย การปฏิเสธของการยืนยันและปฏิเสธ แต่มันก็ dignaga ของเขาและผู้สืบทอดพุทธ dharmakirti ตรรกะถึงความสูงของ . การวิเคราะห์ของพวกเขาเป็นศูนย์กลางในนิยามของ entailment จำเป็นตรรกะ " vyapti " ยังเป็นที่รู้จัก concomitance คงที่หรือการแพร่กระจาย . ด้วยเหตุนี้หลักคำสอนที่เรียกว่า " apoha " หรือการได้รับ นี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อาจจะเรียกว่าการรวมและการยกเว้นการกำหนดคุณสมบัติ ปัญหาที่เกี่ยวข้องในองค์กร ซึ่งในส่วน กระตุ้น นีโอ สำหรับโรงเรียน navya Nyaya ซึ่งแนะนำการวิเคราะห์อย่างเป็นทางการของการอนุมานในศตวรรษที่ 16