Namasakara Venerable,Thank you for

Namasakara Venerable,

Thank you for these insightful lessons. I am waiting for more.

One aspect of 'law making' in (so-called Western) democracy is 'non-permanency' -- laws can be changed to fit (award or penalise any) behaviour. For example: a corrupt government can even be indemnified by law making. In sum, laws can be made to fit rulers' whim.

In contrast, the Vinaya has been fixed and written down. Only interpretations of the Vinaya may vary in different circumstances. There is no need for law-makers. There is only need for law-interpreters and recording of applications.

The permanency of the law promotes law-abiding behaviour and culture, a sense of fraternity and equality (as every one is sharing and receiving the same law -- no class privileges).

Do we need to make more laws for Buddhist governance?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Namasakara มินท์,

ขอบคุณสำหรับบทเรียนเหล่านี้ลึกซึ้ง ผมกำลังรอขึ้น

ด้านหนึ่งของ 'กฎหมายทำ' (เรียกว่าตะวันตก) ประชาธิปไตยเป็น 'ไม่มีความคงทน' - สามารถเปลี่ยนกฎหมายให้พอดี (รางวัล หรือ penalise ใด ๆ) พฤติกรรมการ ตัวอย่าง: แม้จะ indemnified รัฐบาลเสียหายตามกฎหมายทำได้ ในผล กฎหมายสามารถทำให้พอดีกับพระราชประสงค์ได้

ตรงกันข้าม พระวินัยได้รับการแก้ไข และเขียนลง เฉพาะการตีความของพระวินัยอาจแตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่าง กฎหมายผู้ไม่จำเป็น กฎหมายล่ามและบันทึกของโปรแกรมประยุกต์เฉพาะจำเป็น

ความคงทนของกฎหมายส่งเสริมพฤติกรรม law-abiding และวัฒนธรรม ความรู้สึกของภราดรภาพและความเสมอภาค (เป็นทุกคนอยู่ร่วมกัน และรับกฎหมายเดียวกัน - ไม่มีสิทธิ์เรียน)

เราต้องทำการเพิ่มเติมกฎหมายการกำกับดูแลกิจการพระพุทธศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Namasakara เคารพ, ขอขอบคุณสำหรับบทเรียนที่ชาญฉลาดเหล่านี้ ฉันรอมานานหนึ่งในแง่มุมของการทำกฎหมายใน (ที่เรียกว่าตะวันตก) ประชาธิปไตยไม่ใช่ความคงทน-'- กฎหมายที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เพื่อให้พอดี (ได้รับรางวัลหรือลงโทษใด ๆ ) พฤติกรรม ตัวอย่างเช่นรัฐบาลเสียหายสามารถแม้จะชดใช้โดยการทำกฎหมาย โดยสรุปกฎหมายสามารถทำเพื่อให้พอดีราชประสงค์โมหะ ' ในทางตรงกันข้ามพระวินัยได้รับการแก้ไขและเขียนลง เพียง แต่การตีความของพระวินัยอาจแตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ไม่มีความจำเป็นสำหรับกฎหมายผู้ผลิตไม่มี มี แต่ต้องการสำหรับกฎหมายล่ามและการบันทึกการใช้งานที่คงทนของกฎหมายส่งเสริมพฤติกรรมที่ปฏิบัติตามกฎหมายและวัฒนธรรมความรู้สึกของความเป็นพี่น้องและความเท่าเทียมกัน (ตามที่ทุกคนเป็นร่วมกันและได้รับกฎหมายเดียวกัน - สิทธิประโยชน์ชั้นไม่มี) เราจำเป็นต้องที่จะทำให้กฎหมายมากขึ้นสำหรับการกำกับดูแลพระพุทธศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

namasakara น่าเคารพ

ขอบคุณสำหรับบทเรียนที่ลึกซึ้งเหล่านี้ ฉันรออีก

หนึ่งด้านกฎหมายให้ ' ( ฝรั่งเรียกว่า ) ประชาธิปไตยคือ ' ไม่ไถ่ถาม . . . . . . กฎหมายสามารถเปลี่ยนให้เหมาะสมกับรางวัลหรือลงโทษใด ๆ ) พฤติกรรม ตัวอย่างเช่น รัฐบาลทุจริตยังสามารถ indemnified โดยกฎหมายทำ สรุปกฎหมายสามารถทำเพื่อให้พอดีกับความต้องการของผู้ปกครอง ' .

ในความคมชัดพระวินัย ได้รับการแก้ไขและเขียนลง แต่การตีความพระวินัยอาจแตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ไม่ต้องมีบริษัทกฎหมาย มีเพียงต้องแปลกฎหมายและการบันทึกของโปรแกรม .

ส่วนถาวรของกฎหมายส่งเสริมพฤติกรรมที่ถูกต้องตามกฏหมาย และ วัฒนธรรมความรู้สึกของพี่น้องและความเสมอภาค ( เป็นทุกหนึ่งคือการแบ่งปันและรับกฎหมายเดียวกัน . . . ไม่เรียนพิเศษ )

เราต้องให้กฎหมายจัดการพุทธ ?