Hermeneutic as a Research Method 1.

Hermeneutic as a Research Method

1. Hermeneutic as a Research MethodHow to do research using Hermeneutic approachDr. Felice AddeoDepartment of Political, Social and Communication ScienceUniversity of Salerno – Italymail: [e-mail]; [e-mail]
2. - Hermeneutic as a Research Method- Epistemological foundations- The Roles of Researcher Interviewer and Interviewee- How to conduct a research with Hermeneutic Approach- How to conduct and analyze an Interview- How to interpret Interview transcripts- Criticism to Hermeneutic ApproachContents
3. Hermeneutics and Social ScienceSocial science could be considered as a double hermeneutic‘ process:“a mutual interpretative interplay between social science and those whose activitiescompose its subject matter” (Giddens, 1984)“all social actors, it can properly be said, are social theorists, who alter their theories in thelight of experience’ (Giddens, 1984) - part of which experience is social theory.“The social sciences deal with a pre-interpreted world; they stand in a subject–subjectrelation to their “field of study.” Their field of study is the pre-interpreted world of thesocial actors. The social actors uphold and develop the symbolic social world; the socialactors’ symbolic world enters into the construction and production of that world. In thissense the construction of social theory involves a double hermeneutic. [Giddens 1993, 154;Habermas 1981, 159, 162 (1984, 107, 110)]. The social scientist must interpret a socialworld which already exhibits symbolic meaning” (in Weinert, 2009).
4. Hermeneutics and Social ScienceThomas Theorem (1928)If men define situations as real, theyare real in their consequences
5. Hermeneutic as a Research Methodmain goal of Hermeneutic approach is to explore andanalyze the lifeword of people, using qualitativemethod, and non directive interviewingtechniques to collect information(Montesperelli, 1998)
6. Qualitative MethodWilhelm DiltheyNatural Sciences (Naturwissenschaft) aim at explaining phenomena in terms of cause andeffect (erklaren).Human Sciences (Geisteswissenschaften) could not completely follow the explanation model.Psychological, social, and historical aspects are crucial in order to have a greater knowledge.That is why Human Sciences should aim more at understand and interpret (verstehen) ratherthan explain in order to study social phenomena. Both kind of Sciences are human product,however Natural sciences tend to abstract away from the life-context, while it is the primaryobject of inquiry in the human sciences.There is Empathy between Researchers/Scientists and Research Subjects as they share thesame common human nature.Wilhelm WindelbandHe distinguishes between Nomothetic and Idiographic ScienceNomothetic = to find universal laws that explain phenomena and to generalize the resultsIdiographic = to analyze contingent, unique, and often subjective phenomena, appraising theiruniqueness
7. Qualitative MethodHeinrich RickertIn his intellectual and judgmental activity, a researcher is guided by Wertbeziehungen (value-relevance).Max WeberAll social phenomena have no unique and clear explanation.Every researchers try to explain (Verursachung) a social phenomenon, they do it on the basis ofhis own values and interests.All the explanations could not be judged as absolutely true or false: they are more or lessadequate.“There is no absolutely "objective" scientific analysis of culture... All knowledge of culturalreality... is always knowledge from particular points of view. ... an "objective" analysis ofcultural events, which proceeds according to the thesis that the ideal of science is thereduction of empirical reality to "laws," is meaningless... [because]... the knowledge of sociallaws is not knowledge of social reality but is rather one of the various aids used by our mindsfor attaining this end” - Max Weber, "Objectivity" in Social Science, 1897 (ref. Wikipedia).Karl Pearson, surely not a qualitative researcher, defined the concept of causation as anunscientific and metaphysical speculation.
8. Qualitative Epistemology- Phenomenology and Constructivism could be considered as the main epistemological andphilosophical perspectives of qualitative method- Phenomenon: (tò phainòmenon) = what appear = Phenomenology focuses on subjectiveexperiences and interpretations of the world, because we can only know how things appearto us and to the others and NOT how they really are: even if there is an “essence” of thethings (objects, subjects), this essence is not accessible to human understanding.- Constructivism: reality is socially constructed, i.e. is not given by nature but it is the result ofdynamic process that is reproduced by people acting on their interpretations and theirknowledge of itconsequencesThere is no immediate relation between Knower and Known: this relation is mediated by themeaning: «There is no perception without something being perceived» (E. Husserl)Kant: meanings are not copies of reality but a mean to dominate intellectually itWeber: reality is chaotic and self-contradictory, meanings help human beings in selecting,reducing, ordering, and making sense of complexity: “all knowledge of cultural reality, as maybe seen, is always knowledge from particular points of view”there is no separation between Knower and Known as they share the same cultural horizon
9. Qualitative Method features- in-depth understanding of human behavior, actions, motivations, representations,attitudes, values, explicit and tacit knowledge- Interest in the meaning, i.e. how people make sense of their lives, experiences, and theirvisions of the reality- reduce the distance between the researcher and the subjects being studied- preference for the study of “Micro” problems- Inductive or Abductive reasoning = not follow the hypothesis-verification process, but beopen to listening, dialogue and, above all, unexpected- Hidiographic (each subject is a world apart and he is not fungible) and Holistic (each subjectis considered as a coherent whole) orientation – no strict need for statistical generalization- dependence from the social and cultural context in which the research is conducted- as there are no highly standardized and coded data collection and analysis procedures,greatest importance is attached to the skills and the competences of the researcher(s), i.e.to the researcher’s personal knowledge and to his capability of empathic understanding
10. Hermeneutics: the word “Hermeneutics” generally refers to text interpretation, especially in the fields ofReligion and Law.Schleiermacher widened the domain of Hermeneutics not only to sacred or legal texts, but to all humandocuments and modes of communication.Heidegger shifted the focus of Hermeneutics from interpretation to existential understanding (ontologybefore gnoseology) – Heidegger developed the concept of Hermeneutic Circle: It refers to the idea thatones understanding of the text as a whole is established by reference to the individual parts and onesunderstanding of each individual part by reference to the whole.Gadamer and Ricouer finally stated that hermeneutics could be applied to all human activities“Hermeneutics is the theory of the operations of understanding in their relation to the interpretation oftexts” (Ricoeur,1992)So, in Social Science, the domain of Hermeneutics has been gradually extended to the study of every actor process involving interpretation: verbal and nonverbal communication, as pre-suppositions, pre-understandings, and son on.Nowadays, relying on phenomenological and constructivist epistemologies, Hermeneutic has finallybecome a social research method.Hermeneutics
11. Hermeneutics is considered also like the “art of interpretation” – interpreting andunderstanding are not only ways of knowing, they are the ways people deal with reality‘Explanation is a necessary step for understanding. We always explain in order to betterunderstand. A text must be explained in its internal structure before being understood in itsrelation to the interest it arouses and to which it responds. It is no different for a value or agroup of values. But the opposite is just as true. If understanding passes through explanation,explanation is completed in understanding’ (Ricoeur, 1992 quoted in Schwabenland, 2006 ).As we interpret, we do not knowing the real essence of things, but their meanings.Meanings are:- not given, but develop in conversation- socially constructed- constantly being created in the interaction(Bowens, 1997)Hermeneutics
12. «Is the meaning of our experiences, and not the ontological structure of objects, thatconstitutes reality» (Schütz) - The “essence” of things is not intelligible or approachable.Meanings have an intersubjective nature: externalizing the meanings makes them objects of areality that is constructed (Berger and Luckman) – for example: “shared meanings constructedby people in their interactions with each other and used as an everyday resource to interpretthe meaning of elements of social and cultural life. If people share common sense, then theyshare a definition of the situation” (wikipedia)“Meanings may be shared by the members of small groups and communities but unclear tooutsiders. The same words can mean different things to different people; different words canmean the same things. Meaning is elusive. Even within groups meanings may be contested”(Schwabenland, 2006)Horizon of Historical and Linguistic tradition: before comprehending, the man is comprehendedinto the Historical and Linguistic Horizon.Hermeneutics
13. The most important thing is to unfold what constitutes individual comprehension. Gadamerpoints out in this context that prejudice is a (nonfixed) reflection of that unfoldingcomprehension, and is not per se without value. Being alien to a particular tradition is acondition of understanding. Gadamer points out that we can never step outside of ou

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Hermeneutic เป็นวิธีการวิจัย 1. hermeneutic เป็น MethodHow วิจัยค้นคว้าโดยใช้ Hermeneutic approachDr เฟลิเซ AddeoDepartment การเมือง สังคม และการสื่อสารวิทยาศาสตร์ของ เลอร์-Italymail: [e-mail]; [e-mail] 2. - Hermeneutic เป็นการวิจัยวิธี - Epistemological มูลนิธิ - ที่บทบาทของนักวิจัยทีมและสัมภาษณ์ - วิธีการดำเนินการวิจัยกับ Hermeneutic วิธี - วิธีการทำ และวิเคราะห์การสัมภาษณ์วิธีแปลใบแสดงผลสัมภาษณ์วิจารณ์การ Hermeneutic ApproachContents 3. อรรถปริวรรตศาสตร์และ ScienceSocial สังคมศาสตร์อาจถือได้ว่าเป็น double hermeneutic' กระบวนการ: "การร่วม interpretative ล้อระหว่างสังคมและผู้ activitiescompose เรื่องของเรื่อง" (Giddens, 1984) "นักแสดงสังคมทั้งหมด อย่างถูกต้องสามารถกล่าวว่า มี theorists สังคม ที่ทฤษฎีของพวกเขาใน thelight ประสบการณ์เปลี่ยน ' (Giddens, 1984) - ส่วนหนึ่งของประสบการณ์เป็นทฤษฎีสังคมได้" การจัดการสังคมศาสตร์กับโลกก่อน interpreted พวกเขายืนในเรื่อง – subjectrelation ของพวกเขา "ฟิลด์การศึกษา" ของสาขาวิชาเป็นโลก interpreted ล่วงหน้าของนักแสดง thesocial นักแสดงสังคมทำนุบำรุง และพัฒนาสังคมโลกสัญลักษณ์ ป้อนโลกสัญลักษณ์ของ socialactors ในการก่อสร้างและผลิตของโลกนั้น ใน thissense การสร้างทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวข้องกับ double hermeneutic [Giddens 1993, 154 Habermas 1981, 159, 162 (1984, 107, 110)] นักวิทยาศาสตร์สังคมต้องแปล socialworld เป็นที่เรียบร้อยแล้วจัดแสดงสัญลักษณ์ความหมาย" (ใน Weinert, 2009) 4. อรรถปริวรรตศาสตร์และทฤษฎีบท ScienceThomas สังคม (1928) ถ้าคนกำหนดสถานการณ์ที่เป็นจริง theyare ที่แท้จริงในผลของพวกเขา 5. hermeneutic เป็นเป้าหมายวิจัย Methodmain Hermeneutic วิธีการ สำรวจ andanalyze lifeword คน ใช้ qualitativemethod และ interviewingtechniques ไม่ใช่ไดเรกทีฟรวบรวมข้อมูล (Montesperelli, 1998) 6. คุณภาพ MethodWilhelm DiltheyNatural ศาสตร์ (Naturwissenschaft) มุ่งอธิบายปรากฏการณ์ในแง่ของทำให้ andeffect (erklaren) มนุษย์ศาสตร์ (Geisteswissenschaften) อาจไม่ตามแบบอธิบายอย่างสมบูรณ์ ด้านจิตใจ สังคม และประวัติศาสตร์มีความสำคัญเพื่อให้มีความรู้มากขึ้น นั่นคือทำไมมนุษย์ศาสตร์ควรเพิ่มเติมได้ที่เข้าใจจุดมุ่งหมาย และตี ratherthan (verstehen) อธิบายการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม ศาสตร์ทั้งสองชนิดเป็นผลิตภัณฑ์ที่มนุษย์ แต่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติมักย่อจากชีวิตบริบท ในขณะที่ primaryobject สอบถามทางด้านวิทยาศาสตร์มนุษย์ มีเอาใจใส่ระหว่างนักวิจัย/นักวิทยาศาสตร์และวิจัยเรื่องพวกเขาใช้ธรรมชาติมนุษย์ทั่วไปเดียวกัน วิลเฮล์ม WindelbandHe แยกแยะ Nomothetic และ Idiographic ScienceNomothetic = เพื่อค้นหากฎหมายสากลที่อธิบายปรากฏการณ์ และเม resultsIdiographic =วิเคราะห์ปรากฏการณ์ผูกพันกับ ไม่ซ้ำ และมักจะตามอัตวิสัย appraising theiruniqueness 7. MethodHeinrich RickertIn คุณภาพของปัญญา และ judgmental กิจกรรม นักวิจัยได้แนะนำ โดย Wertbeziehungen (ค่าเกี่ยวข้อง) ปรากฏการณ์ทางสังคมสูงสุด WeberAll มีคำอธิบายไม่ชัดเจน และไม่ซ้ำกัน ทุกนักวิจัยพยายามอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคม (Verursachung) พวกเขาทำบนพื้นฐาน ofhis ค่าของตัวเองและสนใจ ไม่สามารถตัดสินคำอธิบายทุกอย่างเป็นจริง หรือเท็จ: จะเพิ่มเติม หรือ lessadequate ได้ " มีไม่แน่นอน "วัตถุประสงค์" การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม... ความรู้ทั้งหมดของ culturalreality...เป็นความรู้จากมุมมองเฉพาะจุด ...การ "วัตถุประสงค์" วิเคราะห์ ofcultural เหตุการณ์ การดำเนินการตามเสนอวิทยานิพนธ์เหมาะของวิทยาศาสตร์ thereduction ของความเป็นจริงที่ประจักษ์กับ "กฎหมาย" คือความหมาย... [เนื่องจาก]...ความรู้ของ sociallaws ไม่รู้ความเป็นจริงทางสังคม แต่ค่อนข้างหนึ่งช่วยต่าง ๆ ที่ใช้ mindsfor ของเรานี้สิ้นสุดการบรรลุ "-แม็กซ์เวเบอร์ "ปรวิสัย"ในสังคมศาสตร์ 1897 (อ้างอิงวิกิพีเดีย) คาร์ลเพียร์สัน ก็ไม่เชิงคุณภาพนักวิจัย กำหนดแนวคิดของ causation anunscientific และเก็งกำไรที่เลื่อนลอย 8. ญาณวิทยา - Phenomenology คุณภาพและศิลปะเค้าโครงสามารถถือได้ว่าเป็นมุมมองหลัก epistemological andphilosophical ปรากฏการณ์วิธีเชิงคุณภาพ: (tò phainòmenon) =การใด = Phenomenology เน้น subjectiveexperiences และตีความโลก เพราะเราสามารถรู้เท่าไร appearto สิ่งเรา และเพื่อผู้อื่นและไม่ว่าพวกเขาจริง ๆ: แม้ว่ามีการ "สาระสำคัญ" ของ thethings (วัตถุ เรื่อง) หัวใจนี้ไม่สามารถเข้าถึงการเข้าใจมนุษย์-ศิลปะเค้าโครง: จริงที่สังคมสร้างขึ้น เช่นไม่ได้ถูกกำหนด โดยธรรมชาติ แต่กระบวนการ ofdynamic ผลที่ทำขึ้น โดยผู้ที่ทำหน้าที่ในการตีความของพวกเขา และ theirknowledge ของ itconsequencesThere ไม่มีความสัมพันธ์ทันทีระหว่างถูกรู้และเป็นที่รู้จัก: ความสัมพันธ์นี้เป็น mediated โดย themeaning: «มีไม่รู้ไม่ มีสิ่งที่ถูกรับรู้» (E. Husserl) Kant : ความหมายไม่ใช่ของจริงแต่หมายถึงการครองสติปัญญา itWeber: ความจริงก็คือวุ่นวาย และ self-contradictory ความหมายช่วยมนุษย์ในการเลือก การลด สั่งซื้อ และทำให้ความซับซ้อน: "ความรู้ทั้งหมดของความเป็นจริงวัฒนธรรม เป็นทีเห็น อยู่เสมอความรู้จากมุมมองเฉพาะจุด" มีเป็นไม่ถูกรู้และรู้จักการแบ่งจะแบ่งขอบเขตทางวัฒนธรรมเดียวกัน 9. เชิงคุณภาพวิธีคุณลักษณะ-in-depth ความเข้าใจพฤติกรรมมนุษย์ การกระทำ โต่ง นำเสนอ ทัศนคติ ค่า ชัดเจน และ tacit knowledge-สนใจในความหมาย เช่นว่าคนทำรู้สึกชีวิต ประสบการณ์ และ theirvisions ของจริง - ลดระยะห่างระหว่างนักวิจัยและเรื่องการกำหนดลักษณะที่ศึกษาสำหรับการศึกษาปัญหาเชิงอุปนัย หรือ Abductive เหตุผล "Micro" =ไม่กระบวนการติดตามตรวจสอบสมมติฐาน แต่ beopen บทสนทนาฟัง และ เหนือทั้งหมด ไม่คาดคิด-Hidiographic (แต่ละเรื่องเป็นโลกออกจากกัน และเขาไม่ใช่ fungible) รวม (subjectis ละถือว่าเป็นเป็นประโยค) และวาง – ไม่จำเป็นต้องเข้มงวดพึ่งพา generalization สถิติจากบริบทสังคม และวัฒนธรรมซึ่งการวิจัยจะดำเนิน - มีไม่สูงมาตรฐาน และรหัสข้อมูลเก็บรวบรวมและวิเคราะห์ขั้นตอน สุดแนบความสำคัญทักษะ และ competences ของ researcher(s), i.e.to ที่นักวิจัยของบุคคลความรู้ และความสามารถของเขาความเข้าใจ empathic 10. อรรถปริวรรตศาสตร์: คำ "อรรถปริวรรตศาสตร์" โดยทั่วไปหมายถึงการตีความข้อความ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ofReligion เขต และ Law.Schleiermacher widened โดเมนของอรรถปริวรรตศาสตร์ไม่เพียงแต่ข้อความศักดิ์สิทธิ์ หรือทางกฎหมาย แต่การ humandocuments ทั้งหมดและวิธีการสื่อสาร Heidegger เปลี่ยนโฟกัสของอรรถปริวรรตศาสตร์จากการตีความเพื่อเข้าใจ existential (ontologybefore gnoseology) – Heidegger พัฒนาแนวคิดของ Hermeneutic Circle: จะหมายถึงการคิด thatones เข้าใจข้อความเป็นทั้งหมดสำเร็จ โดยการอ้างอิงไปยังแต่ละส่วนและ onesunderstanding ของแต่ละส่วนแต่ละโดยการอ้างอิงทั้งหมด Gadamer และ Ricouer สุดท้ายระบุไว้ว่า อรรถปริวรรตศาสตร์อาจใช้กับกิจกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์ทั้งหมด "อรรถปริวรรตศาสตร์เป็นทฤษฎีของการดำเนินงานความเข้าใจในความสัมพันธ์กับ oftexts ตีความ" (Ricoeur, 1992) ดังนั้น สังคมศาสตร์ โดเมนของอรรถปริวรรตศาสตร์มีการค่อย ๆ ขยายการศึกษาของทุกขั้นตอนการแสดงที่เกี่ยวข้องกับการตีความ: วาจา และ nonverbal สื่อสาร suppositions ก่อน ก่อนเปลี่ยนความเข้าใจ และสนบน ปัจจุบัน พึ่ง phenomenological และแบบสร้างสรรค์นิยม epistemologies, Hermeneutic finallybecome วิธีวิจัยทางสังคม อรรถปริวรรตศาสตร์ 11. อรรถปริวรรตศาสตร์จะถือว่ายังเช่นศิลปะในการ"ตีความ" – ตีความ andunderstanding ไม่เฉพาะวิธีรู้ พวกเขามีวิธีการจัดการคนกับ reality'Explanation เป็นขั้นตอนที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจ เราจะอธิบายในใบสั่ง betterunderstand ข้อความต้องอธิบายในโครงสร้างภายในก่อนการเข้าใจใน itsrelation จะสนใจมัน arouses และที่มันตอบ จึงไม่แตกต่างสำหรับค่า agroup ค่า แต่ตรงข้ามเป็นจริงเป็นเพียง ถ้าเข้าใจผ่านคำอธิบาย คำอธิบายเสร็จในการทำความเข้าใจ ' (Ricoeur, 1992 ยังมิ Schwabenland, 2006) เราแปล เราไม่รู้สิ่ง แต่ความหมายของมันสำคัญจริง ความหมายคือ: -ไม่ได้รับ แต่พัฒนาในการสนทนา - สังคมสร้าง-ตลอดเวลาถูกสร้างขึ้นในการโต้ตอบ (Bowens, 1997) อรรถปริวรรตศาสตร์ 12. ซื้อมาความหมายของประสบการณ์ ไม่โครงสร้างโต้ของวัตถุ thatconstitutes จริง» (Schütz) - "สาระ" ของสิ่งไม่ intelligible หรือเร็ว ความหมายมีลักษณะเป็น intersubjective: externalizing ความหมายทำวัตถุ areality ที่สร้าง (เบอร์เกอร์และ Luckman) – ตัวอย่าง: "คน constructedby ความหมายในการโต้ตอบกับแต่ละอื่น ๆ ที่ใช้ร่วมกัน และใช้เป็นทรัพยากร interpretthe ความหมายขององค์ประกอบของชีวิตสังคม และวัฒนธรรมเป็นชีวิตประจำวัน ถ้าคนใช้สามัญสำนึก แล้ว theyshare คำจำกัดความของสถานการณ์" (วิกิพีเดีย) "ความหมายอาจใช้ร่วมกัน โดยสมาชิกของกลุ่ม และชุมชน แต่ tooutsiders ไม่ชัดเจนได้ คำเดียวอาจหมายถึง สิ่งอื่นคนอื่น canmean แตกต่างกันในสิ่งเดียวกัน ความหมายคือเปรียว แม้แต่ภายในกลุ่ม ความหมายอาจจีนแส "(Schwabenland, 2006) Linguistic ฮอไรซอนของประวัติศาสตร์และประเพณี: ก่อน comprehending คนเป็น comprehendedinto ในประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ Horizon.Hermeneutics 13. สุดสำคัญสิ่งคือการ แฉถึงความเข้าใจแต่ละองค์ประกอบ Gadamerpoints ในบริบทนี้ว่า อคติสะท้อนว่า unfoldingcomprehension (nonfixed) และจะไม่ต่อ se ไม่ มีค่า เป็นคนต่างด้าวให้เป็นประเพณีเฉพาะเป็น acondition ความเข้าใจ Gadamer ชี้ให้เห็นว่า เราไม่สามารถเข้าที่นอก ou

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

hermeneutic เป็นวิธีการวิจัย1 hermeneutic เป็น MethodHow วิจัยการทำวิจัยโดยใช้ hermeneutic approachDr เฟลิ AddeoDepartment ของการเมืองสังคมและการสื่อสาร ScienceUniversity ของซาเลร์โน - Italymail: [e-mail]; [e-mail] 2 - วิทยาเป็นวิจัย Method- Epistemological foundations- บทบาทของนักวิจัยสัมภาษณ์และ Interviewee- วิธีการดำเนินการวิจัยที่มีวิทยา Approach- วิธีการดำเนินการและวิเคราะห์พนักงานสัมภาษณ์วิธีการตีความคำติชมการสัมภาษณ์ transcripts- วิทยา ApproachContents 3 แปลและวิทยาศาสตร์สังคม ScienceSocial อาจถือได้ว่าเป็นคู่ hermeneutic 'กระบวนการ "อิทธิพลซึ่งกันและกันการแปลความหมายร่วมกันระหว่างวิทยาศาสตร์สังคมและผู้ที่มี activitiescompose เรื่องของ" (Giddens, 1984) "นักแสดงทางสังคมที่ทุกอย่างถูกต้องอาจกล่าวได้ว่าเป็นทฤษฎีทางสังคม ที่ปรับเปลี่ยนทฤษฎีของพวกเขาใน thelight ของประสบการณ์ (Giddens, 1984) - ส่วนหนึ่งของประสบการณ์ซึ่งเป็นทฤษฎีทางสังคม "วิทยาศาสตร์ทางสังคมจัดการกับโลกก่อนตีความ. พวกเขายืนอยู่ในเรื่อง subjectrelation ของพวกเขา "ด้านการศึกษา." สาขาวิชาของพวกเขาคือโลกก่อนการตีความของนักแสดง thesocial นักแสดงทางสังคมที่ส่งเสริมและพัฒนาสังคมโลกสัญลักษณ์; โลกสัญลักษณ์ socialactors 'เข้าสู่การก่อสร้างและการผลิตของโลก ใน thissense ก่อสร้างของทฤษฎีทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการ hermeneutic คู่ [Giddens 1993 154; ฮาเบอร์ 1981 159 162 (1984, 107, 110)] นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมที่จะต้องตีความ socialworld ซึ่งมีอยู่แล้วการจัดแสดงนิทรรศการความหมายของสัญลักษณ์ "(ใน Weinert 2009). 4 แปลและสังคม ScienceThomas ทฤษฎีบท (1928) ถ้าคนกำหนดสถานการณ์ที่เป็นจริง theyare จริงในผลที่ตามมาของพวกเขา5 hermeneutic เป็นเป้าหมายการวิจัย Methodmain ของวิธีการ hermeneutic คือการสำรวจ andanalyze lifeword ของคนที่ใช้ qualitativemethod และ interviewingtechniques สั่งไม่เก็บรวบรวมข้อมูล (Montesperelli, 1998) 6 คุณภาพ MethodWilhelm DiltheyNatural วิทยาศาสตร์ (Naturwissenschaft) มีจุดมุ่งหมายที่อธิบายปรากฏการณ์ในแง่ของสาเหตุ andeffect (erklaren) .Human วิทยาศาสตร์ (Geisteswissenschaften) ไม่สามารถทำตามคำอธิบายที่สมบูรณ์ model.Psychological สังคมและด้านประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญในการที่จะมีความรู้มากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่มนุษย์ศาสตร์ควรมุ่งมั่นมากขึ้นในการทำความเข้าใจและตีความ (verstehen) ratherthan อธิบายเพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม ชนิดของวิทยาศาสตร์ทั้งสองเป็นสินค้าที่มนุษย์ แต่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีแนวโน้มที่จะเป็นนามธรรมออกไปจากชีวิตบริบทในขณะที่มันเป็น primaryobject ของการสอบสวนในมนุษย์ sciences.There เป็นความรู้สึกร่วมระหว่างนักวิจัย / นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยสาขาวิชาที่พวกเขาแบ่งปัน thesame ธรรมชาติของมนุษย์ที่พบบ่อย .Wilhelm WindelbandHe แตกต่างระหว่าง Nomothetic และ Idiographic ScienceNomothetic = เพื่อหากฎหมายสากลที่อธิบายปรากฏการณ์ที่จะพูดคุยและ resultsIdiographic เครื่องหมาย = ผูกพันในการวิเคราะห์ที่ไม่ซ้ำกันและปรากฏการณ์ส่วนตัวมักจะประเมิน theiruniqueness 7 คุณภาพ MethodHeinrich RickertIn กิจกรรมทางปัญญาและการตัดสินของเขาเป็นนักวิจัยเป็นแนวทางโดย Wertbeziehungen (มูลค่าความเกี่ยวข้อง) .Max WeberAll ปรากฏการณ์ทางสังคมไม่มีนักวิจัย explanation.Every ที่ไม่ซ้ำกันและชัดเจนพยายามที่จะอธิบาย (Verursachung) เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่พวกเขาทำบนพื้นฐาน ofhis ค่าตัวเองและ interests.All คำอธิบายที่ไม่ได้รับการตัดสินอย่างเป็นจริงหรือเท็จที่พวกเขาจะมากหรือ lessadequate "ไม่มีแน่นอน" เป้าหมาย "การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรม ... ความรู้เกี่ยวกับ culturalreality ทั้งหมด ... ความรู้อยู่เสมอ. จากจุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของ ... เป็น "เป้าหมาย" การวิเคราะห์ ofcultural เหตุการณ์ซึ่งจะดำเนินการตามวิทยานิพนธ์ที่เหมาะของวิทยาศาสตร์เป็น thereduction ของความเป็นจริงเชิงประจักษ์เป็น "กฎหมาย" มีความหมาย ... [เพราะ] ... ความรู้เกี่ยวกับ sociallaws ไม่ได้เป็นความรู้ ของความเป็นจริงทางสังคม แต่ค่อนข้างหนึ่งของโรคเอดส์ต่างๆที่ใช้โดย mindsfor ของเราบรรลุด้วยเหตุนี้ "- แม็กซ์เวเบอร์" เป้าหมาย "ในสังคมวิทยาศาสตร์ 1897 (Ref. วิกิพีเดีย) .Karl เพียร์สันก็ไม่ได้เป็นนักวิจัยเชิงคุณภาพที่กำหนดแนวคิดของ สาเหตุเป็น anunscientific และการเก็งกำไรเลื่อนลอย. 8 คุณภาพ Epistemology- ปรากฏการณ์ Constructivism และอาจถือได้ว่าเป็นมุมมอง andphilosophical หลักญาณวิทยาของ method- คุณภาพปรากฏการณ์: (พูดกับphainòmenon) = สิ่งที่ดูเหมือน = ปรากฏการณ์มุ่งเน้นไปที่ subjectiveexperiences และการตีความของโลกเพราะเราสามารถรู้ว่าสิ่งที่ appearto เราและ คนอื่น ๆ และไม่ว่าพวกเขาเป็นจริง: แม้ว่าจะมี "สาระสำคัญ" ของ thethings (วัตถุวิชา) สาระสำคัญนี้คือการไม่สามารถเข้าถึงมนุษย์ understanding.- Constructivism: ความเป็นจริงมีการก่อสร้างทางสังคมเช่นการไม่ได้รับตามธรรมชาติ แต่มัน เป็นกระบวนการผล ofdynamic ที่จะทำซ้ำโดยคนที่ทำหน้าที่เกี่ยวกับการตีความของพวกเขาและ theirknowledge ของ itconsequencesThere ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างทันทีผู้ทรงรอบรู้และเป็นที่รู้จัก: ความสัมพันธ์นี้จะไกล่เกลี่ยโดย themeaning: "มีการรับรู้โดยไม่ต้องมีอะไรบางอย่างที่ถูกเป็นที่รับรู้» (อี Husserl) คานท์ : ความหมายไม่ได้สำเนาของความเป็นจริง แต่หมายถึงการครองปัญญา itWeber: ความจริงก็คือความวุ่นวายและความขัดแย้งความหมายช่วยมนุษย์ในการเลือกลดการสั่งซื้อและความรู้สึกทำให้ความซับซ้อน: "ความรู้ทั้งหมดของความเป็นจริงทางวัฒนธรรมที่เห็นอาจจะ อยู่เสมอความรู้จากจุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของ "มีการแยกระหว่างผู้ทรงรอบรู้และไม่เป็นที่รู้จักในขณะที่พวกเขาแบ่งปันขอบฟ้าทางวัฒนธรรมเดียวกัน9 วิธีการเชิงคุณภาพที่มีคุณสมบัติความเข้าใจในเชิงลึกของพฤติกรรมของมนุษย์กระทำของแรงจูงใจการแสดงทัศนคติค่านิยมความสนใจความรู้ที่ชัดเจนและมีนัยความหมายคือว่าคนที่ให้ความรู้สึกของชีวิตของพวกเขาประสบการณ์และ theirvisions ของ reality- ลด ระยะห่างระหว่างนักวิจัยและอาสาสมัครที่มีการตั้งค่า studied- สำหรับการศึกษาของ "ไมโคร" เหตุผลปัญหาเหนี่ยวนำหรือ Abductive เครื่องหมาย = ไม่ปฏิบัติตามขั้นตอนการตรวจสอบสมมติฐาน-แต่ beopen เพื่อฟังบทสนทนาและเหนือสิ่งอื่นใด unexpected- Hidiographic (แต่ละ เรื่องเป็นโลกออกจากกันและเขาไม่ได้เป็น fungible) และแบบองค์รวม (แต่ละ subjectis ถือว่าเป็นทั้งเชื่อมโยงกัน) การวางแนวทาง - ไม่จำเป็นต้องเข้มงวดสำหรับการพึ่งพา generalization- สถิติจากบริบททางสังคมและวัฒนธรรมซึ่งในการวิจัยเป็น conducted- ที่ไม่มีสูง มาตรฐานและรหัสการเก็บรวบรวมข้อมูลและขั้นตอนการวิเคราะห์ความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่แนบมากับทักษะและความสามารถของนักวิจัย (s), ieto ความรู้ส่วนบุคคลของนักวิจัยและความสามารถของเขาในการเข้าใจเอาใจใส่10 แปล: คำว่า "แปล" โดยทั่วไปหมายถึงการตีความข้อความโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้าน ofReligion และ Law.Schleiermacher กว้างของโดเมนแปลไม่เพียง แต่จะคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือกฎหมาย แต่จะ humandocuments และรูปแบบของการ communication.Heidegger เปลี่ยนโฟกัสของแปล จากการตีความในการทำความเข้าใจอัตถิภาวนิยม (ontologybefore gnoseology) - ไฮเดกเกอร์พัฒนาแนวคิดของวิทยาวงกลม: มันหมายถึงความคิด thatones ความเข้าใจของข้อความที่เป็นทั้งจะจัดตั้งขึ้นโดยการอ้างอิงไปยังส่วนบุคคลและ onesunderstanding ของแต่ละส่วนของแต่ละบุคคลโดยอ้างอิงกับทั้ง .Gadamer Ricouer และในที่สุดก็กล่าวว่าแปลสามารถนำไปใช้กับกิจกรรมของมนุษย์ทุกคน "แปลเป็นทฤษฎีของการดำเนินงานที่มีความเข้าใจในความสัมพันธ์ของพวกเขากับการตีความ oftexts ที่" (Ricoeur, 1992) ดังนั้นในสังคมศาสตร์โดเมนของการแปลที่ได้รับ ค่อยๆขยายการศึกษาของนักแสดงทุกกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการแปลความหมาย: การสื่อสารทางวาจาและอวัจนภาษาเช่นก่อนสมมุติฐานเข้าใจก่อนและ on.Nowadays ลูกชายอาศัย epistemologies ปรากฏการณ์วิทยาและคอนสตรัคติ, วิทยาได้ finallybecome การวิจัยทางสังคม method.Hermeneutics 11 แปลถือว่ายังเหมือน "ศิลปะของการตีความ" - การตีความ andunderstanding ไม่ได้วิธีเดียวของการรู้ว่าพวกเขาเป็นคนที่มีวิธีจัดการกับ reality'Explanation เป็นขั้นตอนที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจ เรามักจะอธิบายเพื่อ betterunderstand ข้อความที่จะต้องอธิบายในโครงสร้างภายในก่อนที่จะถูกเข้าใจใน itsrelation ดอกเบี้ยมันมักและเพื่อที่จะตอบสนอง มันไม่แตกต่างกันสำหรับค่าหรือ agroup ของค่า แต่ตรงข้ามเป็นเพียงความจริง ถ้าเข้าใจผ่านคำอธิบายคำอธิบายเป็นที่เรียบร้อยแล้วในการทำความเข้าใจ (Ricoeur, 1992 อ้างใน Schwabenland 2006) .As เราตีความเราไม่ทราบว่าสาระสำคัญที่แท้จริงของสิ่ง แต่ meanings.Meanings ของพวกเขา - ไม่ได้รับ แต่การพัฒนา ใน conversation- สังคม constructed- ถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องในการทำงานร่วมกัน (Bowens, 1997) แปล12 «คือความหมายของประสบการณ์ของเราและไม่ ontological โครงสร้างของวัตถุที่เป็นจริง thatconstitutes » (Schütz) - ว่า "สาระสำคัญ" ของสิ่งที่ไม่เข้าใจหรือ approachable.Meanings มีธรรมชาติ intersubjective: externalizing ความหมายที่ทำให้พวกเขาวัตถุ areality ว่า มีการก่อสร้าง (เบอร์เกอร์และลักแมน) - ตัวอย่างเช่น: "ความหมายที่ใช้ร่วมกัน constructedby คนในการปฏิสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ และนำมาใช้เป็นทรัพยากรในชีวิตประจำวันเพื่อ interpretthe ความหมายขององค์ประกอบของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม ถ้าคนแบ่งปันความรู้สึกร่วมกันแล้ว theyshare ความหมายของสถานการณ์ "(วิกิพีเดีย)" ความหมายอาจจะใช้ร่วมกันโดยสมาชิกของกลุ่มเล็ก ๆ และชุมชน แต่ tooutsiders ไม่ชัดเจน คำเดียวกันอาจหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันกับคนที่แตกต่างกัน คำที่แตกต่าง canmean สิ่งเดียวกัน ความหมายเป็นที่เข้าใจยาก แม้จะอยู่ในกลุ่มความหมายอาจจะเข้าร่วมประกวด "(Schwabenland 2006) ฮอไรซอนของประเพณีประวัติศาสตร์และภาษา: ก่อนที่จะทำความเข้าใจคนที่เป็น comprehendedinto ประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ Horizon.Hermeneutics 13 สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการแฉสิ่งที่ถือว่าเป็นความเข้าใจของแต่ละบุคคล Gadamerpoints ออกในบริบทนี้ว่าเป็นอคติ (nonfixed) ภาพสะท้อนของ unfoldingcomprehension นั้นและไม่ได้ต่อโดยไม่มีค่า เป็นประเพณีของคนต่างด้าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็น acondition ของความเข้าใจ Gadamer ชี้ให้เห็นว่าเราไม่สามารถก้าวออกจากอู

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นวิธีวิจัยแบบ

1 เป็นการวิจัยแบบ methodhow ทำวิจัยโดยใช้แบบ approachdr . เฟลิ addeodepartment ของการเมือง scienceuniversity ทางสังคมและการสื่อสารของ Salerno ( italymail : [e-mail] ; [e-mail]
2- แบบเป็นวิธีการวิจัยญาณวิทยาพื้นฐาน - บทบาทของทีมงานนักวิจัยและข้อมูล -- วิธีการดำเนินการวิจัยด้วยวิธีการของวิธีการดำเนินการสัมภาษณ์ และวิเคราะห์วิธีการตีความบันทึกการสัมภาษณ์การวิจารณ์แบบ approachcontents
3 อรรถปริวรรตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ sciencesocial สังคมอาจจะถือว่าเป็นกระบวนการของ ' คู่ :" ร่วมกันตีความ interplay ระหว่างวิทยาศาสตร์สังคมและผู้ที่มี activitiescompose ของเรื่อง " ( กิดเด้นส์ , 1984 ) " นักแสดงสังคมทั้งหมด มันถูกต้องสามารถจะกล่าวว่าเป็นนักทฤษฎีทางสังคมที่เปลี่ยนทฤษฎีใน thelight ประสบการณ์ ' ( กิดเด้นส์ , 1984 ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์เป็นทฤษฎีสังคม " สังคมศาสตร์การจัดการกับ pre ตีความโลกพวกเขายืนใน subjectrelation –ภายใต้สาขาของ " การศึกษา " ข้อมูลการศึกษาเป็น pre แปลว่าโลกของนักแสดงต่าง นักแสดง สังคม รักษา และพัฒนาสังคมโลกสัญลักษณ์ ; socialactors ' สัญลักษณ์โลกเข้าสู่การก่อสร้างและการผลิตของโลกที่ ใน thissense การก่อสร้างทฤษฎีทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับแบบคู่ [ กิดเด้นส์ 1993 154 ;ฮาเบอร์ 1981 , 159 , 162 ( 1984 , 107 , 110 ) ] นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมต้องตีความ socialworld ซึ่งได้แสดงสัญลักษณ์ " ( ไวเนิร์ด , 2009 ) .
4 และตีความ sciencethomas สังคมทฤษฎีบท ( 1928 ) ถ้าผู้ชายกำหนดสถานการณ์จริง มีจริง ผลของพวกเขา
5 เป็นเป้าหมายของการวิจัย methodmain แบบการสํารวจและวิเคราะห์ lifeword ของคนการใช้ qualitativemethod และไม่ใช่คำสั่ง interviewingtechniques เพื่อเก็บข้อมูล ( montesperelli , 1998 )
6 คุณภาพ methodwilhelm diltheynatural วิทยาศาสตร์ ( naturwissenschaft ) มุ่งอธิบายปรากฏการณ์ในแง่ของเหตุ แสดง ( erklaren ) มนุษยศาสตร์ ( geisteswissenschaften ) อาจไม่สมบูรณ์ตามคำอธิบายแบบ จิตวิทยา สังคมและแง่มุมทางประวัติศาสตร์เป็นสำคัญเพื่อให้มีความรู้มากขึ้น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมมนุษย์วิทยาศาสตร์ควรเล็งที่เข้าใจและตีความ ( verstehen ) มากกว่าอธิบายเพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม ทั้งสองชนิดของวิทยาศาสตร์เป็นผลิตภัณฑ์ของมนุษย์ แต่วิทยาศาสตร์มักจะเป็นนามธรรมไปจากชีวิตบริบท , ในขณะที่มันเป็น primaryobject สอบถามในด้านวิทยาศาสตร์ของมนุษย์มีความเห็นอกเห็นใจระหว่างนักวิจัย / นักวิทยาศาสตร์และการวิจัยที่พวกเขาแบ่งปันกัน ธรรมชาติของมนุษย์ทั่วไป วิล windelbandhe แตกต่างระหว่างโรงเรียนแบบ sciencenomothetic = หากฎหมายสากลที่อธิบายปรากฏการณ์และ generalize resultsidiographic = วิเคราะห์ โดย เฉพาะ และปรากฏการณ์มักจะอัตนัย , การประเมิน theiruniqueness
7methodheinrich คุณภาพ rickertin กิจกรรมทางปัญญาและตัดสินของเขา นักวิจัยเป็นแนวทางโดย wertbeziehungen ( The Value ) แม็กซ์ weberall ปรากฏการณ์ทางสังคมไม่มีเอกลักษณ์และชัดเจนอธิบาย ทุก ๆ นักวิจัยพยายามอธิบาย ( verursachung ) เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่พวกเขาทำบนพื้นฐานที่เป็นเจ้าของค่านิยมและความสนใจคำอธิบายทั้งหมดไม่สามารถตัดสินว่าจริงหรือเท็จ : พวกเขาจะมากหรือ lessadequate " ไม่มีแน่นอน " วัตถุประสงค์ " การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรม . . . . . . . รู้ culturalreality . . . . . . . อยู่เสมอโดยเฉพาะความรู้จากจุดของมุมมอง . . . . . . . " วัตถุประสงค์ " การวิเคราะห์กำหนดเหตุการณ์ซึ่งได้จากวิทยานิพนธ์ที่เหมาะสมที่สุดของวิทยาศาสตร์คือการลดของความเป็นจริงเชิงประจักษ์ " กฏหมาย " ก็ไร้ความหมาย . . . . . . . [ เพราะ ] . . . . . . . ความรู้ sociallaws ไม่ใช่ความรู้ของสังคมความเป็นจริง แต่ค่อนข้างหนึ่งของต่าง ๆที่ใช้โดย mindsfor เอดส์ของเราบรรลุนี้จบ " - แม็กซ์ เวเบอร์ , " เป้าหมาย " ในทางสังคมศาสตร์ 1897 ( วิกิพีเดียอ้างอิง ) คาร์ลเพียร์สันแน่นอนว่าไม่ใช่นักวิจัยเชิงคุณภาพ การกำหนดแนวคิดของการเป็น anunscientific อภิปรัชญาและการเก็งกำไร .
8 เชิงญาณวิทยา - ปรากฏการณ์คอนสตและอาจจะถือว่าเป็นหลักญาณวิทยา andphilosophical มุมมองของปรากฏการณ์วิธี - วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ