I suppose that in some views of hum

I suppose that in some views of human life the mother's body is only on loan to her, the loan not being one which gives her any prior claim to it. One who held this view might well think it impartiality to say "I cannot choose." But I shall simply ignore this possibility. My own view is that if a human being has any just, prior claim to anything at all, he has a just, prior claim to his own body. And perhaps this needn't be argued for here anyway, since, as I mentioned, the arguments against abortion we are looking at do grant that the woman has a right to decide what happens in and to her body. But although they do grant it, I have tried to show that they do not take seriously what is done in granting it. I suggest the same thing will reappear even more clearly when we turn away from cases in which the mother's life is at stake, and attend, as I propose we now do, to the vastly more common cases in which a woman wants an abortion for some less weighty reason than preserving her own life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมมติว่า ในบางมุมมองของชีวิตมนุษย์ ร่างกายของแม่อยู่เฉพาะสินเชื่อเพื่อเธอ สินเชื่อที่ไม่มีที่ให้เธอเรียกร้องใด ๆ ก่อนหน้านั้น ผู้จัดดูนี้ดีคิดจะเมตตาว่า "ฉันไม่สามารถเลือก" แต่ฉันก็จะไม่สนใจความเป็นไปได้นี้ มุมมองของตัวเองได้ว่า ถ้ามนุษย์มีการเรียกร้องใด ๆ เพียง ทราบอะไรเลย เขาได้เรียกร้องเพียง ก่อนร่างกายของเขาเอง และทีนี้ไม่จำเป็นต้องสามารถโต้เถียงสำหรับที่นี่ต่อไป ตั้งแต่ ตามฉัน อาร์กิวเมนต์กับทำแท้งเราให้ว่า ผู้หญิงมีสิทธิที่จะตัดสินใจว่า จะเกิดอะไรขึ้นใน และร่างกายของเธอ แต่ถึงแม้ว่าพวกเขาให้มัน ฉันได้พยายามแสดงว่า ไม่ใช้อย่างจริงจังอะไรเสร็จสิ้นในการให้นั้น แนะนำเหมือนจะปรากฏขึ้นอีกแม้จะชัดเจนมากขึ้นเมื่อเราหันหลังกรณีที่ชีวิตของแม่ที่อยู่ในภาวะเสี่ยง และ ร่วม เป็นฉันเสนอเราพร้อม กรณีสำคัญ ๆ ทั่วไปที่ผู้หญิงต้องทำแท้งแล้วดัง weighty น้อยกว่ารักษาชีวิตของตนเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมคิดว่าในมุมมองของชีวิตมนุษย์บางส่วนของร่างกายของแม่เป็นเพียงที่ให้ยืมของเธอเงินกู้ไม่ได้เป็นหนึ่งที่ช่วยให้เธอเรียกร้องใด ๆ ก่อนที่จะมัน คนหนึ่งที่จัดขึ้นในมุมมองนี้อาจจะคิดว่ามันเป็นธรรมที่จะกล่าวว่า "ผมไม่สามารถเลือก". แต่ผมก็ไม่สนใจจะเป็นไปได้นี้ มุมมองของตัวเองคือว่าถ้ามนุษย์มีใด ๆ เพียงแค่การเรียกร้องก่อนที่จะมีอะไรเลยเขามีเพียงแค่เรียกร้องก่อนที่จะมีร่างกายของตัวเอง และบางทีนี่อาจไม่จำเป็นต้องถกเถียงกันอยู่ที่นี่อยู่แล้วตั้งแต่ที่ผมกล่าวถึงข้อโต้แย้งต่อต้านการทำแท้งที่เรากำลังมองหาที่จะให้สิทธิ์ว่าผู้หญิงคนนั้นมีสิทธิที่จะตัดสินใจว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในและร่างกายของเธอ แต่ถึงแม้ว่าพวกเขาจะให้มันฉันได้พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้ใช้อย่างจริงจังในสิ่งที่จะทำในการอนุญาตให้มัน ผมขอแนะนำให้ในสิ่งเดียวกันจะเกิดขึ้นอีกครั้งได้อย่างชัดเจนมากขึ้นเมื่อเราเปลี่ยนไปจากกรณีที่ชีวิตของแม่เป็นเดิมพันและเข้าร่วมตามที่ผมเสนอตอนนี้เราทำเพื่อกรณีอย่างมากมายร่วมกันมากขึ้นในการที่ผู้หญิงคนหนึ่งที่ต้องการทำแท้งสำหรับบางคน เหตุผลที่มีน้ำหนักน้อยกว่าการรักษาชีวิตของเธอเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฉันคิดว่าในบางมุมมองของชีวิตของแม่ ร่างกายเป็นเพียงเงินกู้ให้กับเธอ กู้ไม่ได้เป็นหนึ่งซึ่งจะช่วยให้หล่อน ก่อนเรียกร้องให้มัน คนที่ถือมุมมองนี้อาจคิดว่ามันยุติธรรมที่จะพูดว่า " ผมไม่ได้เลือก แต่ผมก็ต้องปฏิเสธความเป็นไปได้ มุมมองของผมเอง คือ ถ้ามนุษย์มีแค่ ก่อนเรียกร้องอะไรเลย เขามีแค่ ก่อนเรียกร้องให้ร่างกายของเขาเองและบางทีมันไม่ต้องถกเถียงกัน สำหรับที่นี่แล้ว ตั้งแต่ที่ผมกล่าวถึงการคัดค้านการทำแท้ง เรากำลังมองหาที่ทำให้ผู้หญิงที่มีสิทธิที่จะตัดสินใจว่าอะไรจะเกิดขึ้น และร่างกายของเธอ แต่แม้ว่าพวกเขาจะทำให้ฉันได้พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้จริงจังอะไรทำให้มันผมแนะนำว่า สิ่งเดียวกันจะเกิดขึ้นอีกครั้งได้อย่างชัดเจนมากขึ้นเมื่อเราหันหนีจากกรณี ซึ่งชีวิตของแม่เป็นเดิมพัน และเข้าร่วมประชุม ตามที่ผมเสนอตอนนี้เราทำเพื่ออย่างมากมายปกติกรณีที่ผู้หญิงต้องการทำแท้งสำหรับบางเหตุผลมีน้ำหนักน้อยลงกว่าการรักษาชีวิตของเธอเอง