Wonhyo, Seol Chong, and Seol Jung-e

Wonhyo, Seol Chong, and Seol Jung-eop Buddhism flourished in the Silla Late period. As Seokgu and ram Bulguk Temple in Gyeongiu represent this, there existed virtuous monks, Wonhyo (OER%, 617-686) or Uisang (Ritll, 625.702 UNESCO has declared Seokgu of Toham Mountain in Gyeongju as well as the Palman Daejanggyeong (Tripitaka Koreana, which consists of 80,000 woodblocks of the most complete Buddhist texts) preserved in the Haein Temple from the Goryeo penod in South Gyeong ang Province, as a world cultural heritage. Uisang was a virtuous monk who studied under Zhiran (httR), the second leader of the Flower Garland (MER,Huayan in Ch) sect of Buddhism, in China in 661; he became a star pupil along with Fazang (L it, otherwise known as Xianshou, ii). He built Buseok Temple and transmitted the tenets of the Flower Garland in Silla after his return there. Wonhyo abandoned his studies in China in the middle, but he was a learned monk whose writings were well known in China as well asJapan. He based his fundamental thoughts in doctrine of all encompassing harmony which reconciled and unified all religious sects. Whereas the tenets of the Flower Garland were Buddhism for the elite, Wonhyo transmitted the Pure Land religion (iji widely by claiming that the ignorant commoners who cannot read the Buddhist scriptures could attain eternal bliss if they only recite "Namah Amitabhi" ("I put my trust in the Amitabha Buddha") Confucian scholars who represented the Late Silla period are Kang Su (Ali) and Seol Chong (tIE). King Muyeol (Kim Chun chu), who achieved Silla's unification of the Three Kingdoms, favored the learned monk Wonhyo so much that his daughter Prin cess Yoseokgung's hand was given in marriage. Seol Chong was born from this mannage, Volume 46 of the "Record of Scol Chong" in the Historial Reword the Three Kingdoms contains the following description

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Wonhyo ช่อง Seol และ Seol Jung-eop ศาสนาพุทธเจริญรุ่งเรืองในระยะนตอนซิลลา เป็น Seokgu และรามวัด Bulguk Gyeongiu แสดงนี้ มีอยู่พระคุณธรรม Wonhyo (OER % 617-686) หรือ Uisang (Ritll, 625.702 องค์การยูเนสโกได้ประกาศ Seokgu Toham เท่นในคยอง Daejanggyeong Palman (พระไตรปิฏกโคเรียนน่า ซึ่งประกอบด้วย woodblocks 80000 ข้อความพุทธสมบูรณ์ที่สุด) เก็บรักษาไว้ในวัด Haein จาก penod จงอ่างทอง Gyeong ในจังหวัดใต้ เป็นวัฒนธรรมของโลก Uisang ถูกพระงามที่ศึกษาภายใต้ Zhiran (httR), ผู้นำสองรีตมาลัย (แมร์ Huayan ใน Ch) ของพระพุทธศาสนา ในประเทศจีนใน 661 เขากลายเป็นนักเรียนดาวกับ Fazang (L มัน หรือที่เรียกว่า Xianshou, ii) เขาสร้างวัด Buseok และส่ง tenets ของมาลัยในซิลลาหลังจากมีการส่งคืนของเขา เขาศึกษาในประเทศจีนในกลางยกเลิก Wonhyo แต่เขาเป็นงานเขียนได้รู้จักกันดีในประเทศจีนเป็นอย่างดี asJapan มหาเถร เขาใช้ความคิดพื้นฐานของเขาในหลักคำสอนของฮาร์โมนี encompassing ทั้งหมดซึ่งกระทบยอด และโดยรวมทั้งหมด sects ศาสนา ในขณะที่ tenets ของพวงมาลัยดอกไม้พระพุทธศาสนาสำหรับชนชั้นสูง Wonhyo ส่งศาสนาที่ดิน Pure (iji อย่างกว้างขวาง โดยอ้างว่า ไพร่ซะที่ไม่สามารถอ่านคัมภีร์พระพุทธศาสนาสามารถบรรลุความสุขนิรันดร์ถ้าพวกเขาเพียงขับ "Namah Amitabhi" ("ฉันทำของฉันวางใจในพระ Amitabha") Confucian นักวิชาการที่แสดงระยะสายซิลลามี Kang Su (Ali) และช่อง Seol (เสมอ) King Muyeol (คิมชุนชู), ผู้สำเร็จของซิลลารวมกันของสามก๊ก ปลอด Wonhyo เถรมากมือของลูกสาว Prin cess Yoseokgung ของให้ในงานแต่งงาน เกิดจาก mannage นี้จง Seol, 46 เสียงของการ "บันทึกของ Scol จง" ใน Reword ครั้งสามก๊กประกอบด้วยคำอธิบายต่อไปนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Wonhyo, Seol ปากช่องและ Seol Jung-EOP พุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาปลายซิลลา ในฐานะที่เป็น Seokgu และ ram Bulguk วัด Gyeongiu ตัวแทนนี้มีพระสงฆ์อยู่บริสุทธิ์ Wonhyo (OER% 617-686) หรือ Uisang (Ritll, 625.702 ยูเนสโกได้ประกาศ Seokgu ของ Toham ภูเขาใน Gyeongju เช่นเดียวกับ Palman Daejanggyeong (พระไตรปิฎก Koreana, ซึ่งประกอบด้วย 80,000 woodblocks ของวัจนะที่สมบูรณ์แบบที่สุด) เก็บรักษาไว้ใน Haein วัดจาก penod โครยอในภาคใต้ของ Gyeong อ่างทองจังหวัดเป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรม. Uisang เป็นพระภิกษุสงฆ์คุณงามความดีที่การศึกษาภายใต้ Zhiran (httR) ผู้นำที่สองของ ดอกไม้พวงมาลัย (MER, Huayan ใน Ch) นิกายของพุทธศาสนาในประเทศจีนใน 661. เขาก็กลายเป็นนักเรียนดาวพร้อมกับ Fazang (L มันหรือที่เรียกว่า Xianshou ii) เขาสร้าง Buseok วัดและส่งหลักคำสอนของดอกไม้ การ์แลนด์ในซิลลาหลังจากที่เขากลับมี. Wonhyo ละทิ้งการศึกษาของเขาในประเทศจีนที่อยู่ตรงกลาง แต่เขาก็เป็นพระภิกษุได้เรียนรู้ที่มีงานเขียนเป็นที่รู้จักกันดีในประเทศจีนเช่นกัน asJapan. เขาตามความคิดพื้นฐานของเขาในหลักคำสอนของทุกสามัคคีครอบคลุมซึ่งคืนดีและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ทุกศาสนานิกาย ในขณะที่ความเชื่อของดอกไม้พวงมาลัยเป็นพุทธศาสนาสำหรับยอดที่ Wonhyo ส่งศาสนาดินแดนบริสุทธิ์ (iji กันอย่างแพร่หลายโดยอ้างว่าไพร่โง่เขลาที่ไม่สามารถอ่านพระไตรปิฎกจะบรรลุความสุขนิรันดร์ถ้าพวกเขาเท่านั้นที่ท่อง "มาห์ Amitabhi" ("ฉันใส่ วางใจในพระ Amitabha ") นักวิชาการขงจื้อที่เป็นตัวแทนของช่วงเวลาที่ซิลลาล่าช้าคังซู (อาลี) และ Seol ปากช่อง (มัด). คิง Muyeol (คิมจุนจือ) ที่ประสบความสำเร็จในการรวมกันของซิลลาของสามก๊ก, ได้รับการสนับสนุนพระภิกษุสงฆ์ได้เรียนรู้ Wonhyo มากที่ลูกสาวของเขาปริญ Cess มือ Yoseokgung ของที่ได้รับในการแต่งงาน. ปากช่อง Seol เกิดจาก mannage นี้ปริมาณ 46 ของ "บันทึก Scol ปากช่อง" ใน historial reword สามก๊กมีรายละเอียดต่อไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วองโฮ ซอล ชอง และ โซล จอง อ็อบ พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในช่วงสาย ชิลลา เป็น seokgu ราม bulguk วัดใน gyeongiu เป็นตัวแทนนี้ มีอยู่พระผู้ทรงวองโฮ ( คิด ) 617-686 ) หรืออุยซาง ( ritll 625.702 , ยูเนสโกได้ประกาศ seokgu ของ toham ภูเขาใน Gyeongju รวมทั้ง palman daejanggyeong ( ไตรปิฎกโคเรียน่า ซึ่งประกอบด้วย 80000 วู้ดบล็อคของข้อความ ( สมบูรณ์ที่สุด ) เก็บรักษาไว้ใน haein วัดจากโกคุรยอ penod เกียงใต้ในจังหวัด Zhejiang เป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรม อุยซางมีพระสงฆ์ที่ศึกษาภายใต้ zhiran ( httr ) ผู้นำอันดับสองของพวงมาลัยดอกไม้ ( แมร์ huayan ใน Ch ) นิกายของพุทธศาสนาในจีนมา เขาก็กลายเป็นดารานักเรียนพร้อมกับ fazang ( L , ที่รู้จักกันเป็นอย่างอื่น xianshou II )เขาได้สร้างวัด buseok และสืบทอดหลักการของพวงมาลัยดอกไม้ในชิลลา หลังจากเขากลับไปที่นั่น วองโฮทิ้งการศึกษาของเขาในประเทศจีน ใน กลาง แต่เขาก็เรียนรู้พระที่มีงานเขียน เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในประเทศจีนเช่นกัน asjapan . เขาใช้ความคิดพื้นฐานในหลักการของความสามัคคีซึ่งครอบคลุมทั้งหมดคืนดี และรวมนิกายศาสนาทั้งหมดส่วนเรื่องพวงมาลัยดอกไม้พระพุทธศาสนาเพื่อดังศาสนาวองโฮส่งที่ดินบริสุทธิ์ ( หมาป่า อย่างกว้างขวาง โดยอ้างว่าไม่รู้คนธรรมดาที่ไม่สามารถอ่านคัมภีร์พระพุทธศาสนาสามารถบรรลุความสุขนิรันดร์ถ้าพวกเขาเท่านั้นที่ท่อง " เด็น นามาท์ amitabhi " ( " ฉันใส่ฉันเชื่อในพระพุทธรูป " ) ขงจื๊อที่เป็นตัวแทนยุคชิลลามาช้า คัง ซู ( ลี ) และซอลชอง ( ผูก ) กษัตริย์ muyeol ( คิมชุนชู )ที่ได้รับจากชิลลารวมสามอาณาจักร ชอบเรียนรู้พระวองโฮมาก มือของเขาลูกสาวของปรินเซส yoseokgung ได้รับในการแต่งงาน ซอลชองเกิดจาก mannage เล่ม 46 ของ " บันทึกของ scol ชอง " ในฮิสเตอร์เรียล reword สามก๊กมีรายละเอียดดังต่อไปนี้