How does Freud explain personality

How does Freud explain personality development? With all of the emphasis on seemingly negative drives, a developmental psychologist may wonder what makes us progress as individuals. One obvious insight is that the life drive pushes personal progress. Its need for harmony and balance within the nervous system creates incentive to do the things we deem acceptable as a society. From this perspective, it appears that personality development, for Freud, was driven by the desire for immediate resolution of the problems we face as human beings. This, picture, however, is incomplete. Think of the patient who repeats poor behavior. Or, think of the suicidal artist or work addict who constantly seeks to push the limit, never finding satisfaction, always feeling discomfort. Motivation is not a simple thing to understand.

Freud explained that libido is often sublimated into desexualized energy. This energy is invested in all kinds of other psychic efforts - both productive and destructive. In fact, Freud argued that it is this desexualized energy which pushes the individual to develop in all aspects of their lives. The mechanics of this process are outlined in the relations between the ego, id and superego. The ego manufactures and stores the "object-cathexes" sexual energy directs itself toward. The superego diverts this energy into non-sexual ambitions which are often more socially permissible.

The ego wants above all to be loved. [. . .] But it only becomes the id’s love object by diverting, or sublimating, part of the drive, and repressing the remainder. Ultimately, the id will not reward the ego for managing — and inevitably frustrating — its demands. When the superego emerges, as an incorporation of the father whose strength is to bolster the ego against the id (rather like the cannibal who ingests his enemy in order to appropriate his strengths), the superego also, paradoxically, serves to represent the id’s grievances to the ego (Faulkner 2005).

With the possibility of sublimation arises the independence of the death drive, which may now operate without dependence upon libido. The death drive may then motivate personality development by encouraging pusuit of sublimated cathexes. This is yet another motivation for the vast array of activities we engage in.

[…] the differentiation of the super-ego from the ego is no matter of chance; it represents the most important characteristics of the development both of the individual and of the species; indeed, by giving permanent expression to the influence of the parents it perpetuates the existence of the factors to which it owes its origin (Freud, Freud, and Strachey 1991: 458).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Freud ไม่อธิบายการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างไร มีทั้งหมดเน้นดูเหมือนลบไดรฟ์ จิตวิทยาพัฒนาอาจสงสัยว่า อะไรทำให้เราความคืบหน้าเป็นรายบุคคลได้ หนึ่งความเข้าใจที่ชัดเจนเป็นที่ไดรฟ์ชีวิตผลักดันความก้าวหน้าส่วนบุคคล ความต้องการความกลมกลืนและความสมดุลภายในระบบประสาทสร้างจูงใจให้ทำในสิ่งที่เราถือว่าเป็นสังคมยอมรับ จากมุมมองนี้ จะปรากฏว่า บุคลิกภาพพัฒนา Freud ถูกขับเคลื่อน โดยความละเอียดของปัญหาที่เราเผชิญเป็นมนุษย์ทันที รูปภาพ นี้ อย่างไรก็ตาม ไม่สมบูรณ์ คิดว่า ผู้ป่วยที่ทำซ้ำลักษณะการทำงานไม่ดี ขึ้น คิดอยากฆ่าตัวตายศิลปินหรือผู้ติดยาทำงานที่อย่างต่อเนื่องพยายามที่จะผลักดันขีดจำกัด ไม่ค้นหาความพึงพอใจ รู้สึกสบายเสมอ แรงจูงใจไม่ใช่สิ่งง่ายเข้าใจ

Freud อธิบายตัณหานั้นมักจะเป็น sublimated เป็นพลังงาน desexualized พลังงานนี้เป็นการลงทุนในทุกประเภทของความอื่น ๆ psychic - ประสิทธิผล และทำลาย ในความเป็นจริง Freud โต้เถียงว่า เป็นพลังงานนี้ desexualized ซึ่งผลักดันบุคคลเพื่อพัฒนาในทุกด้านของชีวิต รายละเอียดของกระบวนการนี้จะอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอาตมา id และ superego อาตมาผลิต และเก็บพลังงานทางเพศ "วัตถุ-cathexes" ชักจูงตัวเองไป Superego ที่ diverts พลังงานนี้เป็นความทะเยอทะยานไม่ใช่เพศที่มักเพิ่มเติมสังคมอนุญาต

อาตมาต้องรักข้างต้นทั้งหมด [. . .] แต่มันกลายเป็นเพียงวัตถุของความรักของรหัส โดยโอน หรือ sublimating ส่วนของไดรฟ์ และ repressing ส่วนเหลือ สุด รหัสจะไม่ตอบอาตมาสำหรับจัดการ — ย่อมยุ่งยากและ — ความต้องการ เมื่อ superego ที่ทอด การจดทะเบียนของบิดาที่มีความแข็งแรงจะกระจายอาตมากับรหัส (ค่อนข้างเช่น cannibal ที่ ingests ศัตรูของเขาเพื่อกำหนดจุดแข็งของเขา), superego ที่ยัง paradoxically บริการถึงอาตมา (ฟอล์คเนอร์ 2005) แสดงถึงความรู้สึกของรหัส

กับความเป็นไปได้ของการระเหิดเกิดความเป็นอิสระของไดรฟ์ตาย ซึ่งขณะนี้อาจทำงานโดยไม่ต้องพึ่งพาเมื่อความใคร่ ไดรฟ์ตายอาจแล้วจูงใจการพัฒนาบุคลิกภาพ โดยส่งเสริมให้ pusuit sublimated cathexes นี้ยังเป็นแรงจูงใจอื่นในกิจกรรมหลากหลาย เราต่อสู้ค่ะ

[...] สร้างความแตกต่างของอาตมาซุปเปอร์จากอาตมาเป็นไม่เรื่องของโอกาส แสดงลักษณะสำคัญของการพัฒนา ของแต่ละบุคคล และ พันธุ์ แน่นอน โดยให้ค่าถาวรกับอิทธิพลของผู้ปกครอง นั้น perpetuates มีปัจจัยที่นำส่งกำเนิด (Freud, Freud และ Strachey 1991:458)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อย่างไรฟรอยด์อธิบายการพัฒนาบุคลิกภาพ ด้วยทั้งหมดของไดรฟ์ที่เน้นเชิงลบดูเหมือนจะเป็นนักจิตวิทยาการพัฒนาอาจจะสงสัยว่าสิ่งที่ทำให้เรามีความคืบหน้าเป็นบุคคลที่ หนึ่งความเข้าใจที่ชัดเจนคือว่าไดรฟ์ชีวิตผลักดันความคืบหน้าส่วนบุคคล ความจำเป็นสำหรับความสามัคคีและความสมดุลในระบบประสาทสร้างแรงจูงใจในการทำในสิ่งที่เราเห็นว่าเป็นสังคมที่ยอมรับได้ จากมุมมองนี้จะปรากฏว่าการพัฒนาบุคลิกภาพสำหรับฟรอยด์ได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะแก้ปัญหาได้ทันทีของปัญหาที่เราเผชิญเป็นมนุษย์ นี้ภาพ แต่ไม่สมบูรณ์ คิดว่าผู้ป่วยที่ซ้ำพฤติกรรมที่ไม่ดี หรือคิดว่าศิลปินหรือทำงานติดยาเสพติดอย่างต่อเนื่องที่ฆ่าตัวตายพยายามที่จะผลักดันขีด จำกัด ที่ไม่เคยพบความพึงพอใจเสมอความรู้สึกไม่สบาย แรงจูงใจที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่ง่ายที่จะเข้าใจฟรอยด์อธิบายว่าความใคร่มักจะระเหยเป็นพลังงาน desexualized พลังงานนี้จะลงทุนในทุกชนิดของความพยายามทางจิตอื่น ๆ - ทั้งการผลิตและการทำลายล้าง ในความเป็นจริงของฟรอยด์เป็นที่ถกเถียงกันว่ามันเป็นพลังงาน desexualized นี้ที่ผลักดันให้บุคคลที่จะพัฒนาในทุกด้านของชีวิตของพวกเขา กลศาสตร์ของกระบวนการนี้จะถูกระบุในความสัมพันธ์ระหว่างอัตตารหัสและหิริโอตตัปปะ อาตมาผลิตและเก็บ "วัตถุ cathexes" พลังงานทางเพศตัวเองนำไปสู่ หิริโอตตัปปะธารพลังงานนี้เป็นความทะเยอทะยานที่ไม่ทางเพศซึ่งมักจะได้รับอนุญาตอีกสังคมอาตมาต้องการเหนือสิ่งอื่นใดที่จะได้รับความรัก [ . .] แต่มันจะกลายเป็นเพียงความรักวัตถุรหัสโดยการโอนหรือ sublimating ส่วนหนึ่งของไดรฟ์และ repressing ส่วนที่เหลือ ในที่สุดประชาชนจะไม่ได้รับรางวัลอาตมาสำหรับการจัดการ - และผิดหวังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ - ความต้องการของตน เมื่อหิริโอตตัปปะโผล่ออกมาเป็นรวมตัวกันของพ่อที่มีความแข็งแรงที่จะหนุนอาตมากับประชาชนได้ (เหมือนมนุษย์กินคนที่ ingests ศัตรูของเขาในการสั่งซื้อที่เหมาะสมจุดแข็งของเขา), หิริโอตตัปปะยังขัดแย้งจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนของความคับข้องใจของรหัสของ อัตตา (Faulkner 2005) ด้วยความเป็นไปได้ของการระเหิดเกิดความเป็นอิสระของไดรฟ์ตายซึ่งตอนนี้อาจจะดำเนินการได้โดยไม่ต้องพึ่งพาความใคร่ ไดรฟ์ที่ตายแล้วอาจจะกระตุ้นการพัฒนาบุคลิกภาพโดยส่งเสริม pusuit ของ cathexes ระเหย นี้เป็นอีกแรงจูงใจสำหรับมากมายของกิจกรรมที่เรามีส่วนร่วมเข้ามาอีก[... ] ความแตกต่างของซุปเปอร์อัตตาจากอัตตาเป็นเรื่องของโอกาสที่ไม่มี มันแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาทั้งของบุคคลและของสายพันธุ์นั้น แท้จริงโดยการให้การแสดงออกถาวรอิทธิพลของพ่อแม่มันกัลป์การดำรงอยู่ของปัจจัยที่มันเป็นหนี้ที่มาของมัน (ฟรอยด์ฟรอยด์และ Strachey 1991: 458)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทำไมฟรอยด์อธิบายการพัฒนาบุคลิกภาพ ? ด้วยทั้งหมดของไดรฟ์ที่ดูเหมือนเน้นลบ นักจิตวิทยาพัฒนาการ อาจสงสัยว่า อะไรทำให้เราก้าวหน้าบุคคล ชัดลึกคือหนึ่งที่ชีวิตไดรฟ์ ผลักดันความก้าวหน้าส่วนตัว มันต้องมีความสามัคคีและความสมดุลภายในระบบประสาทสร้างแรงจูงใจที่จะทำในสิ่งที่เราคิดว่าเป็นที่ยอมรับเป็นสังคมจากมุมมองนี้ ปรากฏว่า การพัฒนาบุคลิกภาพ , ฟรอยด์ , ขับเคลื่อนโดยความต้องการสำหรับความละเอียดของปัญหาที่เราเผชิญทันทีในฐานะที่เป็นมนุษย์ นี้ รูป แต่ไม่สมบูรณ์ คิดถึงคนไข้ที่ทำซ้ำพฤติกรรมที่ไม่ดี หรือ คิดฆ่าตัวตาย หรืองานของศิลปินติดยาเสพติดอย่างต่อเนื่องที่พยายามที่จะผลักดันขอบเขต ไม่เคยพบความพึงพอใจ มักจะรู้สึกไม่สบายแรงจูงใจที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่ง่ายที่จะเข้าใจ

ฟรอยด์อธิบายว่า ตัณหาคือมักจะ sublimated เป็น desexualized พลังงาน งานนี้ลงทุนในชนิดทั้งหมดของความพยายาม - ร่างทรงอื่น ทั้งการผลิตและทำลาย ในความเป็นจริง , ฟรอยด์เสนอว่ามันเป็น desexualized พลังงานที่ผลักดันให้บุคคลพัฒนาในทุกด้านของชีวิตของพวกเขากลศาสตร์ของกระบวนการนี้จะถูกระบุไว้ในความสัมพันธ์ระหว่างอาตมา , ID และหิริโอตตัปปะ . อาตมาผลิตและร้านค้า " cathexes " วัตถุทางเพศพลังงานนำตัวเองไปสู่ มีหิริโอตตัปปะเบี่ยงเบนพลังงานนี้เป็นไม่ใช่ทางเพศความทะเยอทะยานซึ่งมักจะมีสังคมที่อนุญาตเพิ่มเติม

อาตมาต้องการทั้งหมดที่จะถูกรัก [ . . . . . แต่มันกลายเป็นวัตถุของความรักโดยการโอน ID ,หรือ sublimating เป็นส่วนหนึ่งของไดรฟ์และ repressing ส่วนที่เหลือ ในที่สุด , ID จะให้รางวัลอาตมาจัดการ - ท้อแท้ - ย่อมมีความต้องการ เมื่อหิริโอตตัปปะปรากฏเป็นบริษัทของพ่อที่กำลังจะหนุนอัตตากับ ID ( ค่อนข้างเหมือนมนุษย์กินคนที่ ingests ศัตรูของเขาเพื่อความเหมาะสมจุดแข็งของเขา ) , หิริโอตตัปปะ ,ขัดแย้งบริการเป็นตัวแทนของ ID ความคับข้องใจกับอัตตา ( ฟอล์กเนอร์ 2005 ) .

กับความเป็นไปได้ของการระเหิดเกิดขึ้นความเป็นอิสระของการเสียชีวิตไดรฟ์ ซึ่งตอนนี้อาจจะต้องผ่าตัดโดยไม่ต้องอาศัยความใคร่ ความตายขับรถอาจจะกระตุ้นการพัฒนาบุคลิกภาพ โดยส่งเสริมให้ pusuit ของ sublimated cathexes .นี่เป็นอีกหนึ่งแรงจูงใจสำหรับอาร์เรย์ของกิจกรรมที่เราเข้าร่วมใน

[ . . . ] ความแตกต่างของซุปเปอร์อีโก้จากอัตตาไม่ใช่เรื่องของโอกาส มันเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาทั้งของบุคคลและของชนิด แน่นอนโดยแสดงออกถาวรให้กับ อิทธิพลของพ่อแม่มัน perpetuates การดำรงอยู่ของปัจจัยที่เป็นหนี้กำเนิดของ ( ฟรอยด์ , ฟรอยด์ และสเตรชีย์ 1991 : 458 )