Animism (from the Latin: animus or

Animism (from the Latin: animus or anima, meaning mind or soul) refers to a belief in numerous personalized, supernatural beings endowed with reason, intelligence and/or volition, that inhabit both objects and living beings and govern their existences. More simply, it is the belief that "everything is conscious" or that "everything has a soul." The term has been further extended to refer to a belief that the natural world is a community of living personas, only some of whom are human. As a term, "animism" has also been used in academic circles to refer to the types of cultures in which these animists live.


Animism, belief in innumerable spiritual beings concerned with human affairs and capable of helping or harming human interests. Animistic beliefs were first competently surveyed by Sir Edward Burnett Tylor in his work Primitive Culture (1871), to which is owed the continued currency of the term. While none of the major world religions are animistic (though they may contain animistic elements), most other religions—e.g., those of tribal peoples—are. For this reason, an ethnographic understanding of animism, based on field studies of tribal peoples, is no less important than a theoretical one, concerned with the nature or origin of religion.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิญญาณ (จากภาษาละติ: ความเกลียดชัง หรือ anima ความหมายจิตใจ หรือวิญญาณ) หมายถึงความเชื่อในสิ่งมีชีวิตส่วนตัว เหนือธรรมชาติมากมายมีเหตุผล ข่าวกรอง หรือความ ตั้งใจ ที่อาศัยอยู่ในวัตถุและสิ่งมีชีวิต และควบคุมตนดุจ ขึ้นเพียง มันเป็นความเชื่อที่ว่า "ทุกอย่างมีสติ" หรือว่า "ทุกอย่างมีวิญญาณ" คำที่มีการขยายเพิ่มเติมการอ้างอิงถึงความเชื่อว่า ธรรมชาติของโลกเป็นชุมชนของ personas ชีวิต บางคนที่มีมนุษย์ เป็นคำ "วิญญาณ" ยังถูกใช้ในวงการวิชาการเพื่ออ้างอิงถึงประเภทของวัฒนธรรมที่อาศัยภูติเหล่านี้วิญญาณ ความเชื่อในสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณนับไม่ถ้วนสามารถช่วย หรือทำร้ายมนุษย์สนใจ และเกี่ยวข้องกับกิจการของมนุษย์ นับถือความเชื่อได้ครั้งแรกโดยทำสำรวจ โดย Sir Edward Burnett Tylor ในงานวัฒนธรรมดั้งเดิม (1871), การซึ่งเป็นหนี้สกุลเงินอย่างต่อเนื่องของคำ ในขณะที่ไม่มีศาสนาโลกนับถือ (แม้ว่าอาจประกอบด้วยองค์ประกอบที่นับถือ), ส่วนใหญ่อื่น ๆ religions—e.g. ผู้คนชนเผ่า — มี ด้วยเหตุนี้ ความเข้าใจวิญญาณ อิงตามฟิลด์การศึกษาของคนชนเผ่า ชาติพันธุ์มีความสำคัญไม่น้อยกว่าหนึ่งทฤษฎี เกี่ยวข้องกับธรรมชาติหรือแหล่งกำเนิดของศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เชื่อ (จากละติน: ความเกลียดชังหรือ Anima หมายถึงจิตใจหรือจิตวิญญาณ) หมายถึงความเชื่อในหลายส่วนบุคคลสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์กอปรด้วยเหตุผลสติปัญญาและ / หรือความตั้งใจที่อาศัยอยู่ทั้งวัตถุและสิ่งมีชีวิตและการควบคุมการดำรงชีวิตของพวกเขา อีกเพียงมันเป็นความเชื่อที่ว่า "ทุกอย่างมีสติ" หรือว่า "ทุกอย่างมีจิตวิญญาณ." คำที่ถูกขยายเพิ่มเติมในการอ้างถึงความเชื่อว่าโลกธรรมชาติเป็นชุมชนของบุคลิกที่อาศัยอยู่เพียงบางส่วนของผู้ที่เป็นมนุษย์ เป็นคำว่า "เชื่อ" ยังได้ถูกนำมาใช้ในวงการวิชาการเพื่ออ้างถึงประเภทของวัฒนธรรมที่ภูติผีเหล่านี้อาศัยอยู่.


เชื่อความเชื่อในจิตมนุษย์นับไม่ถ้วนที่เกี่ยวข้องกับกิจการของมนุษย์และมีความสามารถในการช่วยเหลือหรือทำร้ายผลประโยชน์ของมนุษย์ ความเชื่อนับถือผีเป็นครั้งแรก competently สำรวจโดยเซอร์เอ็ดเวิร์ด Burnett Tylor ในการทำงานวัฒนธรรมดั้งเดิมของเขา (1871) ซึ่งเป็นหนี้สกุลเงินอย่างต่อเนื่องของคำว่า ในขณะที่ไม่มีศาสนาหลักของโลกมีความนับถือผี (แม้พวกเขาอาจมีองค์ประกอบนับถือผี) ส่วนใหญ่นับถือศาสนาอื่น ๆ เช่น-พวกชนเผ่า-มี ด้วยเหตุนี้ความเข้าใจของชาติพันธุ์วิทยาเชื่อบนพื้นฐานของการศึกษาภาคสนามของชนเผ่าเป็นสำคัญไม่น้อยกว่าหนึ่งในทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติหรือแหล่งกำเนิดของศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไสยศาสตร์ ( จากละติน : ความเกลียดชังหรือจิตวิญญาณ หมายถึง จิต หรือวิญญาณ ) หมายถึง ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติมากมาย ส่วนตัว เป็น endowed กับเหตุผล สติปัญญาและ / หรือเจตนาที่อาศัยอยู่ทั้งวัตถุและสิ่งมีชีวิตและควบคุมอันหนักอึ้งของตนเอง เพิ่มเติมเพียง มันเป็นความเชื่อที่ว่า " ทุกสิ่งคือสติ " หรือ " ทุกอย่างมีจิตวิญญาณ . " ระยะได้ถูกขยายเพิ่มเติมอ้างถึงความเชื่อว่า ธรรมชาติคือชุมชนของชีวิตคนเพียงบางคนเป็นมนุษย์ เป็นศัพท์ " ไสยศาสตร์ " ยังถูกใช้ในแวดวงวิชาการเพื่ออ้างอิงถึงชนิดของวัฒนธรรมที่กินกริบเหล่านี้อยู่ไสยศาสตร์ ความเชื่อในจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจการของมนุษย์และสามารถช่วยหรือทำร้ายผลประโยชน์ของมนุษย์ ความเชื่อว่าเป็นครั้งแรกโดยเซอร์เอ็ดเวิร์ด เบอร์เน็ตต์ ไทเลอร์ competently สำรวจในงานวัฒนธรรมดั้งเดิม ( 2414 ) ซึ่งเป็นหนี้ต่อสกุลเงินของระยะ ในขณะที่ไม่มีของศาสนาหลักของโลกจะได้ว่า ( แม้ว่าพวกเขาอาจจะประกอบด้วยองค์ประกอบว่า ) , อื่น ๆส่วนใหญ่ religions-e.g. บรรดาชนเผ่า . ด้วยเหตุผลนี้ ความเข้าใจด้านไสยศาสตร์ ตามการศึกษาของชนเผ่า มีไม่น้อยที่สำคัญกว่าทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ หรือต้นกำเนิดของศาสนา