A second group of deontological mor

A second group of deontological moral theories can be classified, as patient-centered, as distinguished from the agent-centered version of deontology just considered. These theories are rights-based rather than duty-based; and some versions purport to be quite agent-neutral in the reasons they give moral agents.

All patient-centered deontological theories are properly characterized as theories premised on people's rights. An illustrative version posits, as its core right, the right against being used only as means for producing good consequences without one's consent. Such a core right is not to be confused with more discrete rights, such as the right against being killed, or being killed intentionally. It is a right against being used by another for the user's or others' benefit. More specifically, this version of patient-centered deontological theories proscribes the using of another's body, labor, and talent without the latter's consent. One finds this notion expressed, albeit in different ways, in the work of the so-called Right Libertarians (e.g., Robert Nozick, Eric Mack), but also in the works of the Left-Libertarians as well (e.g., Michael Otsuka, Hillel Steiner, Peter Vallentyne) (Nozick 1974; Mack 2000; Steiner 1994; Vallentyne and Steiner 2000; Vallentyne, Steiner, and Otsuka 2005). On this view, the scope of strong moral duties—those that are the correlatives of others' rights—is jurisdictionally limited and does not extend to resources for producing the Good that would not exist in the absence of those intruded upon—that is, their bodies, labors, and talents. In addition to the Libertarians, others whose views include this prohibition on using others include Quinn, Kamm, Alexander, Ferzan, and Gauthier (Quinn 1989; Kamm 1996; Alexander 2004; Alexander and Ferzan 2009, 2012; Gauthier 1986).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กลุ่มสองของทฤษฎีศีลธรรม deontological สามารถจัด เป็นผู้ป่วยเป็นศูนย์ กลาง as distinguished from ศูนย์กลางตัวแทนรุ่น deontology ที่ถือว่าเป็นเพียง ทฤษฎีเหล่านี้มีสิทธิ มากกว่า ใช้งาน และบางรุ่นเพิกเฉยให้มากแทนการเป็นกลางในเหตุผลพวกเขาให้ตัวแทนทางศีลธรรมทฤษฎี deontological ทั้งหมดที่ผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางได้อย่างถูกต้องมีลักษณะเป็นทฤษฎี premised ในสิทธิของผู้ รุ่นเป็นตัวอย่าง posits เป็นหลักของขวา ด้านขวากับถูกใช้เป็นเพียงการผลิตผลกระทบที่ดี โดยปราศจากความยินยอมของ ขวาหลักการดังกล่าวจะไม่สับสนกับเพิ่มเติมแยก เช่นสิทธิด้านขวาถูกฆ่า หรือถูกฆ่าตายโดยเจตนา มันเหมาะกับการใช้อื่นเพื่อประโยชน์ของผู้ใช้หรือผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางทฤษฎี deontological รุ่นนี้ proscribes ใช้อื่นของร่างกาย แรงงาน และความสามารถโดยหลังของ หนึ่งพบว่าความคิดนี้แสดง แม้ว่าในหลายวิธี ในการทำงานของ Libertarians ขวาเรียกว่า (เช่น Robert Nozick, Eric Mack), แต่ยังอยู่ ในการทำงานของการซ้าย-Libertarians เช่นกัน (เช่น Michael Otsuka, Hillel สไตเนอร์ ปีเตอร์ Vallentyne) (Nozick 1974 แม็ค 2000 สไตเนอร์ 1994 Vallentyne และสไตเนอร์ 2000 Vallentyne สไตเนอร์ และโอทสึกะ 2005) ในมุมมองนี้ ขอบเขตของหน้าที่ทางศีลธรรมที่แข็งแกร่ง — ที่มี correlatives ของของผู้อื่น — jurisdictionally จำกัด และได้ขยายไปยังทรัพยากรสำหรับการผลิตดีที่จะอยู่ในการขาดของ intruded เมื่อ — คือ ร่างกาย แรง และความสามารถ Libertarians คนที่มีมุมมองรวมถึงห้ามนี้ใช้ผู้อื่นรวมถึงควินน์ Kamm อเล็กซานเดอร์ Ferzan และ Gauthier (ควินน์ 1989 Kamm 1996 อเล็กซานเดอร์ 2004 อเล็กซานเดอร์และ Ferzan 2552, 2555 ทาง Gauthier ที่ 1986)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กลุ่มที่สองของทฤษฎีทางศีลธรรม Deontological สามารถจำแนกเป็นผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางที่แตกต่างจากรุ่นตัวแทนเป็นศูนย์กลางของ deontology พิจารณาเพียง ทฤษฎีเหล่านี้เป็นสิทธิตามมากกว่าการปฏิบัติหน้าที่ตาม; และบางรุ่นตั้งใจจะค่อนข้างตัวแทนที่เป็นกลางในเหตุผลที่พวกเขาให้ตัวแทนศีลธรรม. ทั้งหมดผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางทฤษฎี Deontological มีลักษณะถูกต้องตามทฤษฎี premised เกี่ยวกับสิทธิของผู้คน รุ่นตัวอย่าง posits, เป็นสิทธิหลักของตนที่เหมาะสมกับการถูกใช้เป็นเพียงหมายถึงผลกระทบในการผลิตที่ดีโดยปราศจากความยินยอมของคน ๆ หนึ่ง เช่นแกนขวาไม่ต้องวุ่นวายกับสิทธิที่ไม่ต่อเนื่องมากขึ้นเช่นที่เหมาะสมกับการถูกฆ่าหรือถูกฆ่าตายตั้งใจ มันเป็นสิทธิกับถูกใช้โดยอื่นเพื่อประโยชน์ผู้ใช้หรือผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งรุ่นของทฤษฎี Deontological ผู้ป่วยเป็นศูนย์กลางนี้ proscribes การใช้ร่างกายของแรงงานและความสามารถของผู้อื่นโดยปราศจากความยินยอมหลัง หนึ่งที่พบว่าความคิดนี้แสดงแม้ว่าในรูปแบบที่แตกต่างกันในการทำงานของสิ่งที่เรียกว่าเสรีนิยมขวา (เช่นโรเบิร์ต Nozick เอริคแม็ค) แต่ยังอยู่ในผลงานของซ้ายเสรีนิยมเช่นกัน (เช่นไมเคิลโอตสึกะ, ฮิลเลล ทิปีเตอร์ Vallentyne) (Nozick 1974; Mack 2000 Steiner 1994; Vallentyne และทิ 2000 Vallentyne สทิและ Otsuka 2005) ในมุมมองนี้ขอบเขตของศีลธรรมหน้าที่เหล่านั้นที่แข็งแกร่งที่มี correlatives ของคนอื่น ๆ 'ที่สิทธิเป็น jurisdictionally จำกัด และไม่ขยายไปถึงทรัพยากรในการผลิตที่ดีที่จะได้อยู่ในตัวตนของผู้บุกรุกที่เป็นของพวกเขา ศพแรงงานและความสามารถ นอกจากนี้ยังมีสิทธิมนุษยชนอื่น ๆ ที่มีมุมมองรวมถึงข้อห้ามนี้เกี่ยวกับการใช้อื่น ๆ รวมถึงควินน์ Kamm, อเล็กซานเด Ferzan และเทียร์ (ควินน์ปี 1989 Kamm 1996 อเล็กซานเดปี 2004 อเล็กซานเดและ Ferzan 2009 2012; เทียร์ 1986)