Mercy killing (sometimes referred t

Mercy killing (sometimes referred to as euthanasia) is when someone directly ends another person’s life, because they believe it is in their best interest in order to relieve pain and suffering from an incurable or terminal condition. The term ‘mercy killing’ is used to describe both situations where a person asked for their life to be ended, and where they did not. Under the current law, anybody who ends the life of another can be charged with murder and would face mandatory life imprisonment if found guilty – even if the act is a compassionate response to a dying person’s request for help to die.

Dignity in Dying believes that mercy killing should remain illegal. However, we call for more distinction to be made in law between mercy killing and murder. At present cases of mercy killing are tried using the framework of murder law, but this law is inflexible: it can only consider a person’s intention, and not their motivation. The current legal framework cannot distinguish between crimes of compassion and crimes of malice.

In contrast, the DPP’s prosecuting policy on assisted suicide, where someone indirectly helps end another person’s life, takes motivation into consideration. Dignity in Dying would like to see the same flexibility in the law governing mercy killing, by creating either a specific offence or specific defence of mercy killing. A change along these lines would be more just – at present some mercy killers do not face time in jail because judges and juries are unwilling to sentence them to life in prison. A clear legal framework that takes motivation into account would allow judges and juries the flexibility to recognise compassionate acts, and better protect vulnerable people by ensuring that mercy killing cases are fully examined by the courts.

The Law Commission raised this as an issue of concern when it reviewed the law in 2006, and came to the conclusion that the law of murder in relation to cases of mercy killing requires a separate review, looking at whether there should be a partial defence to murder of mercy killing, or a separate crime of mercy killing. However, the Government did not take up this recommendation.

The Ministry of Justice conducted a separate consultation into Murder, manslaughter and infanticide in 2008, which Dignity in Dying responded to, calling for a full review of the law in relation to mercy killing. The Ministry of Justice published the government response to the consultation in January 2009, which stated that mercy killing is a matter of conscience for Parliament to decide.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฆ่าเมตตา (บางครั้งเรียกว่าการุณยฆาต) คือเมื่อคนตรงสิ้นสุดชีวิตของบุคคลอื่น เพราะพวกเขาเชื่อว่า มีความสนใจที่สุดในใบสั่งเพื่อบรรเทาอาการปวด และทุกข์ทรมานจากการเงื่อนไขนี้ หรือเทอร์มินัล ใช้เงื่อนไขของ 'เมตตาฆ่า' เพื่ออธิบายสถานการณ์ทั้งสองคนขอชีวิตสิ้นสุดที่ และที่พวกเขาไม่ กฎหมายปัจจุบัน ใครที่จบชีวิตอื่นสามารถจะโดนฆาตกรรม และต้องเผชิญกับชีวิตการบังคับโทษจำคุกถ้าพบความผิด – แม้ว่าการกระทำเป็นการตอบสนองอย่างทันท่วงทีกับคำขอของผู้ตายช่วยให้ตายศักดิ์ศรีในตายเชื่อว่า ฆ่าความเมตตาควรยังคงอยู่ไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม เราโทรหาความแตกต่างมากจะทำในกฎหมายระหว่างความเมตตาการฆ่าและฆาตกรรม ในกรณีที่มีความเมตตา ฆ่าจะพยายามใช้กรอบของกฎหมายฆ่าคน แต่กฎหมายนี้เป็น inflexible: มันสามารถพิจารณาเฉพาะความตั้งใจของบุคคล และของแรงจูงใจไม่ได้ กรอบกฎหมายปัจจุบันไม่สามารถแยกแยะระหว่างของความเมตตาและของเจ็บแค้นในทางตรงกันข้าม นโยบายของ DPP prosecuting ช่วยฆ่าตัวตาย คนทางอ้อมช่วยจบชีวิตของผู้อื่น ใช้แรงจูงใจในการพิจารณา ศักดิ์ศรีในตายต้องดูความยืดหยุ่นเหมือนกับกฎหมายที่ควบคุมการฆ่าเมตตา โดยสร้างเฉพาะคดีความผิดหรือฆ่าเมตตาป้องกันเฉพาะ การเปลี่ยนแปลงตามบรรทัดเหล่านี้จะมีเพียง – มี บางยาเมตตาไม่หน้าเวลาในคุกเนื่องจากผู้พิพากษาและชนะใจจำยอมประโยคนั้นชีวิตในเรือนจำ กรอบทางกฎหมายชัดเจนที่แรงจูงใจเป็นต้นจะช่วยให้ผู้พิพากษาและชนะทำให้รู้อย่างทันท่วงที และดีกว่า ปกป้องคนอ่อนแอ โดยมั่นใจว่า กรณีฆ่าเมตตาเต็มจะตรวจสอบ โดยศาลคณะกรรมการกฎหมายยกนี้เป็นประเด็นความกังวลเมื่อทบทวนกฎหมายในปี 2006 และมาถึงข้อสรุปว่า กฎหมายของฆาตกรรมเกี่ยวกับคดีฆ่าเมตตาต้องแยกความเห็น มองว่าควรจะป้องกันบางส่วนการฆาตกรรมฆ่าเมตตา อาชญากรรมที่แยกต่างหากของเมตตาฆ่า อย่างไรก็ตาม รัฐบาลไม่ได้เอาค่าคำแนะนำนี้กระทรวงยุติธรรมดำเนินการปรึกษาแยกเป็นฆาตกรรม แยกแยะ และ infanticide ใน 2008 ศักดิ์ศรีในตายตอบรับ เรียกทบทวนกฎหมายเกี่ยวกับเมตตาฆ่าเต็มที่ กระทรวงยุติธรรมประกาศการตอบสนองต่อรัฐบาลให้คำปรึกษาตั้งแต่เดือนมกราคม 2552 ซึ่งระบุไว้ว่า ฆ่าเมตตาเป็นเรื่องของจิตสำนึกในรัฐสภาในการตัดสินใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บุพเพสันนิวาส ( บางครั้งเรียกว่า การุณยฆาต ) คือเมื่อใครบางคนตรงปลายชีวิตของบุคคลอื่น เพราะพวกเขาเชื่อว่ามันอยู่ในความสนใจของพวกเขาที่ดีที่สุดเพื่อบรรเทาอาการปวดและความทุกข์ทรมานจาก เป็นโรคที่รักษาไม่หาย หรือเทอร์มินัลเงื่อนไข เมตตา คำว่า ' ฆ่า ' ถูกใช้เพื่ออธิบายทั้งสถานการณ์ที่บุคคลขอชีวิต พวกเขาจะสิ้นสุด และพวกเขาไม่ได้ ภายใต้กฎหมายปัจจุบันใครที่จบชีวิตของผู้อื่นจะถูกจับในข้อหาฆาตกรรม และหน้าคำสั่งจำคุกตลอดชีวิต ถ้าพบว่ามีความผิด และถ้าการกระทำคือการตอบสนองที่เห็นอกเห็นใจ คนที่กำลังจะตายขอช่วยจะตาย

ศักดิ์ศรีในความเมตตา ฆ่าตาย เชื่อว่าน่าจะยังคงผิดกฎหมาย แต่เราเรียกความแตกต่างมากขึ้นที่จะทำในกฎหมายระหว่างเมตตาฆ่าและฆาตกรรมปัจจุบัน กรณีของความเมตตา ฆ่า พยายามใช้กรอบกฎหมายฆาตกรรม แต่กฎหมายนี้จะตาย : มันสามารถพิจารณาเจตนาของบุคคลและแรงจูงใจของพวกเขา กรอบกฎหมายปัจจุบันไม่สามารถแยกแยะระหว่างความผิดของความเห็นอกเห็นใจและอาชญากรรมของการปองร้าย .

ในส่วนของ DPP การตัดสินนโยบายในการฆ่าตัวตายที่คนทางอ้อมช่วยจบอีกคน ชีวิตใช้แรงจูงใจในการพิจารณา ศักดิ์ศรีจะตายอยากจะเห็นความยืดหยุ่นเดียวกันในกฎหมาย บุพเพสันนิวาส โดยสร้างให้เฉพาะความผิดหรือการป้องกันที่เฉพาะเจาะจงของความเมตตา ฆ่า เปลี่ยนแปลงไปตามเส้นเหล่านี้จะเป็นเพียงแค่ – ปัจจุบันบางปราณีฆาตกรไม่เจอในคุกเพราะผู้พิพากษาและคณะลูกขุนจะไม่เต็มใจที่จะให้พวกเขาประโยคชีวิตในคุกใสกรอบทางกฎหมายที่ใช้ในบัญชีจะช่วยให้ผู้พิพากษาและคณะลูกขุนในความยืดหยุ่นจักเห็นอกเห็นใจและปกป้องคนที่อ่อนแอกว่า การกระทำ โดยมั่นใจว่า ความเมตตา ฆ่า คดีอย่างเต็มที่ตรวจสอบโดยศาล .

คณะกรรมาธิการกฎหมายขึ้นมานี้เป็นปัญหาความกังวลเมื่อมันตรวจสอบกฎหมายในปี 2006และมาถึงข้อสรุปว่ากฎหมายเกี่ยวกับคดีฆาตกรรมในเมตตาฆ่าต้องทบทวนแยก ดูว่าควรจะมีการป้องกันบางส่วนเพื่อฆาตกรรม บุพเพสันนิวาส หรือ แยก เกิดความเมตตา การฆ่า อย่างไรก็ตาม รัฐบาลไม่ได้ใช้คำแนะนำนี้

กระทรวงยุติธรรมได้ดำเนินการปรึกษาหารือแยกเป็นฆาตกรรมและฆ่าคนโดยไม่เจตนาการฆ่าทารกใน 2008 , ซึ่งศักดิ์ศรีจะตาย ตอบ ที่เรียกร้องให้มีการตรวจสอบเต็มรูปแบบของกฎหมายในความสัมพันธ์กับความเมตตาฆ่า กระทรวงยุติธรรมได้ตีพิมพ์การตอบสนองของรัฐบาล ปรึกษาหารือในเดือนมกราคม 2009 ซึ่งระบุว่า บุพเพสันนิวาส เป็นเรื่องของจิตสำนึกให้รัฐสภาตัดสินใจ