So, the standpoint theorists are no

So, the standpoint theorists are not arguing that the feminist alternative to established knowledge is already present and fully formed in women's actual life experience.It is, rather, a potential to be realized through practical struggles for new kinds of social relations: new forms of rationality and understanding are seen both as emerging through these struggles and as, in turn, serving as a resource for them. There is, then, an internal relationship between the new forms of knowledge, and the struggle for liberation from oppressive and distorting social relationships. In this respect, the standpoint epistemologies can be seen as an extension and deepening of their predecessors in the Hegelian and Marxian traditions. However, that legacy raises serious questions about the relationship between the feminist theorists who identify and elaborate the liberatory potential in women's ordinary lives and the contradictory and distorted common experience of those women.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดังนั้น theorists อันจะไม่โต้เถียงทาง feminist ความรู้ขึ้นว่าแล้วปัจจุบัน และเต็มรูปแบบในประสบการณ์ชีวิตจริงของผู้หญิงจะ ค่อนข้าง ศักยภาพการรับรู้ผ่านการปฏิบัติย่างชนิดใหม่ของความสัมพันธ์ทางสังคม: เห็นรูปแบบใหม่ของ rationality และเข้าใจ ทั้งที่เกิดขึ้นผ่านการต่อสู้เหล่านี้ และ เป็น จะ ให้บริการเป็นทรัพยากรสำหรับพวกเขา มีอยู่ แล้ว ความสัมพันธ์ภายในระหว่างรูปแบบใหม่ของความรู้ และการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยจากความสัมพันธ์ทางสังคมที่กดขี่ และ distorting ประการนี้ epistemologies อันได้เห็นเป็นส่วนขยาย และลึกของบรรดาลูกหลานในประเพณี Hegelian และ Marxian อย่างไรก็ตาม มรดกที่เพิ่มเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง theorists feminist ที่ระบุ และอธิบายศักยภาพ liberatory ในชีวิตของผู้หญิงธรรมดาและขัดแย้ง และเพี้ยนทั่วไปประสบการณ์ของผู้หญิง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นทฤษฎีมุมมองที่ไม่ได้พิสูจน์ว่าเป็นทางเลือกที่สตรีที่จัดตั้งขึ้นเพื่อความรู้ที่มีอยู่แล้วในปัจจุบันและเกิดขึ้นอย่างเต็มที่ใน experience.It ชีวิตของผู้หญิงที่เกิดขึ้นจริงเป็นที่ค่อนข้างมีศักยภาพในการรับรู้ผ่านการต่อสู้ในทางปฏิบัติสำหรับชนิดใหม่ของความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบใหม่ของ เหตุผลและความเข้าใจจะเห็นเป็นทั้งที่เกิดขึ้นใหม่เหล่านี้ผ่านการต่อสู้และในที่สุดก็จะทำหน้าที่เป็นทรัพยากรสำหรับพวกเขา นอกจากนี้แล้วความสัมพันธ์ภายในระหว่างรูปแบบใหม่ของความรู้และการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยจากความสัมพันธ์ทางสังคมกดขี่และบิดเบือน ในแง่นี้ epistemologies มุมมองที่สามารถมองเห็นเป็นส่วนขยายและลึกของรุ่นก่อนของพวกเขาในประเพณีเฮเก็ลและมาร์กซ์ แต่เดิมที่ก่อให้เกิดปัญหาที่รุนแรงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทฤษฎีสตรีที่ระบุและอธิบายรายละเอียดที่มีศักยภาพ liberatory ในชีวิตธรรมดาของผู้หญิงและประสบการณ์ร่วมกันและขัดแย้งบิดเบี้ยวของผู้หญิงเหล่านั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดังนั้น จุดยืนของนักทฤษฎีไม่เถียงว่าทางเลือกสตรีเพื่อสร้างความรู้อยู่แล้ว และเต็มรูปแบบของชีวิตประสบการณ์จริงของผู้หญิง มันเป็น ค่อนข้าง ศักยภาพในการรับรู้ผ่านการต่อสู้ในทางปฏิบัติสำหรับชนิดใหม่ของความสัมพันธ์ทางสังคม : รูปแบบใหม่ของเหตุผลและความเข้าใจถูกเห็นทั้งใหม่และผ่านการต่อสู้เหล่านี้เป็น ในการเปิดทำหน้าที่เป็นทรัพยากรสำหรับพวกเขา มีแล้ว ความสัมพันธ์ภายในระหว่างรูปแบบใหม่ของความรู้ และการต่อสู้เพื่อปลดแอกจากการกดขี่ และบิดเบือนความสัมพันธ์ทางสังคม ในส่วนนี้ จุดยืนญาณวิทยาสามารถมองเห็นเป็นส่วนขยายและลึกของบรรพบุรุษของพวกเขาใน hegelian และปลาชะโอนประเพณี อย่างไรก็ตามมรดกเพิ่มคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสตรีและนักทฤษฎีที่ระบุรายละเอียด liberatory ศักยภาพในชีวิตธรรมดาของผู้หญิง และไม่บิดเบือนและประสบการณ์ร่วมกันของผู้หญิงเหล่านั้น