998 wordsCoca Cola Coca-Cola is a b

998 words

Coca Cola

Coca-Cola is a beverage with enormous global cultural resonance. It was invented by an Atlanta pharmacist, John S. Pemberton, in 1888 and first bottled in 1894. Originally Coke was sold as a patent medicine. It has changed from being sold as a medicine to its current status as the world’s most popular non-alcoholic beverage, available in more than two hundred countries. The Coca-Cola corporation was formed in 1902. In 1915, the company adopted the iconic Coke contour bottle.
We can describe Coca Cola as a diluted narcotic (the Coca suggesting its relationship to cocaine) and an inexpensive way that people can reward themselves with a well known drink, associated in the popular mind with pleasure and modernity. In a book on pop icons, material culture scholar, Craig Gilborn, wrote an essay “Pop Iconology: Looking at the Coke Bottle” pointing out that Coca Cola is (1970:24) “the most widely recognized commercial product in the world.” A survey in 1949 revealed that only one person out of four hundred could not identify what product was in a Coke bottle. Coca-Cola is now number one on the list of globally available products and has been for many years. .

Perspectives on Coca-Cola
Raphael Patai, a folklorist, deals with the role of advertising and the pleasure provided by Coca-Cola in his book Myth and Modern Man. He writes (1972:238-239):
It has been observed by critics of the American mass media that the method used in television commercials is “never [to] present an ordered, sequential, rational argument but simply [to] present the product associated with desirable things, or attitudes. Thus Coca-Cola is shown held by a beautiful blonde, who sits in a Cadillac, surrounded by bronze, muscular admirers, with the sun shining overhead. By repetition, these elements become associated in our minds, into a pattern of sufficient cohesion, so that one element can magically evoke the others. If we think of ads as designed solely to sell the products, we miss their main effect: to increase the pleasure in the consumption of the product. Coca-Cola is far more than a cooling drink; the consumer participates, vicariously, in a much larger experience. In Africa, in Melanesia, to drink a Coke is to participate in the American way of life.
Patai suggests that Coca-Cola may be linked in people’s imagination to mythological stories about heroes who perform Herculean labors, so when we drink a Coke we are unconsciously associating ourselves with the “Coke-drinking, laughing divinities” and sports heroes found in many Coca-Cola advertisements and commercials.
A French Marxist, Henri Lefebvre, has suggested that advertising plays a major role in consumer cultures, providing valuation to the products that people purchase. From a Marxist perspective, Coca-Cola and all soft drinks are good examples of the way capitalist societies create false needs in people, so they can then be exploited. For Marxists, Coca-Cola becomes a signifier of alienation and self-estrangement. It may provide momentary gratification and pleasure but it also distracts us from recognizing the degree to which we are exploited by the ruling classes.
In his book, The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man Boston: Beacon Press) McLuhan deconstructed the significance of Coca Cola in American culture. He wrties (1951/1967:118, 120):
In God Is My Copilot, the G.I.’s agreed that what they were fighting for was, after all, the American girl. To us, they said, she meant cokes, hamburgers, and clean places to sleep. Now, the American girl as portrayed by the coke ads has always been an archetype. No matter how much thigh she may be demurely sporting, she is sweet, nonsexual, and immaturely innocent…
Coca-Cola is connected, McLuhan explains, to notions Americans had about the wholesomeness of American life.
For psychologist and anthropologist Clotaire Rapaille, Coca-Cola is a reflection of America as an adolescent culture. He explains, in The Culture Code (2006:31):
Our cultural adolescence informs our behavior in a wide variety of ways…Looking at our culture through this set of glasses explains why we are so successful around the world selling the trappings of adolescence: Coca-Cola, Nike shoes, fast food, blue jeans, and loud, violent movies.
Coca-Cola is, for Rapaille, a signifier of America as an essentially adolescent culture and can be seen, then, as a means for individuals, who may no longer be young, of identifying with youthfulness, wholesomeness and vitality.
The popularity of Coca Cola and its rival Pepsi Cola has diminished in recent years, as many consumers have switched to bottled water and other more natural beverages. Coca-Cola is, after all, if you reduce it to its basic contents, carbonated water with sugar (or a sugar substitute in Diet Coke) and “secret” flavors. When you drink Coca Cola, what you get is the “aura” of the drink generated by the enormous amount advertising for Coca-Cola by advertising agencies in many countries. Culture critic Walter Benjamin’s theory about auras being attached to original works of art may explain the significance of one of Coke’s most celebrated campaigns that suggested Coke is “the real thing.”
Some blind taste tests indicate that most people cannot tell the difference between Coca Cola and it main rival, Pepsi Cola. In a number of blind tests, people choose Pepsi as tasting better then Coke, except when they find out that one glass has Pepsi and another has Coke. This preference for Coke is probably due to the ubiquitous nature and the cleverness of its advertising. The cola wars continue to be fought globally and now China, with more than a billion people, is the site of an epic battle between Coca-Cola and Pepsi Cola.










Bibliography

Berger, Arthur Asa. Reading Matter: Multidisciplinary Perspectives on Material Culture. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1992.

Fishwick, Marshall and Ray B. Browne, eds. Icons of Popular Culture Bowling Green, OH. Bowling Green University Popular Press, 1970.

McLuhan, Marshall. The Mechanical Bride: The Folklore of Industrial Man.
Beacon Press, 1967.

Patai,Raphael. Myth and Modern Man. Englewood Cliffs, NJ:, 1972.

Rapaille, Clotaire. The Culture Code. New York: Broadway Books, 2006.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำ 998โค้ก โคคา-โคล่าคือ เครื่องดื่มกับการสั่นพ้องวัฒนธรรมสากลอย่างมาก มันถูกคิดค้น โดยเภสัชกรที่แอตแลนต้า จอห์น S. Pemberton ใน 1888 และขวดแรก ใน 1894 โค้กเดิม ถูกขายเป็นสิทธิบัตรยา มันมีการเปลี่ยนแปลงจากการขายเป็นยากับสถานะปัจจุบันเป็นโลกแห่งแอลกอฮอล์เครื่องดื่ม ใช้ในมากกว่า 200 ประเทศ บริษัทโคคา-โคล่าก่อตั้งขึ้นใน 1902 ใน 1915 บริษัทนำสัญลักษณ์โค้กขวดเส้น เราสามารถอธิบายโคคาโคล่า (Coca แนะนำความโคเคน) เสพแตกออกและวิธีราคาไม่แพงที่คนสามารถตอบแทนตัวเอง ด้วยเครื่องดื่มรู้จัก เกี่ยวข้องใจรู้สึก มีความสุขและความทันสมัย ในหนังสือไอป๊อป นักวิชาการวัฒนธรรมวัสดุ Craig Gilborn เขียนเรียงความ "ป๊อป Iconology:มองที่โค้กขวด" ชี้ให้เห็นว่า โค้กมี (1970:24) "ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายผลิตภัณฑ์เชิงพาณิชย์ในโลก" การสำรวจใน 1949 เปิดเผยที่เพียงคนเดียวจากสี่ร้อยไม่สามารถตรวจสอบผลิตภัณฑ์ใดได้ในขวดโค้ก โคคา-โคล่าเป็นหนึ่งในรายชื่อของผลิตภัณฑ์ทั่วโลก และได้หลายปี .มุมมองในโคคา-โคล่าราฟาเอล Patai, folklorist เกี่ยวข้องกับบทบาทของการโฆษณาและความสุขโดยโคคา-โคล่าในหนังสือของเขาเรื่องและ Man. ทันสมัย เขาเขียน (1972:238-239):การสังเกต โดยนักวิจารณ์ของสื่อมวลชนอเมริกันที่เป็นวิธีการที่ใช้ในโฆษณาทีวีเลย "[] อาร์กิวเมนต์สั่ง ตามลำดับ เชือดปัจจุบัน แต่เพียง [] นำเสนอผลิตภัณฑ์ที่เชื่อมโยงกับสิ่งที่ต้องการ หรือทัศนคติ ดัง Coca-Cola จะแสดงจัดขึ้น โดยเป็นบลอนด์สวย ที่อยู่ในตัวคาดิลแลค ล้อมล้ำกล้ามเนื้อ ทองแดง กับดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงค่าใช้จ่ายใน การ โดยทำซ้ำ องค์ประกอบเหล่านี้กลายเป็นเกี่ยวข้องในจิตใจของเรา ในรูปแบบของสามัคคีเพียงพอ เพื่อให้องค์ประกอบหนึ่งที่สามารถทำให้แขกเรามอบให้ผู้อื่น ถ้าเราคิดว่า การโฆษณาออกแบบมาเพื่อขายผลิตภัณฑ์ เราคิดถึงผลที่เกิดขึ้นหลัก: เพื่อเพิ่มความสุขในการใช้ผลิตภัณฑ์ โคคา-โคล่าเป็นไกลมากกว่าเครื่องดื่มเย็น ผู้บริโภคมีส่วนร่วม vicariously ประสบการณ์ใหญ่มาก ในแอฟริกา ในเมลานีเซีย ดื่มโค้กได้มีส่วนร่วมในวิถีชีวิตอเมริกันPatai แนะนำว่า โคคา-โคล่าอาจเชื่อมโยงในจินตนาการของคนกับตำนานเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษที่ทำผมคน ดังนั้นเมื่อเราดื่มโค้กที่เราได้รับ เชื่อมโยงตนเองกับ "divinities ดื่มโค้ก หัวเราะ" และวีรบุรุษกีฬาพบในโฆษณาโคคา-โคล่าและโฆษณามากมาย ที่ฝรั่งเศส Marxist, Henri Lefebvre ได้แนะนำว่า โฆษณามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมผู้บริโภค ให้หาผลิตภัณฑ์ที่คนซื้อ จากแบบ Marxist มอง โคคา-โคล่า และเครื่องดื่มทั้งหมดเป็นตัวอย่างที่ดีของทางสมาคมทุนสร้างความเท็จคน เพื่อให้พวกเขาสามารถแล้วนำไป สำหรับ Marxists โคคา-โคล่ากลายเป็น signifier สุดและ estrangement ตนเอง อาจให้ความสุขและพึงพอใจเพียงชั่วครู่ แต่มันยัง distracts เราจากการจดจำระดับที่เราจะไปชนชั้นปกครองในหนังสือของเขา สาวเดอะกล: พื้นบ้านของอุตสาหกรรมคนบอสตัน: กดเบคอน) McLuhan deconstructed สำคัญของโค้กในวัฒนธรรมอเมริกัน เขา wrties (1951 / 1967:118, 120):พระจะฉัน Copilot เรีย ของ G.I. ยอมรับว่า พวกเขาได้ต่อสู้เพื่อเป็น หลังจากที่ทุก สาวอเมริกัน เรา ว่า เธอหมายถึง cokes แฮมเบอร์เกอร์ และสถานสะอาดที่นอน ตอนนี้ สาวอเมริกันเป็นเซ็กส์ โดยโฆษณาโค้กเสมอแล้วเป็น archetype ไม่เท่าต้นขาเธออาจจะออกกำลังกาย demurely เธอเป็นหวาน nonsexual และ immaturely บริสุทธิ์...โคคา-โคล่าเชื่อมต่อ McLuhan อธิบาย ความเข้าใจที่มีชาวอเมริกันเกี่ยวกับ wholesomeness ของอเมริกัน จิตวิทยาและนักมานุษยวิทยา Clotaire Rapaille โคคา-โคล่าคือ ภาพสะท้อนของอเมริกาเป็นวัฒนธรรมเป็นวัยรุ่น เขาอธิบาย ในวัฒนธรรมรหัส (2006:31):วัยรุ่นวัฒนธรรมของเราจะแจ้งให้ทราบพฤติกรรมของเราในวิธีที่หลากหลาย... มองที่วัฒนธรรมของเราผ่านแว่นตาชุดนี้อธิบายทำไมเราอยู่ดังนั้นประสบความสำเร็จทั่วโลกขายสุขของวัยรุ่น: โคคา-โคล่า Nike รองเท้า อาหารจานด่วน กางเกงยีนส์สีน้ำเงิน และภาพยนตร์ดัง รุนแรงโคคา-โคล่า เป็น Rapaille, signifier ของอเมริกาเป็นวัฒนธรรมเป็นวัยรุ่น และสามารถมอง เห็น แล้ว เป็นวิธีการสำหรับผู้ ไม่อาจน้อย การระบุ youthfulness, wholesomeness และพลังความนิยมของโค้กและคู่แข่งของแป๊ปซี่โคล่าได้ลดลงในปีที่ผ่านมา ตามที่ผู้บริโภคจำนวนมากเปลี่ยนน้ำดื่มและเครื่องดื่มอื่น ๆ ธรรมชาติ โคคา-โคล่าได้ หลังจากทั้งหมด ถ้าคุณลดเนื้อหาพื้นฐาน ดน้ำน้ำตาล (หรือน้ำตาลทดแทนในอาหารโค้ก) และรสชาติที่ "ลับ" เมื่อคุณดื่มโค้ก สิ่งที่คุณได้รับคือ "aura" ของเครื่องดื่มที่สร้างขึ้น โดยโฆษณาจำนวนมหาศาลสำหรับ Coca-Cola ด้วยโฆษณาหน่วยงานในหลายประเทศ วัฒนธรรมวิจารณ์เบนจามิน Walter ของทฤษฎีเกี่ยวกับ auras กำลังแนบกับศิลปกรรมเดิมอาจอธิบายความสำคัญของแคมเปญเฉลิมฉลองมากที่สุดของโค้กที่แนะนำโค้กเป็น "สิ่งจริง" ทดสอบตาบอดรสชาติบางอย่างบ่งชี้ว่า คนส่วนใหญ่ไม่สามารถบอกความแตกต่างระหว่างโค้กและคู่แข่งหลัก แป๊ปซี่โคล่า จำนวนทดสอบคนตาบอด คนเลือกแป๊ปซี่เป็นชิมดี แล้วโค้ก ยกเว้นเมื่อพวกเขาพบว่าแก้วหนึ่งมีแป๊ปซี่ และอีกมีโค้ก การกำหนดลักษณะสำหรับโค้กคงเป็นธรรมชาติสมบูรณ์และความฉลาดของโฆษณาของ สงครามโคล่ายังสู้ทั่วโลก และขณะนี้ จีน มีมากกว่าพันล้านคน เป็นการต่อสู้มหากาพย์ระหว่างโคคา-โคล่าและแป๊ปซี่โคล่า บรรณานุกรมเบอร์เกอร์ Arthur Asa อ่านเรื่อง: Multidisciplinary มุมบนวัสดุวัฒนธรรม รัฐนิวบรันสวิก NJ: สำนักพิมพ์ธุรกรรม 1992Fishwick มาร์แชลล์ และ Ray B. Browne, eds. ไอคอนของวัฒนธรรมสมัยนิยมโบว์ลิ่งกรี OH โบว์ลิ่งมหาวิทยาลัยสีเขียวนิยมกด 1970 McLuhan มาร์แชลล์ สาวเครื่องกล: พื้นบ้านของคนอุตสาหกรรมกดเบคอน 1967Patai ราฟาเอล ตำนานและหน้าผา Englewood คนทันสมัย NJ:, 1972 Rapaille, Clotaire รหัสวัฒนธรรม นิวยอร์ก: หนังสือบรอดเวย์ 2006

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

998 คำโคคาโคล่าโคคาโคล่าเป็นเครื่องดื่มที่มีเสียงสะท้อนวัฒนธรรมอย่างมากทั่วโลก มันถูกคิดค้นโดยเภสัชกรแอตแลนตา, จอห์นเอสเพมเบอร์ตันในปี 1888 และเป็นครั้งแรกในขวดโค้ก 1894 แต่เดิมถูกขายเป็นสิทธิบัตรยา มันมีการเปลี่ยนแปลงจากการขายเป็นยาสถานะปัจจุบันเป็นเครื่องดื่มที่ไม่มีแอลกอฮอล์ที่นิยมมากที่สุดในโลกที่มีอยู่ในกว่าสองร้อยประเทศ บริษัท Coca-Cola ก่อตั้งขึ้นในปี 1902 ในปี 1915 บริษัท นำมาใช้เป็นสัญลักษณ์รูปร่างขวดโค้ก. เราสามารถอธิบายโคคาโคล่าเป็นยาเสพติดเจือจาง (Coca บอกความสัมพันธ์กับโคเคน) และวิธีที่ไม่แพงที่ผู้คนสามารถให้รางวัลตัวเองด้วย เครื่องดื่มที่รู้จักกันดีในการเชื่อมโยงความคิดที่เป็นที่นิยมที่มีความสุขและความทันสมัย ในหนังสือเล่มที่ไอคอนป๊อปนักวิชาการวัฒนธรรมทางวัตถุเครก Gilborn เขียนเรียงความ "Iconology ป๊อป: มองไปที่ขวดโค้ก" ชี้ให้เห็นว่าโคคาโคล่าเป็น (1970: 24) ". ผลิตภัณฑ์ในเชิงพาณิชย์มากที่สุดได้รับการยอมรับกันอย่างแพร่หลายในโลก" จากการสำรวจในปี 1949 พบว่ามีเพียงคนคนหนึ่งออกมาจากสี่ร้อยไม่สามารถระบุสิ่งที่เป็นผลิตภัณฑ์ในขวดโค้ก Coca-Cola อยู่ในขณะนี้จำนวนหนึ่งในรายชื่อของผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่ทั่วโลกและได้รับเป็นเวลาหลายปี . มุมมอง Coca-Cola Patai ราฟาเอล, folklorist เกี่ยวข้องกับบทบาทของการโฆษณาและความสุขที่ได้รับจาก Coca-Cola ในตำนานหนังสือของเขาและคนสมัยใหม่ เขาเขียน (1972: 238-239) จะได้รับการปฏิบัติจากนักวิจารณ์ของสื่อมวลชนอเมริกันว่าวิธีการที่ใช้ในการโฆษณาทางโทรทัศน์คือ "ไม่เคย [ไป] นำเสนอสั่งลำดับโต้แย้งเหตุผล แต่เพียง [ไป] นำเสนอผลิตภัณฑ์ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่พึงปรารถนาหรือทัศนคติ ดังนั้น Coca-Cola จะแสดงที่จัดขึ้นโดยสีบลอนด์ที่สวยงามที่ตั้งอยู่ในคาดิลแลล้อมรอบด้วยสีบรอนซ์ชื่นชมกล้ามเนื้อมีดวงอาทิตย์ส่องแสงค่าใช้จ่าย โดยการทำซ้ำองค์ประกอบเหล่านี้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องในจิตใจของเราลงไปในรูปแบบของการทำงานร่วมกันที่เพียงพอเพื่อให้องค์ประกอบหนึ่งอย่างน่าอัศจรรย์สามารถทำให้เกิดคนอื่น ๆ ถ้าเราคิดว่าการโฆษณาตามที่ออกแบบไว้ แต่เพียงผู้เดียวในการขายสินค้าที่เราคิดถึงผลกระทบหลักของพวกเขาที่จะเพิ่มความสุขในการบริโภคสินค้า Coca-Cola เป็นมากกว่าเครื่องดื่มระบายความร้อน; ผู้บริโภคมีส่วนร่วม, vicariously ในประสบการณ์ที่มีขนาดใหญ่มาก ในแอฟริกาในเซียที่จะดื่มโค้กคือการมีส่วนร่วมในวิธีชีวิตของชาวอเมริกัน. Patai แสดงให้เห็นว่า Coca-Cola อาจจะเชื่อมโยงในจินตนาการของผู้คนเรื่องราวตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษที่ปฏิบัติงานที่ยากดังนั้นเมื่อเราดื่มโค้กที่เรามี โดยไม่รู้ตัวเชื่อมโยงตัวเองกับ "โค้กดื่มหัวเราะพีนาตี" และวีรบุรุษกีฬาที่พบในโฆษณาจำนวนมาก Coca-Cola และโฆษณา. ฝรั่งเศสมาร์กซ์อองรีบวรีได้ชี้ให้เห็นว่าการโฆษณาที่มีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมของผู้บริโภคให้การประเมินมูลค่าให้กับสินค้า ว่าการซื้อคน จากมุมมองของมาร์กซ์, Coca-Cola และเครื่องดื่มทั้งหมดเป็นตัวอย่างที่ดีของสังคมทุนนิยมวิธีการสร้างความต้องการในคนที่เป็นเท็จเพื่อให้พวกเขาสามารถนำมาใช้ประโยชน์ สำหรับ Marxists, Coca-Cola กลายเป็นมหาเทพของการโอนและตนเองบาดหมาง มันอาจจะให้ความพึงพอใจและความสุขชั่วขณะ แต่ก็ยังสมาธิเราจากการตระหนักถึงระดับที่เราจะใช้ประโยชน์โดยชนชั้นปกครอง. ในหนังสือของเขาวิศวกรรมเจ้าสาว: ชาวบ้านแมนอุตสาหกรรมบอสตัน: กดสัญญาณ) McLuhan ชิ้นส่วนสำคัญของโคคาโคล่า ในวัฒนธรรมของชาวอเมริกัน เขา wrties (1951/1967: 118, 120): ในพระเจ้าของฉัน Copilot, GI ของที่ตกลงกันไว้ว่าสิ่งที่พวกเขากำลังต่อสู้เพื่อเป็นหลังจากที่ทุกสาวชาวอเมริกัน ให้เราพวกเขากล่าวว่าเธอหมายถึงโค้กแฮมเบอร์เกอร์และสถานที่สะอาดเพื่อการนอนหลับ ตอนนี้หญิงสาวชาวอเมริกันเป็นภาพจากโฆษณาโค้กได้เสมอแม่ ไม่ว่าต้นขามากเธออาจจะเอียงอายกีฬาเธอเป็นหวาน nonsexual และบริสุทธิ์ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ... Coca-Cola มีการเชื่อมต่อ McLuhan อธิบายความคิดเกี่ยวกับชาวอเมริกันที่มีความบริสุทธ์ของวิถีชีวิตชาวอเมริกัน. สำหรับนักจิตวิทยาและนักมานุษยวิทยา Clotaire Rapaille, Coca- โคล่าเป็นภาพสะท้อนของอเมริกาเป็นวัฒนธรรมวัยรุ่น เขาอธิบายว่าในวัฒนธรรมรหัส (2006: 31): วัยรุ่นทางวัฒนธรรมของเราแจ้งพฤติกรรมของเราในหลากหลายวิธี ... มองไปที่วัฒนธรรมของเราผ่านทางชุดของแก้วนี้จะอธิบายถึงเหตุผลที่เราประสบความสำเร็จทั่วโลกขายเครื่องประดับของวัยรุ่น: Coca-Cola, รองเท้าไนกี้, อาหารจานด่วน, กางเกงยีนส์สีน้ำเงินและดัง, ภาพยนตร์ที่มีความรุนแรง. Coca-Cola คือสำหรับ Rapaille, มหาเทพแห่งอเมริกาเป็นวัฒนธรรมวัยรุ่นเป็นหลักและสามารถมองเห็นแล้วเป็นวิธีสำหรับบุคคลที่ อาจจะไม่หนุ่มสาวที่มีการระบุความอ่อนเยาว์, สุทธ์และความมีชีวิตชีวา. นิยมของโคคาโคล่าและเป๊ปซี่คู่แข่งโคล่าได้ลดลงในปีที่ผ่านมาในขณะที่ผู้บริโภคจำนวนมากได้เปลี่ยนน้ำดื่มบรรจุขวดและเครื่องดื่มอื่น ๆ ที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น Coca-Cola คือหลังจากที่ทุกคนถ้าคุณลดความมันกับเนื้อหาพื้นฐานของมันน้ำอัดลมที่มีน้ำตาล (หรือแทนน้ำตาลใน Diet Coke) และ "ความลับ" รสชาติ เมื่อคุณดื่มโคคาโคล่าสิ่งที่คุณได้รับคือ "ออร่า" ของเครื่องดื่มที่สร้างขึ้นโดยการโฆษณาจำนวนมหาศาลสำหรับ Coca-Cola โดยหน่วยงานโฆษณาในหลายประเทศ นักวิจารณ์วัฒนธรรมทฤษฎีวอลเตอร์เบนจามินเกี่ยวกับรัศมีถูกแนบมากับผลงานเดิมของศิลปะอาจอธิบายความสำคัญของการเป็นหนึ่งในแคมเปญที่มีชื่อเสียงโด่งดังมากที่สุดของโค้กที่บ่งบอกว่าโค้กคือ "ของจริง". บางการทดสอบรสชาติตาบอดแสดงให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ไม่สามารถบอกความแตกต่างระหว่างโคคาโคล่า และคู่แข่งสำคัญของเป๊ปซี่โคล่า ในจำนวนของการทดสอบคนตาบอด, คนเลือกที่เป๊ปซี่เป็นรสชาติที่ดีขึ้นแล้วโค้กยกเว้นเมื่อพวกเขาพบว่ามีอีกหนึ่งแก้วเป๊ปซี่และอื่น ๆ มีโค้ก การตั้งค่าสำหรับโค้กนี้น่าจะเป็นเพราะธรรมชาติที่แพร่หลายและความฉลาดของโฆษณา สงครามโคล่ายังคงมีการต่อสู้ในระดับโลกและในขณะนี้ประเทศจีนที่มีมากกว่าพันล้านคนเป็นที่ตั้งของมหากาพย์สงครามระหว่าง Coca-Cola และเป๊ปซี่โคล่า. บรรณานุกรมเบอร์เกอร์, อาร์เธอร์เอเอสเอ อ่านเรื่อง: มุมมองวิชาเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุ นิวบรัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์ธุรกรรม 1992 Fishwick มาร์แชลล์และเรย์บีบราวน์ชั้นเลิศ ไอคอนของโบว์ลิงกรีนที่นิยมวัฒนธรรม, โอไฮโอ โบว์ลิ่งมหาวิทยาลัยสีเขียวยอดนิยมกด 1970 McLuhan มาร์แชลล์ วิศวกรรมเจ้าสาว: ชาวบ้านแมนอุตสาหกรรม. กดสัญญาณ 1967 Patai, ราฟาเอล ตำนานและคนสมัยใหม่ เกิลหน้าผานิวเจอร์ซีย์ :, 1972 Rapaille, Clotaire วัฒนธรรมรหัส นิวยอร์ก: หนังสือบรอดเวย์ 2006

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

998 คำ


Coca Cola โคคา โคล่าเป็นเครื่องดื่มที่มีมหาศาลทั่วโลกวัฒนธรรมเสียงสะท้อน มันถูกคิดค้นโดยเภสัชกรที่แอตแลนตา , จอห์น เอส. เพมเบอร์ตัน ใน 1888 และบรรจุขวดใน 1894 . โค้ก แต่เดิมขายสิทธิบัตรยา มันได้เปลี่ยนจากการขายเป็นยาสถานะปัจจุบันเป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่นิยมมากที่สุดของโลก , มีมากกว่าสองร้อยประเทศโคคาโคล่า Corporation ก่อตั้งขึ้นในปี 1902 . 1915 บริษัทประกาศใช้สัญลักษณ์โค้ก คอนทัวร์ ขวด
เราสามารถอธิบายโคคาโคล่าเป็นเจือจางยาเสพติด ( Coca แนะนำความสัมพันธ์ของโคเคน ) และราคาไม่แพงวิธีที่ผู้คนสามารถตอบแทนตัวเองด้วยเครื่องดื่มที่รู้จักกันดีที่เกี่ยวข้องในจิตใจที่เป็นที่นิยมกับความสุขและความทันสมัย ในหนังสือที่ไอคอนป๊อป นักวิชาการวัฒนธรรม วัสดุเคร็ก gilborn , เขียนเรียงความ " ป๊อป iconology : มองโค้กขวด " ชี้ว่า โคคา โคลา ( 1970:24 ) " มากที่สุดที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ผลิตภัณฑ์เชิงพาณิชย์ในโลก . " การสำรวจพบว่า ใน พ.ศ. 2492 เพียงคนเดียวจากสี่ร้อยไม่สามารถระบุผลิตภัณฑ์อะไรในโค้กขวดโคคา - โคล่า เป็นเบอร์หนึ่งในรายการของผลิตภัณฑ์ทั่วโลกและได้รับเป็นเวลาหลายปี


ระบบโคคา - โคล่า ราฟาเอล เพทาย , folklorist เกี่ยวข้องกับบทบาทของการโฆษณาและความสุขโดยโคคาโคล่าในตำนานหนังสือของเขาและมนุษย์สมัยใหม่ เขาเขียน ( 1972:238-239 ) :
มันได้รับการตรวจสอบโดยการวิจารณ์ของสื่อมวลชนอเมริกัน วิธีการที่ใช้ในโฆษณาโทรทัศน์ คือ " ไม่เคย [ ] เสนอให้ต่อเนื่อง ต้องโต้แย้ง แต่เพียงแค่ [ ที่จะ ] ปัจจุบันผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่พึงประสงค์ หรือทัศนคติ ดังนั้น โคคา โคล่า แสดงที่จัดขึ้นโดยสีบลอนด์ที่สวยงามที่ตั้งอยู่ใน คาดิลแลค ล้อมรอบด้วยบรอนซ์สำหรับ admirersกับดวงอาทิตย์ส่องแสงเหนือศีรษะ โดยการทำซ้ำองค์ประกอบเหล่านี้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องในจิตใจของเรา ในรูปแบบของการทำงานร่วมกัน เพียงพอ ดังนั้น องค์ประกอบหนึ่งสามารถอย่างน่าอัศจรรย์ทำให้ผู้อื่น ถ้าเราคิดว่าโฆษณาที่ออกแบบมา แต่เพียงผู้เดียวในการขายผลิตภัณฑ์ เราคิดถึงผลกระทบหลักของตน เพื่อเพิ่มความสุขในการบริโภคผลิตภัณฑ์ โคคา โคล่า เป็น มากกว่า เย็น ดื่มผู้บริโภคมีส่วนร่วม , ประสบการณ์ , ประสบการณ์ที่มีขนาดใหญ่มาก ในแอฟริกา , เซีย , การดื่มโค้ก คือการมีส่วนร่วมในทางอเมริกันของชีวิต
เพทายบ่งบอกว่าโค๊กจะถูกเชื่อมโยงในจินตนาการของผู้คนกับเรื่องราวตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษที่แสดงตลอด แรงงาน ดังนั้นเมื่อเราดื่มโค้กเราโดยไม่รู้ตัว ประกอบกับตัวเรา " โค้กดื่มdivinities " และกีฬาวีรบุรุษที่พบในโฆษณาโคคาโคล่ามากและโฆษณาขำ
ภาษาฝรั่งเศสที่มาร์กซ์ , อองรี เลอเฟบร์ ได้ชี้ให้เห็นว่าโฆษณามีบทบาทหลักในวัฒนธรรมของผู้บริโภค ให้มูลค่าผลิตภัณฑ์ที่สั่งซื้อ จากมุมมองมาร์กซิสต์โคคา โคล่า และ เครื่องดื่ม ทั้งหมดเป็นตัวอย่างที่ดีของวิธีการสังคมทุนนิยมสร้างความเท็จในคน ดังนั้นพวกเขาจะสามารถใช้ประโยชน์ สำหรับสาธารณรัฐอินเดีย โค้กกลายเป็น signifier แปลกแยก และความบาดหมางที่ตนเอง มันอาจให้ความพึงพอใจและความสุขชั่วขณะแต่มันยังทำให้เราตระหนักถึงระดับที่เราใช้ปกครองชั้นเรียน
ในหนังสือของเขาเจ้าสาวจักรกล : นิทานพื้นบ้านของคนอุตสาหกรรมบอสตัน : กดเบคอน ) แม็คลูฮานชิ้นส่วนสำคัญของโคคา โคล่า ในวัฒนธรรมอเมริกัน เขา wrties ( 1951 / 1967:118 120 ) :
พระเจ้า คือนักบินที่สองของฉันของ G.I . เห็นตรงกันว่า พวกเขากำลังต่อสู้เพื่อเป็น , หลังจากทั้งหมด , สาวอเมริกัน เพื่อพวกเรา , พวกเขากล่าวว่า เธอหมายถึง โค้ก แฮมเบอร์เกอร์ และทำความสะอาดสถานที่ที่จะนอนหลับ ตอนนี้สาวอเมริกัน ดังจะเห็นได้จากโฆษณาโค้กได้เป็นแม่แบบ . ไม่ว่าต้นขามากเธออาจจะคัดค้านกีฬา เธอหวาน nonsexual และอย่างเจ้าเล่ห์ไร้เดียงสา . . . . . . .
โคคาโคล่าเชื่อมต่อแม็คลูฮานอธิบายให้ชาวอเมริกันมีความคิดเกี่ยวกับการส่งเสริมสุขภาพชีวิตของชาวอเมริกัน
สำหรับนักจิตวิทยาและนัก rapaille clotaire ,โคคา - โคล่า เป็นภาพสะท้อนของอเมริกาเป็นวัฒนธรรมวัยรุ่น เขาอธิบายว่า ในวัฒนธรรมรหัส ( 2006:31 ) :
วัยรุ่นทางวัฒนธรรมของเราแจ้งพฤติกรรมของเราในหลากหลายวิธี . . . . . . . มองวัฒนธรรมผ่านชุดของแว่นตานี้อธิบายว่าทำไมเราจึงประสบความสำเร็จทั่วโลกขายเครื่องประดับของวัยรุ่น : โคคา โคล่า , รองเท้า Nike , อาหารจานด่วน , กางเกงยีนส์สีฟ้า และเสียงดัง
ภาพยนตร์ที่มีความรุนแรงโคคา - โคล่า เป็น rapaille , signifier ของอเมริกาเป็นวัฒนธรรมหลักของวัยรุ่น และสามารถเห็นได้ แล้ว เป็น หมายความว่า บุคคล ที่ไม่อาจจะ ยัง ระบุ กับสื่อโฆษณาการส่งเสริมสุขภาพและความมีชีวิตชีวา .
ความนิยมของ บริษัท โคคาโคล่าและเป๊ปซี่โคล่าของคู่แข่งได้ลดลงในปีที่ผ่านมาเป็นผู้บริโภค หลายคนเปลี่ยนน้ำดื่มบรรจุขวดและเครื่องดื่มอื่น ๆที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นโคคาโคล่าเป็น , หลังจากทั้งหมด , ถ้าคุณลดมันพื้นฐานเนื้อหา อัดลมที่มีน้ำตาล ( หรือแทนน้ำตาลในอาหารโค้ก ) และ " ลับ " รส เมื่อคุณดื่มโคคา โคล่า สิ่งที่คุณได้รับคือ " ออร่า " ของเครื่องดื่มที่สร้างโดยโฆษณาจำนวนมหาศาลสำหรับโคคา - โคล่า โดยหน่วยงานโฆษณาในหลายประเทศนักวิจารณ์วัฒนธรรม วอลเตอร์ เบนจามิน ทฤษฎีเกี่ยวกับ Auras ถูกแนบมากับผลงานเดิมของศิลปะอาจจะอธิบายถึงความสำคัญของหนึ่งในชื่อเสียงมากที่สุดแคมเปญโค้กโค้กที่แนะนำคือ " ของจริง "
บางคนตาบอดลิ้มรสการทดสอบ พบว่า คนส่วนใหญ่ไม่สามารถบอกความแตกต่างระหว่างโคคา โคล่า และคู่แข่งหลัก เป๊ปซี่ โคล่า ในหมายเลขของการทดสอบคนตาบอดเป๊ปซี่เป็นคนเลือกชิมดีกว่าโค้ก ยกเว้นเมื่อพวกเขาพบว่ามีอีกหนึ่งแก้วเป๊ปซี่และโค้ก นี้การตั้งค่าสำหรับโค้ก อาจเป็นเพราะธรรมชาติที่แพร่หลายและความเฉลียวฉลาดของการโฆษณา โคล่าสงครามยังคงเกิดขึ้นทั่วโลกและตอนนี้จีนกว่าพันล้านคน เป็นเว็บไซต์ของมหากาพย์การต่อสู้ระหว่าง บริษัท โคคาโคล่า และเป๊ปซี่ โคล่า










บรรณานุกรม

Berger , อาเธอร์ อาสา อ่านเรื่อง : มุมมองแบบสหสาขาวิชาชีพในวัฒนธรรมทางวัตถุ New Brunswick , NJ : ธุรกรรมสำนักพิมพ์ 1992

ฟิชวิก มาร์แชล และ เรย์ บี บราวน์ , แผนที่ไอคอนของความนิยมวัฒนธรรม Bowling Green , โอ้ มหาวิทยาลัยสีเขียวโบว์ลิ่งยอดนิยมกด 1970

แม็คลูฮาน มาร์แชล เจ้าสาวเครื่องกล : นิทานพื้นบ้านของคนอุตสาหกรรม .
เตือนกด 1967 .

เพทาย ราฟาเอลตำนานและมนุษย์สมัยใหม่ ที่ตั้ง : หน้าผา , NJ , 2515 .

rapaille clotaire , . วัฒนธรรม รหัส นิวยอร์ก : บรอดเวย์หนังสือ

)