Constant conjunction" rather than l

Constant conjunction" rather than logic.[4] He denied that humans have an actual conception of the self, positing that we experience only a bundle of sensations, and that the self is nothing more than this bundle of causally-connected perceptions. Hume's compatibilist theory of free will takes causal determinism as fully compatible with human freedom, and has proved extremely influential on subsequent moral philosophy.[5] Hume was also a sentimentalist who held that ethics are based on emotion or sentiment rather than abstract moral principle, famously proclaiming that "Reason Is and Ought Only to Be the Slave of the Passions". Contemporary scholars view Hume's moral theory as a unique attempt to synthesize the modern sentimentalist moral tradition to which Hume belonged, with the virtue ethics tradition of ancient philosophy, with which Hume concurred in regarding traits of character, rather than acts or their consequences, as ultimately the proper objects of moral evaluation.[6] Hume's moral theory maintained an early commitment to naturalistic explanations of moral phenomena, and is usually taken to have first clearly expounded the is–ought problem, or the idea that a statement of fact alone can never give rise to a normative conclusion of what ought to be done.[6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คงร่วม"มากกว่าตรรกะ [4] เขาปฏิเสธว่า มนุษย์มีความคิดที่แท้จริงของตนเอง เราพบเพียงกลุ่มของสววรค์ positing และว่า ตนเองเป็นอะไรมากไปกว่านี้กลุ่มของแนวเชื่อมต่อ causally ทฤษฎี compatibilist ของฮูมจะใช้ determinism สาเหตุเป็นอย่างเข้ากันได้กับเสรีภาพของมนุษย์ และได้พิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลมากในเวลาต่อมาปรัชญาศีลธรรม [5] ฮูมยังเป็น sentimentalist ที่จัดขึ้นที่จริยธรรมขึ้นอยู่กับอารมณ์ หรือความเชื่อมั่น มากกว่านามธรรมคุณธรรม หลัก ซึ่งปิดที่ "เหตุผลเป็นและควรเท่านั้นจะเป็นทาสของหลงใหล" นักวิชาการร่วมสมัยดูของฮูมทฤษฎีคุณธรรมเป็นความพยายามที่เฉพาะสังเคราะห์ sentimentalist ทันสมัยคุณธรรมประเพณีที่ฮูมอยู่ กับประเพณีจริยธรรมคุณธรรมของปรัชญาโบราณ ที่ฮูมเห็นพ้องในเรื่องลักษณะของ อักขระ แทนที่กระทำ หรือ ผลของพวกเขา เป็นสุดวัตถุเหมาะสมของการประเมินคุณธรรม [6] ศีลธรรมฮูมทฤษฎีรักษาเสน่ห์ naturalistic คำอธิบายของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมเป็นต้น และมักจะออกมาใช้ได้ก่อน expounded ชัดเจนเป็น – ควรปัญหา หรือความคิดที่ว่า รายงานข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวไม่เคยจะขึ้น normative สรุปว่าควรจะทำ [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คงร่วม "มากกว่าตรรกะ. [4] เขาปฏิเสธว่ามนุษย์มีความคิดที่แท้จริงของตัวเอง positing ที่เราพบเพียงกำของความรู้สึกและที่ตัวเองเป็นอะไรมากไปกว่ากำของการรับรู้เหตุผลที่เชื่อมต่อนี้. compatibilist ฮูม ทฤษฎีของจะเตะชะตาสาเหตุเป็นอย่างเข้ากันได้กับเสรีภาพของมนุษย์และได้พิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลมากในปรัชญาที่ตามมา. [5] ฮูมก็ยังเป็นอารมณ์อ่อนไหวที่ถือได้ว่าจริยธรรมจะขึ้นอยู่กับอารมณ์ความรู้สึกหรือความเชื่อมั่นมากกว่าคุณธรรมนามธรรมที่มีชื่อเสียงประกาศ ว่า "ไม่มีเหตุผลที่เป็นและควรเดียวที่จะเป็นทาสของกิเลสตัณหา". นักวิชาการร่วมสมัยดูทฤษฎีทางศีลธรรมของฮูมเป็นความพยายามที่ไม่ซ้ำกันในการสังเคราะห์ประเพณีทางศีลธรรมที่ทันสมัย​​อารมณ์อ่อนไหวที่ฮูมเป็นด้วยอาศัยอำนาจตามประเพณีจริยธรรมของปรัชญาโบราณที่ฮูม เห็นด้วยในเกี่ยวกับลักษณะของตัวละครมากกว่าการกระทำหรือผลของพวกเขาเป็นที่สุดวัตถุที่เหมาะสมของการประเมินผลทางศีลธรรม. [6] ทฤษฎีทางศีลธรรมฮูมคงมุ่งมั่นก่อนที่จะคำอธิบายธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมและมักจะถูกที่จะมีครั้งแรกภ​​ายในบ้านได้อย่างชัดเจน เป็น-ควรปัญหาหรือความคิดที่ว่าคำสั่งของความเป็นจริงเพียงอย่างเดียวไม่สามารถก่อให้เกิดข้อสรุปกฎเกณฑ์ของสิ่งที่ควรจะทำที่. [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คงร่วม " มากกว่าตรรกะ . [ 4 ] เขาปฏิเสธว่ามนุษย์มีความคิดที่แท้จริงของตนเอง ว่า เราพบเพียง positing มัดของความรู้สึกและที่ตนเองมีอะไรมากกว่านี้มัดตามลำพังเชื่อมต่ออีก ทฤษฎี compatibilist ฮูมก็ของฟรีจะใช้ทฤษฏีเชิงสาเหตุเป็นอย่างเข้ากันได้กับเสรีภาพของมนุษย์และได้พิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลอย่างมากในปรัชญาในภายหลัง . [ 5 ] ฮูมก็เป็นคนมีอารมณ์อ่อนไหวที่จัดขึ้นที่จริยธรรมจะขึ้นอยู่กับอารมณ์หรือความรู้สึกมากกว่าหลักการทางศีลธรรมนามธรรมได้ประกาศว่า " เหตุผลและควรเท่านั้นที่จะเป็นทาสของกิเลสตัณหา "มุมมองนักวิชาการร่วมสมัยฮูมคุณธรรมเป็นความพยายามที่จะสังเคราะห์ทฤษฎีเอกลักษณ์ทันสมัยอารมณ์อ่อนไหวศีลธรรมประเพณีซึ่งฮูมเป็น มีคุณธรรม จริยธรรม ประเพณีของปรัชญาโบราณ ซึ่งฮูมเห็นด้วยในเรื่องลักษณะของตัวละคร มากกว่าการกระทำหรือผลของพวกเขาเป็นที่สุด วัตถุที่เหมาะสมของการประเมินด้านคุณธรรมจริยธรรม[ 6 ] ฮูมเป็นจริยธรรมทฤษฎีรักษาความมุ่งมั่นแรกที่จะอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ มีคุณธรรม และมักจะได้รับการอธิบายเป็นครั้งแรกอย่างชัดเจน และก็ปัญหา หรือความคิดที่เป็นงบของความเป็นจริงคนเดียวไม่เคยก่อให้เกิดข้อสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำ [ 6 ]