The earliest compositions so far av

The earliest compositions so far available in Kashmiri would appear to be the 94
four-line stanzas found in a Sanskrit work called the Mahanaya-praka'sa ('Illumination of
the Highest Attainment or Discipline') by Sitikantha Acarya.Grierson, following a
Kashmiri scholar, thought that this work belonged to the fourth quarter of the 15th
century; but a closer study of the subject-matter as well as the language, with some
internal evidence from the name and the title of the author, will go to show that the work
is much older. . Prof. Pushp, has discovered another work of unknown date, the
Chumma-Sampradaya, giving 74 verses, which in their language and in their subjectmatter
also belong to the age of the Mahanaya prakasa (Culturopedia, 2012).
Indian Literature without the contribution of Kashmir would be hollow. Kashmir has
produced scholars of Sanskrit Kavya Shastra: Vamana, the founder of the Riti School
and Udbhatta, the teacher of different theories of Riti; Rudratta, Ananda Vardhana,
Mamatta and Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka and Mahima Batta-all were Kashmiris.
Anand Vardhana is the founder of Dhvani School and Mammatta of Rasa School.
Abhinavgupta's doctrine is that Rasadhvani is the soul of Literature. Patanjali was also a
Kashmiri. Thus Kashmir has given a lot to the Indian Poetics and Literature. Kashmir
has produced many Sanskrit scholars and mystics.Kashmiri poetry begins with the
works of great mystic poetess Lalleshwari of 14th century. The 14th century Saiva
woman-saint Lal Ded or Lalla Ded has written many compositions in Kashmiri which are
still very popular, both among Hindus and Muslims. Lal Ded propounded the yoga
philosophy and high moral truths in Kashmiri verse. These are called Lala Vakh or
sayings of Lal Ded. These sayings are the gems of Kashmiri poetry and true knowledge
of yoga.These are deep and sublime. She was influenced by Kashmir Shaivism and
Shankracharya's Advaita Philosophy.The period 1500-1800 AD witnessed the
continuous development of Kashmiri literature. Hubba Khatun (1551-1606 AD) was a
very remarkable poetess, whose lyrics on love and romance called lol still captivate the
Kashmiri people. Rupabhavani and Aranimal were other great poetesses of Kashmir.
Sahib Kaul, a Hindu poet who lived during the time of Jehangir, wrote Krishnaavatara
and Jananmcharita. The Ramayana was adapted into Kashmiri by Prakasarama (or
Divakaraprakasa Bhatta) in his Ramavataracharita in the late 18th century. He later
wrote its sequel the Lavakusacharita. Mir Abdullah Baihaqi’s Koshir-Aqaid and
Mukhtasar Waqayah also belong to this period, which saw many Persian works like
Laila-Majnu and Shirin-Khusro being adapted in Kashmiri.Like Lal Ded, another mystic
poet of Kashmiri language is Nunda Rishi, who is known as Sheikh Nur-ed-Din alias
Sahajanand. Nunda Rishi is the great founder of Rishi line of Kashmir. Jonaraja refers
to him as Maha Nurdin-the chief guru of Muslims-but the saint poet always refers to
himself only as Nunda. He preached to subdue the five senses and control Kama
(Raina, 1995).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

องค์แรกสุดจนว่างในจะปรากฏ เป็น 94stanzas สี่บรรทัดที่พบในการทำงานภาษาสันสกฤตเรียกว่า Mahanaya praka'sa (' รัศมีของโดยสูงสุดหรือวินัย ') โดย Sitikantha Acarya.Grierson ตามแบบแคชเมียร์นักวิชาการ คิดว่า งานนี้เป็นสมาชิกไตรมาสที่สี่ของที่ 15เซ็นจูรี่ แต่ใกล้ศึกษาสาระตลอดจนภาษา กับหลักฐานภายในจากชื่อและชื่อของผู้เขียน จะไปแสดงที่งานเก่ามาก . ศาสตราจารย์โมติ พบงานอีกวันที่ไม่รู้จัก การChumma-Sampradaya ให้ข้อ 74 ซึ่ง ในภาษาของพวกเขา และ subjectmatter ของพวกเขานอกจากนี้ยัง เป็นยุคของ prakasa Mahanaya (Culturopedia, 2012)วรรณคดีอินเดีย โดยสัดส่วนของแคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์มีผลิตนักปราชญ์ Kavya Shastra สันสกฤต: Vamana ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Ritiและ Udbhatta ครูของทฤษฎีต่าง ๆ ของ Riti Rudratta อนันดา VardhanaMamatta และ Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka และ Mahima นุทั้งหมดถูก Kashmirisนาย Vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Dhvani และโรงเรียน Mammatta รสาหลักคำสอนของ Abhinavgupta คือ Rasadhvani เป็นของวรรณกรรม รมยังเป็นการแคชเมียร์ ดังนั้น แคชเมียร์มีให้มากอินเดีย Poetics และวรรณคดี แคชเมียร์มีผลิตหลายนักวิชาการภาษาสันสกฤตและ mysticsบทกวีแคชเมียร์เริ่มต้นด้วยการผลงานของ poetess ลึกลับดี Lalleshwari ของศตวรรษที่ 14 ศตวรรษที่ 14 Saivaผู้หญิงเซนต์ Lal Ded หรือ Lalla Ded เขียนมากจนในที่ยังคงเป็นที่นิยมมาก ทั้งฮินดูและมุสลิม Lal Ded propounded โยคะปรัชญาและสัจธรรมคุณธรรมสูงในข้อแคชเมียร์ เหล่านี้เรียกว่า Lala Vakh หรือคำพูดของ Lal Ded คำพูดเหล่านี้เป็นอัญมณีของแคชเมียร์บทกวีและความรู้จริงของโยคะเหล่านี้จะลึก และดีเยี่ยม เธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์ Shaivism และของ Shankracharya Advaita Philosophy.The ช่วง 1500-1800 AD เห็นพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวรรณคดีแคชเมียร์ Hubba Khatun (1551-1606 AD) เป็นการน่าทึ่งมาก poetess เนื้อเพลงที่มีความรักและโรแมนติกเรียกว่าฮ่า ๆ captivate ยังคงคนแคชเมียร์ Rupabhavani และ Aranimal ได้ poetesses ดีอื่น ๆ ของแคชเมียร์ซาฮิบ Kaul กวีฮินดูที่อยู่ในช่วงของ Jehangir เขียน Krishnaavataraและ Jananmcharita รามายนะถูกดัดแปลงแคชเมียร์ โดย Prakasarama (หรือDivakaraprakasa Bhatta) ใน Ramavataracharita ของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เขาในภายหลังเขียนผลสืบเนื่องของการ Lavakusacharita มีร์ Abdullah Baihaqi Koshir-Aqaid และMukhtasar Waqayah ยังอยู่ในเวลานี้ ซึ่งเห็นผลงานในเปอร์เซียเช่นไลลา-Majnu และชิ Khusro ถูกดัดแปลงใน Kashmiri.Like Lal Ded มิสอื่นกวีภาษาแคชเมียร์มีริชิ Nunda ที่เรียกว่านามแฝงนี่ Nur-ed-ดินSahajanand ริชิ Nunda เป็นผู้ก่อตั้งดีของริชิบรรทัดของแคชเมียร์ อ้างอิง Jonarajaเขาเป็นกูรู Maha Nurdin สำคัญของมุสลิม- แต่กวีเซนต์อ้างถึงเสมอตัวเท่า Nunda เขาประกาศให้ปราบสัมผัสทั้งห้า และควบคุม Kama(Raina, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

องค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดเพื่อให้ห่างไกลที่มีอยู่ในแคชเมียร์จะปรากฏเป็น 94
บทสี่เส้นที่พบในการทำงานของภาษาสันสกฤตเรียกว่า Mahanaya-praka'sa ('สว่างของ
ความสำเร็จสูงสุดหรือวินัย ') โดย Sitikantha Acarya.Grierson ต่อไป
แคชเมียร์ นักวิชาการคิดว่างานนี้เป็นไตรมาสที่สี่ของวันที่ 15
ศตวรรษที่; แต่การศึกษาที่ใกล้ชิดของเรื่องเรื่องเช่นเดียวกับภาษาที่มีบาง
หลักฐานจากชื่อและชื่อของผู้เขียนจะไปแสดงให้เห็นว่าการทำงาน
เป็นอย่างมากที่มีอายุมากกว่า . ศ Pushp ได้ค้นพบการทำงานของวันที่ไม่รู้จักอีก
Chumma-Sampradaya ให้ 74 บทซึ่งในภาษาของพวกเขาและใน subjectmatter ของพวกเขา
ยังอยู่ในอายุ Mahanaya แพรกษา (Culturopedia, 2012).
วรรณกรรมอินเดียโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของ แคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์ได้
ผลิตนักวิชาการแซนสคาฟ Shastra: Vamana ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Riti
และ Udbhatta ครูของทฤษฎีที่แตกต่างกันของ Riti; Rudratta, อนันดา Vardhana,
Mamatta และ Abhinavgupta, Kayyatta, Ruyyaka และ Mahima Batta-ทุกคนแคชเมียร์.
อานันท์ Vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Dhvani และ Mammatta ของโรงเรียนรสา.
ความเชื่อ Abhinavgupta คือว่า Rasadhvani เป็นจิตวิญญาณของวรรณกรรม Patanjali ก็ยัง
แคชเมียร์ ดังนั้นแคชเมียร์ได้ให้จำนวนมากที่จะฉันทลักษณ์อินเดียและวรรณคดี แคชเมียร์
ได้ผลิตนักวิชาการหลายภาษาสันสกฤตและบทกวี mystics.Kashmiri เริ่มต้นด้วย
ผลงานของกวีลึกลับดี Lalleshwari ของศตวรรษที่ 14 ศตวรรษที่ 14 Saiva
ผู้หญิงนักบุญ Lal เด็ดหรือ Lalla เด็ดได้เขียนองค์ประกอบหลายอย่างในแคชเมียร์ซึ่ง
ยังคงเป็นที่นิยมมากทั้งในหมู่ชาวฮินดูและมุสลิม lal เด็ด propounded โยคะ
ปรัชญาและความจริงทางศีลธรรมสูงในบทกวีแคชเมียร์ เหล่านี้เรียกว่าลาลา Vakh หรือ
คำพูดของลาลเด็ด คำพูดเหล่านี้เป็นอัญมณีของบทกวีแคชเมียร์และความรู้ที่แท้จริง
ของ yoga.These มีความลึกและประเสริฐ เธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์ Shaivism และ
แอด Philosophy.The Shankracharya ระยะเวลา 1500-1800 AD เห็น
การพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวรรณกรรมแคชเมียร์ Hubba คาตุน (1551-1606 AD) เป็น
กวีที่น่าทึ่งมากที่มีเพลงเกี่ยวกับความรักและความโรแมนติกที่เรียกว่าฮ่า ๆ ยังคงจับใจ
คนแคชเมียร์ Rupabhavani และ Aranimal เป็น poetesses ที่ดีอื่น ๆ ของแคชเมียร์.
นายท่าน Kaul กวีชาวฮินดูที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของ Jehangir เขียน Krishnaavatara
และ Jananmcharita รามเกียรติ์มาดัดแปลงเป็นแคชเมียร์โดย Prakasarama (หรือ
Divakaraprakasa Bhatta) ใน Ramavataracharita ของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หลังจากนั้นเขาก็
เขียนผลสืบเนื่อง Lavakusacharita เมียร์อับดุลลาห์ Baihaqi ของ Koshir-Aqaid และ
Mukhtasar Waqayah ยังอยู่ในช่วงเวลานี้ซึ่งเห็นผลงานมากมายเช่นเปอร์เซีย
ไลลา-Majnu และ Shirin-Khusro ถูกดัดแปลงใน Kashmiri.Like Lal เด็ดอีกลึกลับ
กวีภาษาแคชเมียร์เป็น Nunda ฤๅษีที่เป็นที่รู้จักกัน เป็นชีคนูเอ็ดดินนามแฝง
Sahajanand Nunda ฤๅษีเป็นผู้ก่อตั้งดีของสายฤๅษีของแคชเมียร์ Jonaraja หมาย
ถึงว่าเขาเป็นมหา Nurdin-กูรูหัวหน้าของชาวมุสลิม แต่กวีนักบุญเสมอหมายถึง
ตัวเองเป็นเพียง Nunda เพราะพระองค์ทรงเทศน์จะปราบประสาทสัมผัสทั้งห้าและควบคุมกามารมณ์
(Raina, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

องค์ประกอบแรกจนใช้ได้ในแคชเมียร์จะปรากฏเป็น 94
4 บรรทัด stanzas พบในภาษาสันสกฤตเรียกว่า งาน mahanaya-praka'sa ( 'illumination ของ
ความสำเร็จสูงสุดหรือวินัย ' ) โดย sitikantha acarya . เกรียสัน , ต่อไปนี้
แคชเมียร์บัณฑิต คิดว่างานนี้เป็นของไตรมาสที่สี่ศตวรรษที่
;แต่เข้ามาศึกษาเนื้อหาวิชา ตลอดจนภาษา กับบาง
ภายในหลักฐานจากชื่อและชื่อของผู้เขียน จะต้องไปแสดงที่งาน
เป็นรุ่นเก่ามาก . ศ. พุช์ป ได้ค้นพบอีกผลงานหนึ่งของอาจไม่รู้จัก
chumma sampradaya ให้ 74 ข้อ ซึ่งในภาษาของพวกเขาและของ subjectmatter
ยังอยู่ในอายุของ mahanaya ( culturopedia prakasa ,2012 ) .
วรรณกรรมโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของแคชเมียร์จะกลวง แคชเมียร์มี
ผลิตนักวิชาการ kavya ภาษาสันสกฤต Shastra : vamana , ผู้ก่อตั้งของโรงเรียน
udbhatta ที่มา และ อาจารย์ของทฤษฎีต่าง ๆ ที่มา rudratta อนันดา vardhana ; ,
mamatta abhinavgupta kayyatta , และ , , และ ruyyaka mahima กซานเดอร์ บัตตาทุกคน
kashmiris .อานันท์ vardhana เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนและโรงเรียน dhvani mammatta รสา .
abhinavgupta เป็นลัทธิที่ rasadhvani คือวิญญาณของวรรณคดี Patanjali ยัง
รี . ดังนั้น แคชเมียร์ มีให้มากถึงศาสตร์อินเดียและวรรณคดี แคชเมียร์
มีผลิตหลายภาษาสันสกฤตนักวิชาการและญาณ บทกวีแคชเมียร์เริ่มต้นด้วยผลงานของนักกวีหญิงยอดเยี่ยม lalleshwari
ลึกลับของศตวรรษที่ 14ศตวรรษที่ 14 saiva
ผู้หญิงลัลลัลล้า เด็ด เด็ด หรือ นักบุญ ได้เขียนหลายองค์ประกอบในแคชเมียร์ซึ่ง
ก็เป็นที่นิยมทั้งในหมู่ชาวฮินดูและมุสลิม ลัลเด็ดเสนอโยคะ
ปรัชญาและความจริงทางศีลธรรมสูงในแคชเมียร์กลอน เหล่านี้เรียกว่าลาลาลัล
vakh หรือคำกล่าวของเด็ด . ถ้อยคำเหล่านี้เป็นอัญมณีของแคชเมียร์และบทกวี
ความรู้ที่แท้จริงของโยคะเหล่านี้จะลึกและสุดยอดมากเธอได้รับอิทธิพลจากแคชเมียร์และ shaivism
shankracharya เป็น advaita ปรัชญา ระยะเวลา 1500-1800 โฆษณาเห็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวรรณกรรมแคชเมียร์ . โอ๊ะ khatun ( 1551-1606 โฆษณา ) เป็น
น่าทึ่งมากนักกวีหญิงที่มีเนื้อเพลงเกี่ยวกับความรักและโรแมนติก เรียกว่า ฮ่า ๆยังจับใจ
รีคน และมี rupabhavani aranimal poetesses ที่ดีอื่น ๆของแคชเมียร์
คอลซา ,ฮินดูกวีที่อาศัยอยู่ในเวลาของ jehangir เขียนและ krishnaavatara
jananmcharita . รามเกียรติ์ ถูก ปรับ ในแคชเมียร์ โดย prakasarama ( หรือ
divakaraprakasa bhatta ) ใน ramavataracharita ของเขาในปลายศตวรรษที่ 18 เขาในภายหลัง
เขียน sequel ของ lavakusacharita . เมอลา baihaqi koshir aqaid และ
mukhtasar waqayah ยังอยู่ในช่วงเวลานี้ ซึ่งเห็นผลงานมากมายเช่น
เปอร์เซียไลลาและ majnu ชิริน khusro ถูกดัดแปลงในแคชเมียร์ เหมือนลัลเด็ดอีกกวีมิสติก
ของภาษาแคชเมียร์เป็น nunda ฤๅษีที่เป็นที่รู้จักกันเป็น ชีค นูร์ดดินนามแฝง
sahajanand . nunda ฤๅษีเป็นผู้ก่อตั้งของฤๅษีบรรทัดของแคชเมียร์ jonaraja หมายถึง
เขาเป็นมหาคุรุ นูร์ดิน หัวหน้าของชาวมุสลิม แต่นักบุญกวีมักจะหมายถึง
ตัวเองเท่านั้นเป็น nunda .เขาประกาศจะปราบ ประสาทสัมผัสทั้งห้าและการควบคุมคาม
(

เรน่า , 1995 )