We have tried to show both the move

We have tried to show both the movement and the conflict of ideas. Even one man may hold ideas which go oddly together , as the ideas of Newton did ; or which change sharply between youth and age, as those of Hobbes did: or which at bottom are inconsistent, as those of Rousseau were. In a community the conflict of ideas has a special fore: established ideas held rigidly for social reasons or for reasons of interest are at odds with new ideas, and the character of the community derives from the struggle and balance between these. We have wanted to show the creative value of the conflict of ideas.
Yet, the evolution of an idea also has an inner logic, which it follows through every conflict. Consider, for example, how the idea of progress has changed and yet has retained its direction through the four centuries which we study. We have been at pains to trace this logic of ideas through their changes; and we draw attention, as one example, to our extended discussion of the idea of man 's unity with nature, which we follow from the simple materialism of Hobbes to Kant's subtle theory of scientific knowledge.
In the four centuries which this book covers, the world has been transformed from medieval to modern. They are centuries of change, in every detail of life; and the history of their ideas, as we have said, is necessarily a history of movement. The movement is created by that which gives life to ideas: by the interplay of all the interests of the mind, by the pressure of events, and by the expression of personalities. It is this sense of movement, of ideas felt as the mind in action, which we have wanted to communicate. To us, the Age of Enlightenment-to take a single example-is not a restful abstraction. It is a complex of people and groups with conflicting ideas which yet have a common direction; and this is why we see it and present it under a new name, as the Age of Reasoned Dissent. This is our approach to the intellectual history of all the periods that we cover.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราได้พยายามที่จะแสดงการเคลื่อนไหวและความขัดแย้งของความคิด แม้หนึ่งคนอาจระงับความคิดที่ไปน่าด้วยกัน เป็นความคิดของนิวตันได้ หรือที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วระหว่างเยาวชนและอายุ เป็นของมัสฮอบส์ได้: หรือที่ด้านล่างซึ่งไม่สอดคล้อง เป็นของ Rousseau ที่ ในชุมชน ความขัดแย้งของความคิดได้ลำเลียงสาพิเศษ: คิดจัด rigidly สังคมเหตุผล หรือเหตุผลน่าสนใจอยู่ odds มีแนวความคิดใหม่ และอักขระของชุมชนมาจากการต่อสู้และความสมดุลระหว่างเหล่านี้ เราต้องการแสดงค่าของความขัดแย้งของความคิดสร้างสรรค์ ยัง วิวัฒนาการของความคิดยังได้มีตรรกะภายใน ซึ่งก็ตามผ่านทุกความขัดแย้ง พิจารณา ตัวอย่าง วิธีคิดของความคืบหน้ามีการเปลี่ยนแปลง และยัง มีสะสมของทิศทางสี่ร้อยปีที่เราเรียน เราได้ที่ปวดเพื่อสืบค้นกลับนี้ตรรกะของความคิดถึงกัน และเราดึงความสนใจ เป็นตัวอย่างหนึ่ง การสนทนาของเราขยายของความคิดของความสามัคคีของมนุษย์กับธรรมชาติ ซึ่งเราติดตามจากนิยมวิภาษง่ายของมัสฮอบส์กับทฤษฎีของ Kant รายละเอียดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในศตวรรษสี่ซึ่งหนังสือเล่มนี้ครอบคลุม โลกได้ถูกเปลี่ยนจากยุคกลางให้ทันสมัย เป็นศตวรรษของการเปลี่ยนแปลง ในทุกรายละเอียดของชีวิต และประวัติศาสตร์ความคิดของพวกเขา เราได้กล่าวว่า เป็นจำประวัติของการเคลื่อนไหว สร้างการเคลื่อนไหว โดยที่ชีวิตให้ความคิดเห็น: โดยล้อน่าสนใจทั้งหมดของจิตใจ โดยแรงกดดันของเหตุการณ์ และค่าของบุคคล ความเคลื่อนไหว ความคิดความรู้สึกเป็นความคิดในการดำเนินการ ที่เราต้องการสื่อสารนี้ได้ เรา ยุคเรืองปัญญา-ใช้อย่างเดียว-ไม่ abstraction ไท่ เป็นที่ซับซ้อนของบุคคลและกลุ่มที่ มีความคิดขัดแย้งกันซึ่งยัง มีทิศทางทั่วไป และนี่คือเหตุผลที่เราเห็น และนำเสนอภายใต้ชื่อใหม่ เป็นอายุของ Reasoned Dissent นี่คือทำไมเราถึงประวัติทางปัญญาของเวลาทั้งหมดที่เราครอบคลุม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราได้พยายามที่จะแสดงทั้งการเคลื่อนไหวและความขัดแย้งทางความคิด แม้ชายคนหนึ่งอาจจะมีความคิดที่ผิดปกติไปด้วยกันเป็นความคิดของนิวตันได้; หรือที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วระหว่างเยาวชนและอายุเป็นที่ของฮอบส์ได้: หรือที่ที่ด้านล่างจะไม่สอดคล้องกันในขณะที่ผู้ที่มีรูสโซ ในชุมชนที่มีความขัดแย้งทางความคิดที่มีหน้าพิเศษ: ความคิดการจัดตั้งจัดขึ้นอย่างเหนียวแน่นสำหรับเหตุผลทางสังคมหรือด้วยเหตุผลที่น่าสนใจอยู่ที่ราคาด้วยความคิดใหม่ ๆ และตัวอักษรของชุมชนที่เกิดขึ้นจากการต่อสู้และความสมดุลระหว่างเหล่านี้ เราได้ต้องการที่จะแสดงค่าความคิดสร้างสรรค์ของความขัดแย้งทางความคิด.
แต่วิวัฒนาการของความคิดนอกจากนี้ยังมีตรรกะภายในซึ่งต่อไปนี้ผ่านความขัดแย้งทุก พิจารณาตัวอย่างเช่นวิธีการคิดของความคืบหน้ามีการเปลี่ยนแปลงและยังยังคงรักษาทิศทางผ่านสี่ศตวรรษที่เราศึกษา เราได้รับความเจ็บปวดที่จะติดตามตรรกะของความคิดนี้ผ่านการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา และเราดึงความสนใจเป็นตัวอย่างหนึ่งที่จะขยายการสนทนาของเราความคิดของความสามัคคีของมนุษย์กับธรรมชาติที่เราตามมาจากวัตถุนิยมที่เรียบง่ายของฮอบส์กับทฤษฎีที่ลึกซึ้งของคานท์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์.
ในสี่ศตวรรษที่หนังสือเล่มนี้ครอบคลุม โลกที่ได้รับการเปลี่ยนจากยุคกลางที่ทันสมัย พวกเขาเป็นศตวรรษของการเปลี่ยนแปลงในรายละเอียดของทุกชีวิต; และประวัติศาสตร์ของความคิดของพวกเขาในขณะที่เราได้กล่าวว่าจำเป็นต้องเป็นประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งที่ทำให้ชีวิตความคิดโดยอิทธิพลซึ่งกันและกันของผลประโยชน์ทั้งหมดของจิตใจโดยแรงกดดันจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและการแสดงออกของบุคลิก มันเป็นความรู้สึกของการเคลื่อนไหวนี้ของความคิดความรู้สึกและจิตใจในการดำเนินการซึ่งเรามีความต้องการในการสื่อสาร ให้เรายุคแห่งการตรัสรู้เพื่อใช้เป็นตัวอย่างที่เป็นซิงเกิ้ลไม่ได้เป็นนามธรรมพักผ่อน มันเป็นเรื่องที่ซับซ้อนของผู้คนและกลุ่มที่มีความคิดที่ขัดแย้งกันซึ่งยังมีทิศทางที่ร่วมกัน; และนี่คือเหตุผลที่เราเห็นมันและนำเสนอภายใต้ชื่อใหม่เป็นยุคแห่งเหตุผลขัดแย้ง นี่คือวิธีการของเรากับประวัติศาสตร์ทางปัญญาของระยะเวลาทั้งหมดที่เราจะกล่าวถึง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราได้พยายามที่จะแสดง ทั้งการเคลื่อนไหว และความขัดแย้งทางความคิด แม้คนหนึ่งจะถือความคิดซึ่งไปผิดปกติด้วยกัน เป็นแนวคิดของนิวตันได้ หรือที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ระหว่าง เยาวชน อายุ เท่าของฮอบส์ : หรือที่ด้านล่างจะไม่สอดคล้องกัน เช่น ของรุสโซ่อยู่ ในชุมชน ความขัดแย้งทางความคิดได้เป็นหน้าพิเศษ :สร้างความคิดจัด rigidly ด้วยเหตุผลทางสังคม หรือด้วยเหตุผลที่น่าสนใจที่ขัดแย้งกับความคิดใหม่และตัวละครของชุมชนที่มาจากการต่อสู้และความสมดุลระหว่างเหล่านี้ เราต้องการที่จะแสดงคุณค่าสร้างสรรค์ของความขัดแย้งทางความคิด
ยังวิวัฒนาการของความคิดมีตรรกะภายใน ซึ่งมันดังต่อไปนี้ผ่านทุกความขัดแย้ง พิจารณาตัวอย่างแล้วความคิดของความคืบหน้ามีการเปลี่ยนแปลง แต่ยังคงมีทิศทางของมันผ่านสี่ศตวรรษที่เราศึกษา เราได้รับความเจ็บปวด ร่องรอยนี้ตรรกะของความคิดผ่านการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา และเราดึงความสนใจ เป็นหนึ่งตัวอย่าง ของเราขยายการสนทนาของความคิดของมนุษย์รวมเป็นหนึ่งกับธรรมชาติซึ่งเราตามจากวัตถุนิยมง่ายของฮอบส์คานท์คือลึกลับ ทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
ในศตวรรษที่สี่ ซึ่งหนังสือเล่มนี้กล่าวถึง โลกได้เปลี่ยนจากยุคกลางที่ทันสมัย พวกเขาเป็นศตวรรษของการเปลี่ยนแปลงในรายละเอียดของทุกชีวิต และประวัติศาสตร์ของความคิดของพวกเขา ตามที่เราได้พูดไว้ คือ เรื่องประวัติของการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวจะถูกสร้างขึ้นโดยที่ให้ชีวิตกับความคิด โดยมีอิทธิพลของผลประโยชน์ของจิตใจ โดยแรงกดดันของเหตุการณ์และการแสดงออกของบุคลิกภาพ มันคือความรู้สึกของการเคลื่อนไหวของความคิดรู้สึกเป็นใจในการกระทำ ซึ่งเราต้องการสื่อสาร เรา อายุของการตรัสรู้ เอาตัวอย่างเดียว ไม่ใช่นามธรรม พักผ่อน . มันเป็นปมด้อยของคนและกลุ่มที่มีความคิดที่ขัดแย้งกัน ซึ่งยังมีทิศทางร่วมกัน และนี่คือเหตุผลที่เราเห็น และปัจจุบันภายใต้ชื่อใหม่ตามอายุของเหตุผลขัดข้อง นี้เป็นวิธีการของเราในประวัติศาสตร์ทางปัญญาของทุกช่วงเวลาที่เราครอบคลุม