It is commonly understood that halal food is accepted by Muslim consum การแปล - It is commonly understood that halal food is accepted by Muslim consum ไทย วิธีการพูด

It is commonly understood that hala

It is commonly understood that halal food is accepted by Muslim consumers. In fact, many studies
have been conducted on halal food consumption among Muslims. Nevertheless, studies on market
acceptance among non-Muslim consumers are limited in number. Information providing insights and
potential of the study among non-Muslim is still scarce. In Malaysia, the non-Muslims constitute 38.7
percent of the population. This relatively high percentage of the non-Muslim consumers could indicate the
opportunity for this market to be tapped as the niche halal market which could then contribute more to the
growth of halal food industry. Muhammad, Norhaziah, Nuradli and Hartini (2007) highlighted that halal
food benefits not only the Muslims but everyone in general. Therefore, this study aimed to determine the
market acceptance level among the non-Muslim consumers. Particularly, the research aimed to look into
the acceptance level and the factors that influence the acceptance. The objective could be met by finding
the answers to these questions;
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
It is commonly understood that halal food is accepted by Muslim consumers. In fact, many studieshave been conducted on halal food consumption among Muslims. Nevertheless, studies on marketacceptance among non-Muslim consumers are limited in number. Information providing insights andpotential of the study among non-Muslim is still scarce. In Malaysia, the non-Muslims constitute 38.7percent of the population. This relatively high percentage of the non-Muslim consumers could indicate theopportunity for this market to be tapped as the niche halal market which could then contribute more to thegrowth of halal food industry. Muhammad, Norhaziah, Nuradli and Hartini (2007) highlighted that halalfood benefits not only the Muslims but everyone in general. Therefore, this study aimed to determine themarket acceptance level among the non-Muslim consumers. Particularly, the research aimed to look intothe acceptance level and the factors that influence the acceptance. The objective could be met by findingthe answers to these questions;
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
เป็นที่เข้าใจกันทั่วไปว่าอาหารฮาลาลได้รับการยอมรับจากผู้บริโภคชาวมุสลิม
ในความเป็นจริงการศึกษาจำนวนมากได้รับการดำเนินการเกี่ยวกับการบริโภคอาหารฮาลาลในหมู่ชาวมุสลิม อย่างไรก็ตามการศึกษาในตลาดได้รับการยอมรับในหมู่ผู้บริโภคที่ไม่ใช่มุสลิมจะถูก จำกัด จำนวน ข้อมูลให้ความรู้ความเข้าใจและมีศักยภาพในการศึกษาในกลุ่มที่ไม่ใช่มุสลิมก็ยังคงหายาก ในประเทศมาเลเซียที่ไม่ใช่มุสลิมเป็น 38.7 เปอร์เซ็นต์ของประชากร นี้เปอร์เซ็นต์ที่ค่อนข้างสูงของผู้บริโภคที่ไม่ใช่มุสลิมสามารถระบุโอกาสสำหรับตลาดนี้จะได้รับการทาบทามเป็นช่องทางการตลาดฮาลาลซึ่งก็จะมีส่วนร่วมมากขึ้นในการเจริญเติบโตของอุตสาหกรรมอาหารฮาลาล มูฮัมหมัด Norhaziah, Nuradli และ Hartini (2007) ฮาลาลที่เน้นผลประโยชน์ของอาหารที่ไม่เพียงแต่ชาวมุสลิม แต่ทุกคนโดยทั่วไป ดังนั้นการศึกษาครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดระดับการยอมรับของตลาดในหมู่ผู้บริโภคที่ไม่ใช่มุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิจัยที่มุ่งจะมองเข้าไปในระดับที่ยอมรับและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการยอมรับ มีวัตถุประสงค์ที่จะได้พบกับการหาคำตอบของคำถามเหล่านี้









การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
โดยทั่วไปเข้าใจได้ว่า อาหารฮาลาลเป็นที่ยอมรับ โดยผู้บริโภคมุสลิม ในความเป็นจริง
หลายการศึกษาที่ได้รับการดำเนินการในการบริโภคอาหารฮาลาลของชาวมุสลิม อย่างไรก็ตาม การศึกษาการยอมรับของผู้บริโภคมุสลิม
ไม่จํากัดจํานวน ข้อมูลการให้ข้อมูลเชิงลึก และศักยภาพของการศึกษาในหมู่
ไม่ใช่มุสลิมยังขาดแคลน ในมาเลเซีย ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิม 38.7
เปอร์เซ็นต์ของประชากร ร้อยละนี้ค่อนข้างสูงของที่ไม่ใช่มุสลิมผู้บริโภคอาจบ่งบอกถึง
โอกาสตลาดนี้จะเจาะเป็นโพรงตลาดฮาลาล ซึ่งอาจจะส่งผลต่อ
การเจริญเติบโตของอาหารฮาลาล อุตสาหกรรม มูฮัมหมัด norhaziah nuradli hartini ( 2007 ) , และเน้นว่า อาหารฮาลาล
ประโยชน์ไม่เพียง แต่ชาวมุสลิม แต่ทุกคนในทั่วไป ดังนั้นการศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาระดับการยอมรับของตลาด
ไม่ใช่มุสลิมผู้บริโภค โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อหาระดับการยอมรับ
และปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการยอมรับ วัตถุประสงค์อาจจะพบโดยการค้นหา

คำตอบของคำถามเหล่านี้
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: