Founded in 1942 by an interracial g

Founded in 1942 by an interracial group of students in Chicago, the Congress of Racial Equality (CORE) pioneered the use of nonviolent direct action in America’s civil rights struggle. Along with its parent organization, the Fellowship of Reconciliation (FOR), CORE members provided advice and support to Martin Luther King during the Montgomery bus boycott. King worked with CORE throughout the late 1950s and into the mid-1960s, when CORE abandoned its dedication to nonviolence and adopted black separatist policies.

Early CORE activists James Farmer, Bayard Rustin, Homer Jack, and George Houser had all been affiliated with FOR, an international peace and justice organization. Influenced by Gandhi, in the 1940s CORE used sit-ins and other nonviolent direct actions to integrate Chicago restaurants and businesses. In 1947 CORE organized the Journey of Reconciliation, a multi-state integrated bus ride through the upper South in order to test the previous year’s Supreme Court ruling against segregation in interstate travel. This precursor to the 1961 Freedom Rides was met with minimal violence, although several of the riders were arrested, and two were sentenced to work on a chain gang in North Carolina.

In the first weeks after the start of the Montgomery bus boycott, core affiliated activists such as James Peck, Rustin, and Jack visited King. Jack wrote to his colleagues, ‘‘I never expected to see such a disciplined, effective protest in the South in 1956,’’ and suggested CORE send field workers to support the movement (Jack, 9 March 1956). During the Montgomery bus boycott, CORE publicized King’s work in its pamphlets. In October 1957 King agreed to serve on CORE’s Advisory Committee.

In the following years, King’s organization, the Southern Christian Leadership Conference (SCLC), worked with CORE on several projects, including the 1959 and 1960 Prayer Pilgrimage for Public Schools in support of integrated education, the Voter Education Project, and the Chicago Campaign. CORE supported southern blacks during the sit-in movement of 1960; CORE field secretaries traveled through the South, advising student activists on nonviolent methods.

CORE organized the Freedom Rides in the spring of 1961. Modeled after the earlier Journey of Reconciliation, the rides took an integrated group through the Deep South. Although King supported the rides, he considered them too dangerous to participate in himself. In Anniston, Alabama, one bus was firebombed, and its fleeing passengers were forced into an angry white mob. As the violence against the Freedom Rides increased, CORE considered halting the project. A Freedom Ride Coordinating Committee was formed by representatives of the Student Nonviolent Coordinating Committee, CORE, and SCLC to sustain the rides.
Following the Freedom Rides, CORE concentrated on voter registration. In 1962, along with other civil rights groups, CORE joined the Council of Federated Organizations (COFO), which coordinated the activities of local and national civil rights organizations in Mississippi. COFO’s culminated in the 1964 Freedom Summer and the Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), which challenged the state’s all-white official delegation at the Democratic National Convention of 1964.

The murder of three CORE workers, Michael Schwerner, Andrew Goodman, and James Chaney, in Mississippi in the summer of 1964, coupled with the limited success of MFDP, led many activists, including some in CORE, to become disenchanted with nonviolence. By 1966 a power struggle within CORE forced Farmer to step down as national director, leaving the more militant Floyd McKissick in his place. After King worked with McKissick during the summer of 1966 on the Meredith March Against Fear, CORE adopted a platform based on Black Power and limited white involvement in the organization.

Following King’s assassination, McKissick called him ‘‘the last prince of nonviolence’’ and declared that nonviolence was ‘‘a dead philosophy’’ (‘‘McKissick Says Nonviolence’’). From this point, CORE focused its efforts on black nationalism and political self-determination in the black community.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ก่อตั้งขึ้นในปี 1942 โดยคณะนักเรียนในเมืองชิคาโกที่เชื้อ รัฐสภาของเชื้อชาติความเสมอภาค (หลัก) เป็นผู้บุกเบิกการใช้รุนแรงการกระทำโดยตรงในการต่อสู้ rights พลเมืองของอเมริกา กับองค์กรเป็นหลัก สามัคคีธรรมของการกระทบยอด (สำหรับ), หลักสมาชิกให้คำแนะนำ และสนับสนุนมาร์ตินลูเธอร์คิงระหว่างมอนท์โกรถคว่ำบาตร กษัตริย์ทำงาน ด้วยหลัก ตลอดช่วงปลายทศวรรษ 1950 และ เป็นกลาง 1960 หลักแข่งขันทุ่มเทของอหิงสา และนำนโยบายแบ่งแยกดินดำ หลักต้นนักเคลื่อนไหว ชาว James, Bayard Rustin แจ็คโฮเมอร์ และเฮา เซอร์จอร์จทั้งหมดได้ affiliated ด้วยสำหรับ มีสันติภาพ และความยุติธรรมองค์กร Influenced คานธี ในทศวรรษ 1940 โดยหลักโดยใช้ sit-ins และการดำเนินการอื่น ๆ ตรงรุนแรงเพื่อรวมชิคาโกร้านอาหารและธุรกิจ ใน หลักจัดเดินทางกระทบ ขี่รถหลายรัฐรวมใต้ด้านบนเพื่อทดสอบปีศาลฎีกาปกครองกับการแบ่งแยกในสหรัฐอินเตอร์สเตต สารตั้งต้นนี้ไปขี่เสรีภาพ 1961 ที่พบ มีความรุนแรงน้อยที่สุด แม้ ว่าเป็นผู้ขับขี่จำนวนมากถูกจับกุม สองถูกตัดสินต้องแก๊งโซ่ในนอร์ทแคโรไลนา ในสัปดาห์ first หลังจากเริ่มต้นของการคว่ำบาตรรถเมล์มอนท์โก นักเคลื่อนไหว affiliated หลัก เช่น James เป็ก Rustin แจ็คชมพระ แจ็คที่เขียนกับเพื่อนร่วมงานของเขา, ''ไม่เคยคิดเห็นเช่นการมีระเบียบวินัย มีประสิทธิภาพปฏิเสธในภาคใต้ในปี 1956 นิ้ว และแนะนำหลักส่ง field แรงงานเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหว (แจ็ค 9 มีนาคมปี 1956) ในระหว่างการคว่ำบาตรรถเมล์ มอนท์โกหลักงานคิงส์เผยแพร่เอกสารแผ่นพับขอความ ในเดือน 1957 ตุลาคม คิงตกลงให้บริการบนหลักของคณะกรรมการที่ปรึกษา ในปีต่อไปนี้ คิงส์องค์กร ใต้คริสเตียนนำประชุม (SCLC), ทำงานกับหลักหลายโครงการ แสวงบุญอธิษฐาน 1959 และ 1960 สำหรับโรงเรียนรวมทั้งสนับสนุนการศึกษาแบบบูรณาการ โครงการศึกษาขอ และแคม เปญชิคาโก หลักสนับสนุนดำใต้ระหว่างเคลื่อนย้าย sit-in 1960 หลัก field เรื่องเดินทางผ่านใต้ ปรึกษานักศึกษานักเคลื่อนไหววิธีรุนแรง หลักจัดขี่เสรีภาพในฤดูใบไม้ผลิ 1961 ขี่ที่จำลองหลังจากก่อนหน้านี้การเดินทางของการกระทบยอด เอากลุ่มแบบบูรณาการผ่านใต้ลึก ถึงแม้ว่ากษัตริย์สนับสนุนการขี่ เขาถือว่าพวกเขาอันตรายเกินไปที่จะเข้าร่วมในตัวเอง ใน Anniston อลาบามา รถหนึ่งคือ firebombed และผู้โดยสารของ fleeing ถูกบังคับเป็นม็อบสีขาวความโกรธ เป็นความรุนแรงต่อขี่เสรีภาพเพิ่มขึ้น หลักพิจารณายุติการทำงานของโครงการ คณะกรรมการประสานงานนั่งเป็นอิสระก่อตั้งขึ้น โดยผู้แทนของ กรรมการประสานงานรุนแรงนักเรียน หลัก และ SCLC หนุนการขี่ ต่อไปนี้ขี่เสรีภาพ หลักเข้มข้นในการขอลงทะเบียน หลักเข้าร่วมในสภาของ Federated องค์กร (COFO), ซึ่งประสานงานกิจกรรมขององค์กร rights พลเรือนท้องถิ่น และชาติในมิสซิสซิปปี ใน 1962 พร้อมกับกลุ่มอื่น ๆ rights แพ่ง ของ COFO culminated ในปี 1964 ร้อนเสรีภาพและในมิสซิสซิปปีเสรีภาพพรรคประชาธิปไตย (MFDP), ซึ่งท้าทายรัฐ official สีขาวทั้งหมดคณะที่ประชุมแห่งชาติประชาธิปไตยปี 1964ฆ่าคนหลักสาม Michael Schwerner แอนดรูคลา และ James Chaney ในมิสซิสซิปปีในฤดูร้อนของปี 1964 ควบคู่ไปกับความสำเร็จของ MFDP จำกัดนำนักเคลื่อนไหวหลาย รวมทั้งบางส่วนในหลัก จะกลายเป็น disenchanted กับอหิงสา โดย 1966 ต่อสู้กำลังภายในแกนบังคับเกษตรกรก้าวเข้ามาเป็นกรรมการชาติ ออก McKissick ฟลอยด์หัวรุนแรงมากขึ้นในของเขา หลังจากที่กษัตริย์ทำงานกับ McKissick ในช่วงฤดูร้อนของ 1966 ในมีนาคม Meredith กับความกลัว แกนนำแพลตฟอร์มที่ใช้พลังงานสีดำและมีส่วนร่วมขาวจำกัดในองค์กร ต่อการลอบสังหารกษัตริย์ McKissick เรียกเขา ''ล่าสุดเจ้าของอหิงสา '' และประกาศว่า อหิงสาถูก ''ปรัชญาตาย '' ('' McKissick กล่าวว่าอหิงสา '') จากจุดนี้ หลักเน้นความพยายามของชาตินิยมสีดำและเจตจำนงทางการเมืองในชุมชนสีดำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ก่อตั้งขึ้นในปี 1942 โดยกลุ่มเชื้อชาติของนักเรียนในชิคาโกคองเกรสแห่งชาติภาค (CORE) เป็นหัวหอกในการใช้งานของการกระทำรุนแรงโดยตรงในการต่อสู้สิทธิมนุษยชนของอเมริกา พร้อมกับองค์กรปกครองของมิตรภาพแห่งการคืนดี (สำหรับ) สมาชิก CORE ให้คำแนะนำและการสนับสนุนให้มาร์ตินลูเธอร์คิงในระหว่างการคว่ำบาตรรถเมอรี คิงทำงานร่วมกับ CORE ตลอดปลายปี 1950 และในช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 เมื่อ CORE ละทิ้งการอุทิศตนเพื่ออหิงสาและนโยบายแบ่งแยกสีดำ. เรียกร้องให้ต้น CORE เจมส์ชาวนาเบยาร์ด Rustin โฮเมอร์แจ็คและจอร์จเจ้าของบ้านได้รับทั้งหมดสาย af liated กับห, สันติภาพระหว่างประเทศและองค์กรยุติธรรม ในชั้น uenced โดยคานธีในปี 1940 ใช้ CORE นั่งประท้วงรุนแรงและอื่น ๆ ที่กระทำโดยตรงเพื่อบูรณาการร้านอาหารและธุรกิจชิคาโก ในปี 1947 CORE จัดการเดินทางของความสมานฉันท์, นั่งรถบัสแบบบูรณาการหลายรัฐผ่านภาคใต้ตอนบนเพื่อทดสอบปีที่ผ่านมาศาลฎีกาพิจารณาคดีกับการแยกจากกันในการเดินทางระหว่างรัฐ ปูชนียบุคคลที่ 1961 ขี่เสรีภาพนี้ก็พบกับความรุนแรงน้อยที่สุดแม้หลายของผู้ขับขี่ที่ถูกจับกุมและทั้งสองถูกตัดสินในการทำงานกับล่ามโซ่ในนอร์ทแคโรไลนา. ในสัปดาห์ที่ผ่านสายแรกหลังจากที่เริ่มต้นของการคว่ำบาตรรถเมอรีที่สาย af หลัก liated นักเคลื่อนไหวเช่นเจมส์กัด Rustin และแจ็คไปเยี่ยมพระมหากษัตริย์ แจ็คเขียนถึงเพื่อนร่วมงานของเขา '' ฉันไม่เคยคาดหวังว่าจะเห็นเช่นวินัยการประท้วงที่มีประสิทธิภาพในภาคใต้ในปี 1956 '' และแนะนำ CORE ส่งคนงาน ELD ไฟเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหว (แจ็ค, 9 มีนาคม 1956) ในระหว่างการคว่ำบาตรรถประจำทางมอนต์กอเม CORE ประชาสัมพันธ์การทำงานของกษัตริย์ในแผ่นพับของ ในตุลาคม 1957 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวตกลงที่จะทำหน้าที่ในคณะกรรมการที่ปรึกษาของ Core. ในปีต่อองค์กรของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวใต้การประชุมผู้นำคริสเตียน (SCLC) ทำงานร่วมกับ CORE หลายต่อหลายโครงการรวมทั้งปี 1959 และ 1960 แสวงบุญสวดมนต์สำหรับโรงเรียนของรัฐในการสนับสนุนการแบบบูรณาการ การศึกษาที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งโครงการศึกษาและรณรงค์ชิคาโก CORE สนับสนุนคนผิวดำในภาคใต้ในช่วงการเคลื่อนไหวนั่งใน 1960; เลขานุการ ELD สายหลักเดินทางผ่านภาคใต้ให้คำปรึกษาแก่นักศึกษาเกี่ยวกับวิธีการรุนแรง. CORE จัดขี่เสรีภาพในฤดูใบไม้ผลิของปี 1961 ถ่ายแบบการเดินทางก่อนหน้าของความสมานฉันท์ที่ขี่เอากลุ่มบูรณาการผ่านภาคใต้ แม้ว่าพระมหากษัตริย์ได้รับการสนับสนุนการขี่ที่เขาคิดว่าพวกเขาอันตรายเกินไปที่จะมีส่วนร่วมในตัวเอง ในแอนนิสตัน, อลาบามาซึ่งเป็นหนึ่งในรถเป็นไฟ rebombed และผู้โดยสาร eeing ชั้นที่ถูกบังคับให้เป็นม็อบสีขาวโกรธ ในฐานะที่เป็นความรุนแรงต่อขี่เสรีภาพที่เพิ่มขึ้น CORE ลังเลพิจารณาโครงการ เสรีภาพขี่คณะกรรมการประสานงานที่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้แทนของไม่รุนแรงนักศึกษาคณะกรรมการประสานงาน, CORE และ SCLC ที่จะรักษาขี่. หลังจากที่ขี่เสรีภาพ CORE จดจ่ออยู่กับการลงทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ในปี 1962 พร้อมกับกลุ่มสิทธิมนุษยชนอื่น ๆ CORE เข้าร่วมสภาสหพันธ์องค์กร (COFO) ซึ่งการประสานงานกิจกรรมของสิทธิมนุษยชนท้องถิ่นและระดับชาติองค์กรในมิสซิสซิปปี้ COFO ของ culminated ใน 1964 เสรีภาพฤดูร้อนและมิสซิสซิปปีเสรีภาพพรรคประชาธิปัตย์ (MFDP) ซึ่งท้าทายรัฐสีขาวทั้งหมดของคณะผู้แทนสายทางการในการประชุมแห่งชาติประชาธิปไตย 1964 ฆาตกรรมของทั้งสามคนงาน CORE, ไมเคิล Schwerner, แอนดรูกู๊ดแมนและเจมส์นี่ย์ ในมิสซิสซิปปี้ในช่วงฤดูร้อนของปี 1964 ควบคู่ไปกับความสำเร็จที่ จำกัด ของ MFDP นำนักเคลื่อนไหวจำนวนมากรวมทั้งในบาง CORE จะกลายเป็นไม่แยแสกับอหิงสา โดยปี 1966 ต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายใน CORE บังคับให้เกษตรกรที่จะก้าวลงไปในฐานะผู้อำนวยการแห่งชาติออกจากเข้มแข็งมากขึ้นฟลอยด์ McKissick ในสถานที่ของเขา หลังจากที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทำงานร่วมกับ McKissick ช่วงฤดูร้อนปี 1966 ที่เมเรดิ ธ มีนาคมกับความกลัวที่แกนนำมาใช้แพลตฟอร์มบนพื้นฐานของอำนาจมืดและ จำกัด การมีส่วนร่วมสีขาวในองค์กรก. ต่อไปนี้การลอบสังหารของกษัตริย์ McKissick เรียกเขาว่า '' เจ้าชายล่าสุดของอหิงสา '' และ ประกาศว่าเป็นอหิงสา '' ปรัชญาตาย '' ('' McKissick ว่าอหิงสา '') จากจุดนี้ CORE มุ่งเน้นความพยายามในการรักชาติสีดำและการเมืองตัดสินใจเองในชุมชนสีดำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ก่อตั้งขึ้นในปี 1942 โดยกลุ่ม interracial ของนักศึกษาในชิคาโก , รัฐสภาของความเสมอภาคทางเชื้อชาติ ( Core ) เป็นผู้บุกเบิกการใช้สันติวิธีในการกระทำโดยตรงของอเมริกาสิทธิต่อสู้ พร้อมกับองค์กรแม่ของ สาวกปรองดอง ( เพื่อ ) , สมาชิกหลักให้คำแนะนำและการสนับสนุนกับมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ในมอนต์โกเมอรี่รถเมล์คว่ำบาตรกษัตริย์ทำงานด้วยหลักตลอดปลายปี 1950 และในช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 เมื่อแกนทิ้งการอุทิศตนเพื่อสันติวิธี และประกาศใช้นโยบายแบ่งแยกสีดำ

ต้นหลักกิจกรรมเจมส์ชาวนา เบยาร์ด รัสติน โฮเมอร์ แจ็ค และ จอร์จ เจ้าของบ้านทุก AF จึง liated กับ , สันติภาพนานาชาติและองค์กรยุติธรรม ในfl uenced โดยคานธีในทศวรรษที่ 1940 หลักใช้นั่งและการกระทำอื่น ๆ โดยตรงในการบูรณาการ ชิคาโก ร้านอาหารและธุรกิจ ในปี 1947 หลักจัดการเดินทางของการปรองดอง หลายรัฐบูรณาการนั่งรถผ่านภาคใต้ตอนบน เพื่อทดสอบที่ผ่านมา ศาลฎีกาในรัฐกับการเดินทางสารตั้งต้นใน 1961 เสรีภาพขี่ได้พบกับความรุนแรงน้อยที่สุด แม้ว่าหลายของผู้ขับขี่ถูกจับ และถูกพิพากษาให้ทำงานบนโซ่ใน North Carolina

ในสัปดาห์แรกจึงหลังจากที่เริ่มต้นของมอนต์โกเมอรี่รถเมล์คว่ำบาตร หลัก AF จึง liated เรียกร้อง เช่น เจมส์ จิ๊บ รัสติน และ แจ็ค เยือน คิง แจ็คเขียนให้เพื่อนร่วมงานของเขา' ' ไม่เคยคิดว่าจะได้เห็น เช่น มีวินัย การประท้วงที่มีประสิทธิภาพในภาคใต้ในปี 1956 ' ' และแนะนำหลัก ELD จึงส่งแรงงานเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหว ( แจ็ค , 9 มีนาคม 2499 ) มอนต์โกเมอรี่รถเมล์คว่ำบาตรในการเผยแพร่หลักของกษัตริย์ทำงานในแผ่นพับ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2500 ทรงตกลงที่จะทำหน้าที่ในคณะกรรมการที่ปรึกษาหลักของ

ในปีต่อไปนี้ องค์กรของพระราชาภาคใต้ประชุมผู้นำคริสเตียน ( SCLC ) ทำงานด้วยหลักในโครงการหลายแห่งรวมถึง 1959 และ 1960 สวดมนต์แสวงบุญสำหรับโรงเรียนในโครงการสนับสนุนการศึกษาแบบบูรณาการการศึกษาผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และชิคาโก แคมเปญ สนับสนุนหลักในภาคใต้ผิวดำนั่งในการเคลื่อนไหวของ 1960 ; หลัก ELD เลขานุการจึงได้เดินทางผ่านใต้อาจารย์ที่ปรึกษากิจกรรมนักศึกษาวิธีการสันติวิธี .

หลักจัดเสรีภาพขี่ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1961 . modeled หลังจากก่อนหน้านี้การเดินทางของความปรองดอง , ขี่นำกลุ่มแบบบูรณาการผ่านภาคใต้ตอนล่าง ถึงแม้ว่ากษัตริย์สนับสนุนขี่เขาถือว่าพวกเขาอันตรายเกินไปที่จะเข้าร่วมในตัวเอง ในแอนนิสตัน , อลาบาม่า หนึ่งจึง rebombed รถบัส ,และfl eeing ผู้โดยสารถูกบังคับให้เป็นมาเฟียขาวโกรธ ขณะที่ความรุนแรงต่อเสรีภาพขี่เพิ่ม หลักพิจารณาระงับโครงการ เสรีภาพขี่คณะกรรมการประสานงานก่อตั้งขึ้นโดยผู้แทนของนักศึกษาการคณะกรรมการประสานงานหลัก และชนิดพยุงม้าหมุน
ตามเสรีภาพขี่หลักเข้มข้นในการลงทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง . 1962พร้อมกับกลุ่มสิทธิมนุษยชนอื่น ๆหลักที่เข้าร่วมสภาสหพันธ์องค์กร ( cofo ) ซึ่งประสานงานกิจกรรมท้องถิ่นและองค์กรสิทธิมนุษยชนแห่งชาติในมิสซิสซิปปี้ cofo มัน culminated ในฤดูร้อน 1964 เสรีภาพและพรรคเสรีประชาธิปไตย ( mfdp ) , มิสซิสซิปปีซึ่งท้าทายรัฐเป็นสีขาว จึง่คณะผู้แทนในการประชุมแห่งชาติประชาธิปไตย 1964 .

การฆาตกรรมสามหลัก แรงงาน , ไมเคิล schwerner แอนดรู กู๊ดแมน , เจมส์ Chaney , มิสซิสซิปปี ในฤดูร้อนของปี 1964 , คู่กับ ความสำเร็จ จำกัด mfdp นำกิจกรรมมากมาย รวมถึงบางส่วนในแกน , กลายเป็นแยแสด้วยสันติวิธีโดย 1966 การช่วงชิงอำนาจภายในแกนบังคับชาวนาก้าวลงเป็นผู้อำนวยการแห่งชาติออกจาก militant ฟลอยด์เมิ่กคิสซิกในสถานที่ของเขา หลังจากกษัตริย์ทำงานกับเมิ่กคิสซิก ในช่วงฤดูร้อนของปี 1966 ในเมเรดิธมีนาคมกับความกลัว แกน นำ แพลตฟอร์มบนพื้นฐานพลังสีดำและสีขาวจำกัดการมีส่วนร่วมในองค์กร

ต่อไปนี้การลอบสังหารกษัตริย์ของเมิ่กคิสซิกเรียกเขาว่า " เจ้าชายองค์สุดท้ายของสันติวิธีและอหิงสา คือ ' ' ว่า ' ปรัชญา ' ตาย ' ' ( ''mckissick บอกว่าอหิงสา ' ' ) จากจุดนี้ หลักมุ่งเน้นความพยายามของลัทธิชาตินิยมผิวดำ และความมุ่งมั่นทางการเมืองในชุมชนสีดำ