If we try to visualize the Egyptian

If we try to visualize the Egyptian character we find it difficult to distinguish between the ethics of the literature and the actual practices of life. Very frequently noble sentiments occur; a poet, for example, counsels his countrymen:
Give bread to him who has no field,
And create for thyself a good name for ever more;114
and some of the elders give very laudable advice to their children. A papyrus in the British Museum, known to scholars as “The Wisdom of Amenemope” (ca. 950 B.C.), prepares a student for public office with admonitions that probably influenced the author or authors of the “Proverbs of Solomon.”
Be not greedy for a cubit of land,
And trespass not on the boundary of the widow. . . .
Plough the fields that thou mayest find thy needs,
And receive thy bread from thine own threshing floor.
Better is a bushel which God giveth to thee
Than five thousand gained by transgression. . . .
Better is poverty in the hand of God
Than riches in the storehouse;
And better are loaves when the heart is joyous
Than riches in unhappiness. . . .

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าเราพยายามมองเห็นภาพอักขระอียิปต์ที่เราพบมันยากที่จะแยกความแตกต่างระหว่างจริยธรรมของวรรณคดีและปฏิบัติจริงของชีวิต บ่อยมากรู้สึกโนเบิลเกิด กวี ตัวอย่าง คำเขา:ให้ขนมปังแก่ผู้ที่มีฟิลด์ไม่สร้างสำหรับข้าชื่อตัวเคยเพิ่มเติม 114และบางคนยอมให้คำแนะนำมาก laudable ของตน กระดาษพาไพรัสในพิพิธภัณฑ์บริติช รู้จักกับนักวิชาการเป็นâ €œThe ภูมิปัญญาของ Amenemope†(ca. บี 950), เตรียมนักเรียนสำหรับสำนักงานสาธารณะที่มี admonitions ที่อาจมีผลต่อผู้เขียนหรือผู้เขียน œProverbs â€ของ Solomon.â€ไม่โลภในศอกของแผ่นดินและรุกรานในขอบเขตของแม่ม่ายไม่...ไถทุ่งที่พระองค์ mayest ค้นหาความต้องการพระองค์และรับขนมปังพระองค์จากชั้น threshing ของพระองค์เองดีกว่า เป็น bushel ซึ่งพระเจ้า giveth ไปทั้งหลายกว่าห้าพันรับจากนั้น...ดีขึ้น คือความยากจนในพระเจ้ากว่าริชเชสในบ้านใจดี loaves เมื่อประทับใจกว่าริชเชสในทุกข์...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถ้าเราพยายามที่จะเห็นภาพตัวละครอียิปต์ที่เราพบว่ามันยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างจริยธรรมของวรรณกรรมและการปฏิบัติที่เกิดขึ้นจริงของชีวิต ความรู้สึกอันสูงส่งมากมักเกิดขึ้น; กวีเช่นเพ็ดทูลชาติของเขา:
ขนมปังให้แก่ผู้ที่มีข้อมูลไม่
และสร้างเพื่อตนเองชื่อที่ดีสำหรับมากกว่าที่เคย; 114
และบางส่วนของผู้สูงอายุให้คำแนะนำที่น่ายกย่องมากกับเด็กของพวกเขา ต้นกกในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิชาการ“TheภูมิปัญญาของAmenemope†?? (แคลิฟอร์เนีย 950 BC) เตรียมความพร้อมของนักเรียนที่สำนักงานสาธารณะกับที่ค่อนขอดอาจมีอิทธิพลต่อการเขียนหรือผู้เขียนของ“ProverbsของSolomon.†??
อย่าโลภสำหรับศอกของที่ดิน
และการละเมิดไม่ได้อยู่ในขอบเขตของ ม่าย . . .
ไถฟิลด์ที่เจ้าจะได้พบกับความต้องการของท่าน
และได้รับอาหารของเจ้าจากลานนวดข้าวเจ้าเอง.
ดีกว่าบุชเชลซึ่งพระเจ้าของท่านประทานแก่เจ้า
กว่าห้าพันได้รับโดยการละเมิด . . .
ที่ดีคือความยากจนในพระหัตถ์ของพระเจ้า
ยิ่งกว่าความมั่งคั่งในคลัง;
และดีกว่าก้อนเมื่อหัวใจเป็นความสุข
ยิ่งกว่าความมั่งคั่งในความทุกข์ . . .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถ้าเราพยายามเห็นอียิปต์ตัวละครเราพบมันยากที่จะแยกแยะระหว่างจริยธรรมในวรรณกรรมและการปฏิบัติจริงของชีวิต บ่อยมาก โนเบิล ความรู้สึกเกิดขึ้น ; กวี ตัวอย่างเช่น ที่ปรึกษาเพื่อนร่วมชาติของเขา :
เอาขนมปังให้เขาไม่มีสนาม
และสร้างเองชื่อดีสำหรับมากกว่าที่เคย ; 114
และบางส่วนของผู้ใหญ่ให้คำแนะนำมากที่น่ายกย่องของลูกเป็นกระดาษปาปิรุสใน British Museum , รู้จักกับนักวิชาการที่“ภูมิปัญญาของ amenemope ” ( ประมาณ 950 ก่อนคริสต์ศักราช ) เตรียมนักเรียนสำหรับสำนักงานที่มี admonitions ที่อาจมีอิทธิพลต่อนักเขียนหรือผู้เขียนของ“สุภาษิตของซาโลมอน ”
อย่าโลภเพราะศอกของที่ดิน
และการละเมิดไม่ได้อยู่ในขอบเขตของหญิงม่าย . . . . . . . .
ไถไร่นาของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้พบความต้องการของท่าน
และรับขนมปังของเจ้าเอง นวดข้าว .
ดีซึ่งพระเจ้าประทานแก่ท่านไว้กว่าห้าพัน
ได้รับโดยละเมิด . . . . . . . .
ดีกว่า คือ ความยากจน ในพระหัตถ์ของพระเจ้า
กว่าสมบัติในคลัง ;
และดีกว่ามีก้อนเมื่อหัวใจเบิกบาน
กว่าสมบัติในความทุกข์ . . . . . . . .