The Old Testament gives clues into

The Old Testament gives clues into the kind of history God is writing. Exodus identifies by name the two Hebrew midwives who helped save Moses'life, but it does not bother to record the name of the Pharaoh rulng Egypt. First Kings grants a total of eight verses to King Omri, even though secular historians regard him as one of Israel's most powerful kings. In his own history, God does not seem impressed by size or power or wealth. Fiath is what he wants, and the heroes who emerge are heros of faith, not strength or wealth. pg 32
At root, Job faced a crisis of faith, not of suffering. ...At such times we focus too easily on circumstances - illness, our looks, poverty, bad luck as the enemy. We pray for God to change those circumstances.....When tragedy strikes, we too will be trapped in a limited point of view. Like Job, we will be tempted to blame God and see him as the enemy.... I hesitate to write this because it is a hard truth, one I do not want to acknowledge: Job convinces me that God cares more about our faith than our pleasure.....In a message to Ezekiel God includes Job in a list of three giants of righteousness. The other two mentioned, Noah and Daniel, learned faith in the midst of a massive flood and a den of lions. pg 63/64
God did not condemn Job's doubt and despair, only his ignorance. pg 70
Bear it up; keep smiling; suffering makes you strong, say some spirtual advisors - but not the psalmists. They do not rationalize anger away or give abstract advice about pain; rather, they express emotions vividly and loudly, directing their feelings primarily at God. pg 122
Many psalms convey this spirit of "Lord, I believe, help my unbelief," a way of talking oneself into faith when emotions are wavering....For the Hebrew poets, God represented a reality more solid than their own whipsaw emotions or the checkered history of their people. They wrestled with God over every facet of their lives, and in the end it was the very act of wrestling that proved their faith. pg 123
The only wisdom we can hope to acquire is the wisdom of humility. Humility is endless. T.S. Eliot pg 154
Ecclesiastes insists that the stones we trip over are good things in themselves: "He has made everything beautiful in its time." Yet by assuming a burden we were not mean to carry, we turn nudity into pornography, wine into alcoholism, food into gluttony, and human diversity into racism and prejudice. Despair descends as we abuse God's good gifts; they seem no longer gifts, and no longer good. pg 159
Unless we acknowledge our limits and subject ourselves to God's rule, unless we trust the Giver of all good gifts, we will end up in a state of despair. Ecclesiastes calls us to accept our status as creatures under the dominion of the Creator, something few of us do without a struggle. pg 160
Why read the prophets? There is one compelling reason: to get to know God. The prophets are the Bible's most forceful revelation of God's personality. pg 180

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พันธสัญญาให้เบาะแสเป็นชนิดเขียนพระประวัติศาสตร์ อพยพที่ระบุ โดยชื่อ midwives บรูสองผู้ช่วยบันทึก Moses'life แต่มันไม่รบกวนการบันทึกชื่อของอียิปต์ฟาโรห์ rulng คิงส์แรกให้จำนวน 8 ข้อการคิง Omri แม้ว่านักประวัติศาสตร์ทางโลกเกี่ยวกับเขาเป็นหนึ่งในพระมหากษัตริย์ที่เข้มแข็งที่สุดของอิสราเอล ในประวัติศาสตร์ของเขาเอง พระเจ้าดูเหมือนไม่ได้ประทับใจ โดยขนาด หรือพลังงาน หรืออีกมากมายให้ Fiath พูด และวีรบุรุษที่เกิด heros ศรัทธา ไม่แข็งแรง หรือให้เลือกมากมาย pg 32ที่ราก งานต้องเผชิญกับวิกฤต ของความเชื่อ ไม่ ของทุกข์ ... ตอนนั้น เราเน้นง่ายเกินไปสถานการณ์ - เจ็บป่วย ของเราลักษณะ ความยากจน โชคร้ายเป็นศัตรู เราอธิษฐานให้พระเจ้าเปลี่ยนแปลงสถานการณ์เหล่านั้น... เมื่อโศกนาฏกรรมนัด เราเกินไปจะติดในมุมมองของจุดจำกัด เช่นงาน เราจะต้องตำหนิพระเจ้า และเห็นเขาเป็นศัตรู... ฉันลังเลที่จะเขียนนี้ เพราะมันเป็นความจริงยาก หนึ่งไม่อยากยอมรับ: งาน convinces ฉันว่า พระเจ้าทรงใส่ใจมากขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อของเรามากกว่าความสุขของเรา... ในข้อความที่พระเจ้าเอเสเคียลรวมงานในรายการของสามยักษ์ใหญ่ของความชอบธรรม อีกสองกล่าวถึง โนอาห์และ Daniel เรียนรู้ความเชื่อท่ามกลางน้ำท่วมใหญ่และเดนของสิงโต พีจี 63/64พระเจ้าไม่รื้อถอนงานสงสัยและสิ้นหวัง ไม่รู้ของเขาเท่านั้น pg 70แบกค่า ให้ยิ้ม ทุกข์ทรมานทำให้คุณแข็งแรง พูดปรึกษาบาง spirtual - แต่ไม่ psalmists พวกเขาไม่ rationalize โกรธไป หรือให้คำแนะนำที่นามธรรมเกี่ยวกับความเจ็บปวด ค่อนข้าง พวกเขาแสดงอารมณ์ภายนอกอย่างชัดเจน และ ดัง ผู้กำกับความรู้สึกของตนเป็นหลักที่พระเจ้า pg 122สดุดีในสื่อนี้จิตวิญญาณของ "พระองค์เจ้าข้า ผม ช่วยให้ความเชื่อของฉัน วิธีการพูดถึงตัวเองเป็นความเชื่อเมื่ออารมณ์จะรี ๆ รอ ๆ ... สำหรับกวีฮีบรู พระแสดงจริงแข็งยิ่งกว่าอารมณ์ตน whipsaw หรือประวัติเป็นตารางหมากรุกของประชาชน พวกเขา wrestled กับพระเจ้าผ่านทุกพได้ของชีวิต และในสุด มันเป็นการกระทำที่มากของมวยปล้ำที่พิสูจน์ศรัทธา pg 123ภูมิปัญญาเท่าที่เราสามารถหวังว่าจะได้รับบทเป็นภูมิปัญญาได้ บทเป็นสิ้นสุด เอเลียต T.S. pg 154ปัญญาจารย์รมย์หินที่เราเดินทางผ่านสิ่งดี ๆ ในตัวเอง: "เขาได้ทำทุกอย่างสวยงามในเวลานั้น" ยัง โดยสมมติว่าภาระเราไม่ได้หมายถึงการดำเนินการ เราเปิดเปลือยเป็นภาพลามกอนาจาร ไวน์เป็นโรคพิษสุราเรื้อรัง อาหารเป็น gluttony และความหลากหลายมนุษย์เหยียดและอคติ สิ้นหวังทอดที่เราละเมิดพระของขวัญที่ดี พวกเขาดูเหมือนไม่ขวัญ และไม่ดีอีกต่อไป pg 159ถ้าเรายอมรับขีดจำกัดของเรา และเรื่องตัวเองกับกฎของพระเจ้า เว้นแต่เราเชื่อถือ Giver ของขวัญทั้งหมดดี เราจะสิ้นสุดขึ้นในความสิ้นหวัง ปัญญาจารย์เรียกเรายอมรับว่าสถานะของเราเป็นสิ่งมีชีวิตภายใต้ไอศวรรย์ของผู้สร้าง อย่างน้อยเราทำ โดยไม่มีการดิ้นรนต่อสู้ pg 160อ่านนบีทำไม มีเหตุผลหนึ่งที่น่าสนใจ: รู้จักพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะอยู่ในพระคัมภีร์วิวรณ์ที่สุดพลังของบุคลิกภาพของพระเจ้า pg 180

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พันธสัญญาเดิมให้เบาะแสเป็นชนิดของพระเจ้าประวัติศาสตร์คือการเขียน พระธรรมระบุชื่อสองนางผดุงครรภ์ชาวฮีบรูที่ช่วยประหยัด Moses'life แต่มันก็ไม่ได้รำคาญที่จะบันทึกชื่อของฟาโรห์อียิปต์ rulng ถือเป็นครั้งแรกที่พระมหากษัตริย์รวมเป็นแปดโองการกษัตริย์อมรีแม้ว่าประวัติศาสตร์โลกว่าเขาเป็นหนึ่งในพระมหากษัตริย์ที่ทรงพลังที่สุดของอิสราเอล ในประวัติศาสตร์ของตัวเองพระเจ้าดูเหมือนจะไม่ประทับใจขนาดหรืออำนาจหรือความมั่งคั่ง Fiath คือสิ่งที่เขาต้องการและเป็นวีรบุรุษที่โผล่ออกมาเป็น Heros ของความเชื่อที่ไม่ได้มีความแข็งแรงหรือความมั่งคั่ง หน้า 32
ที่รากงานต้องเผชิญกับวิกฤตความเชื่อไม่ได้ของความทุกข์ทรมาน ... ในช่วงเวลาดังกล่าวเรามุ่งเน้นไปที่สถานการณ์ได้ง่ายเกินไป - การเจ็บป่วยของเรามีลักษณะความยากจนโชคร้ายเป็นศัตรู เราอธิษฐานขอพระเจ้าที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์เหล่านั้น ..... เมื่อโศกนาฏกรรมนัดเราก็จะได้รับการติดอยู่ในจุดที่ จำกัด ของมุมมอง ชอบงานเราจะถูกล่อลวงไปตำหนิพระเจ้าและเห็นว่าเขาเป็นศัตรู .... ผมลังเลที่จะเขียนนี้เพราะมันเป็นความจริงที่ยากหนึ่งที่ผมไม่ต้องการที่จะรับทราบ: งานปลอบฉันว่าพระเจ้าใส่ใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อของเรา กว่าความสุขของเรา ..... ในข้อความไปยังเอเสเคียลพระเจ้ารวมถึงงานในรายการของสามยักษ์ใหญ่ของความชอบธรรม อีกสองคนที่กล่าวถึงโนอาห์และแดเนียลได้เรียนรู้ความเชื่อในท่ามกลางน้ำท่วมใหญ่และถ้ำสิงโตที่ หน้า 63/64
พระเจ้าไม่ได้ประณามข้อสงสัยของงานและความสิ้นหวังเพียงความโง่เขลาของเขา หน้า 70
หมีมันขึ้น; ยิ้มเข้าไว้; ความทุกข์ทรมานที่ทำให้คุณแข็งแกร่งบางคนบอกว่าที่ปรึกษา spirtual - แต่ไม่ psalmists พวกเขาไม่ได้หาเหตุผลเข้าข้างตนเองโกรธออกไปหรือให้คำแนะนำเกี่ยวกับอาการปวดนามธรรม; ค่อนข้างพวกเขาแสดงอารมณ์เต็มตาและเสียงดังผู้กำกับรู้สึกของพวกเขาหลักที่พระเจ้า หน้า 122
สดุดีหลายถ่ายทอดจิตวิญญาณของ "พระเจ้าผมเชื่อว่าช่วยไม่เชื่อฉัน" วิธีการพูดของตัวเองลงไปในความเชื่อเมื่ออารมณ์ลังเล .... การสำหรับบทกวีภาษาฮิบรูพระเจ้าเป็นตัวแทนของความเป็นจริงที่เป็นของแข็งมากกว่าอารมณ์ความรู้สึกของตัวเอง whipsaw หรือเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของคนของพวกเขา พวกเขาปล้ำกับพระเจ้ามากกว่าแง่มุมของชีวิตของพวกเขาทุกคนและในที่สุดก็คือการกระทำมากมวยปล้ำที่พิสูจน์แล้วว่าศรัทธาของพวกเขา หน้า 123
ภูมิปัญญาเดียวที่เราสามารถหวังที่จะได้รับเป็นภูมิปัญญาของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นที่สิ้นสุด ทีหน้า 154
จารย์ยืนยันว่าก้อนหินที่เราเดินทางในช่วงนี้เป็นสิ่งที่ดีในตัวเอง: "เขาได้ทำทุกอย่างที่สวยงามในเวลา." แต่ด้วยการสมมติว่าภาระเราไม่ได้หมายถึงการดำเนินการที่เราหันเปลือยกายลงในสื่อลามกเข้าไวน์สุราอาหารให้เป็นตะกละและความหลากหลายของมนุษย์เข้าไปในชนชาติและความอยุติธรรม สิ้นหวังลงมาในขณะที่เราละเมิดของขวัญที่ดีของพระเจ้า พวกเขาดูเหมือนไม่มีของขวัญอีกต่อไปและไม่ดี หน้า 159
หากเรายอมรับข้อ จำกัด ของเราและตัวเราเองอยู่ภายใต้การปกครองของพระเจ้าหากเราไว้วางใจมอบของขวัญที่ดีที่เราจะจบลงด้วยการอยู่ในสถานะของความสิ้นหวัง ปัญญาจารย์เรียกเราจะยอมรับสถานะของเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ภายใต้การปกครองของผู้สร้างบางสิ่งบางอย่างไม่กี่ของเราทำโดยไม่ต้องต่อสู้ หน้า 160
ทำไมอ่านศาสดาพยากรณ์หรือไม่ มีอยู่คนหนึ่งที่น่าสนใจคือเหตุผลที่จะได้รับรู้ว่าพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะที่มีการเปิดเผยพลังมากที่สุดในพระคัมภีร์ของบุคลิกภาพของพระเจ้า หน้า 180

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พันธสัญญาเดิมให้เบาะแสเป็นชนิดของประวัติพระเจ้าคือการเขียน พระธรรมอพยพระบุโดยชื่อสอง ฮิบรู ผดุงครรภ์ที่ช่วยประหยัด moses'life แต่ไม่ต้องบันทึกชื่อของฟาโรห์ rulng อียิปต์ กษัตริย์แรกมอบทั้งหมดแปดโองการกษัตริย์อมรี แม้ฆราวาส นักประวัติศาสตร์ถือว่าเขาเป็นหนึ่งในมีประสิทธิภาพมากที่สุดของอิสราเอลและกษัตริย์ ในประวัติของเขาเองพระเจ้าไม่น่าประทับใจ โดยขนาดหรืออำนาจหรือความมั่งคั่ง fiath เป็นสิ่งที่เขาต้องการ และเป็นวีรบุรุษที่ออกมาเป็นวีรบุรุษแห่งศรัทธา ไม่แรงหรือความมั่งคั่ง PG 32
ที่ราก งานเผชิญวิกฤตแห่งศรัทธา ไม่ใช่ทุกข์ . . . . . . . ในช่วงเวลาดังกล่าว เราเน้นง่ายๆ ในสถานการณ์การเจ็บป่วยของเราดู , ความยากจน , โชคร้ายเป็นศัตรู เราอธิษฐานขอพระเจ้าที่จะเปลี่ยนสถานการณ์เหล่านั้น . . . . . เมื่อโศกนาฏกรรมการสไตรค์เราก็จะติดอยู่ในจุดที่ จำกัด ของมุมมอง ชอบงานเราจะอยากตำหนิพระเจ้าและเห็นเขาเป็น . . . . . . . ศัตรู ฉันลังเลที่จะเขียนเรื่องนี้ เพราะมันเป็นความจริงที่ยาก ผมไม่อยากจะยอมรับงานปลอบฉันว่าพระเจ้าใส่ใจมากขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อของเรามากกว่า . . . . . ความสุขของเราในข้อความให้เอเสเคียลพระเจ้ารวมถึงงานในรายการของสามยักษ์ใหญ่แห่งความชอบธรรม สองอื่น ๆที่กล่าวถึงโนอาห์ และ แดเนียล เรียนรู้ความเชื่อในท่ามกลางน้ำท่วมใหญ่ และถ้ำสิงโต PG 63 / 64
พระเจ้าไม่ได้ลงโทษข้อสงสัยงานและสิ้นหวัง มีแต่ความไม่รู้ของเขา PG 70
ทนขึ้น ยิ้ม ; ทุกข์ทำให้คุณเข้มแข็ง บอก spirtual ที่ปรึกษา - แต่ไม่ psalmists . พวกเขาไม่เข้าข้าง ความโกรธออกไป หรือให้คำแนะนำเกี่ยวกับนามธรรมเจ็บปวด แต่มันแสดงอารมณ์อย่างชัดเจน และเสียงดังกับความรู้สึกของตนเป็นหลัก ที่พระเจ้า PG 122
หลายสรรเสริญสื่อนี้วิญญาณของ " พระเจ้าผมเชื่อว่าช่วยให้ความเชื่อของฉัน " เป็นวิธีพูดที่ตัวเองเป็น ศรัทธา เมื่ออารมณ์หวั่นไหว . . . . . . . สำหรับชาวฮีบรูกวี พระเจ้าแสดงความเป็นจริงที่แข็งกว่าของตัวเอง whipsaw อารมณ์หรือเปลี่ยนแปลงประวัติของประชาชนของพวกเขา เขาปล้ำสู้กับพระเจ้าผ่านทุกแง่มุมของชีวิตของพวกเขาและในท้ายที่สุดมันเป็นท่วงท่าของมวยที่พิสูจน์ความเชื่อของตน PG 123
เพียงปัญญา เราสามารถหวังว่าจะได้รับเป็นภูมิปัญญาของความอ่อนน้อมถ่อมตน ที่รำลึกถึง . ครับอีเลียต PG 154
ปัญญาจารย์ยืนยันว่าก้อนหินที่เราเดินทางไปเป็นสิ่งที่ดีในตัวเอง : " เขาได้ทำทุกสิ่งที่สวยงามในเวลาของมัน แต่โดยสมมติว่าเป็นภาระเราไม่ได้หมายถึงการถือ เราเปิดเปลือยเป็นภาพลามกอนาจารไวน์เป็นพิษสุราเรื้อรัง อาหารในความตะกละ และมนุษย์ความหลากหลายในเชื้อชาติและอคติ ความสิ้นหวังลงมาตามที่เราใช้ของดีของพระเจ้า พวกเขาดูเหมือนไม่ของขวัญ และไม่ดี PG 159
ถ้าเรายอมรับตัวเรา และภายใต้กฎของพระเจ้า จำกัด ของเรา ถ้าเราเชื่อผู้ให้ของขวัญทั้งหมดที่ดีที่เราจะสิ้นสุดในรัฐแห่งความสิ้นหวังปัญญาจารย์เรียกเรายอมรับสถานะของเราเป็นสิ่งมีชีวิตใต้การปกครองของผู้สร้าง บางอย่างที่เราทำโดยปราศจากการต่อสู้ PG 160
ทำไมอ่านคำทำนาย ? มีหนึ่งในเหตุผลที่น่าสนใจที่จะรู้จักพระเจ้า พระศาสดามีพระคัมภีร์วิวรณ์ที่รุนแรงที่สุดของบุคลิกภาพของพระเจ้า pg 180