What about Turkey?If we explore Tur

What about Turkey?

If we explore Turkish culture through the lens of the 6-D Model, we can get a good overview of the deep drivers of Turkish culture relative to other world cultures.

Power distance
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.

Turkey scores high on this dimension (score of 66) which means that the following characterises the Turkish style: Dependent, hierarchical, superiors often inaccessible and the ideal boss is a father figure. Power is centralized and managers rely on their bosses and on rules. Employees expect to be told what to do. Control is expected and attitude towards managers is formal. Communication is indirect and the information flow is selective. The same structure can be observed in the family unit, where the father is a kind of patriarch to whom others submit.

Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”.In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.

Turkey, with a score of 37 is a collectivistic society. This means that the “We” is important, people belong to in-groups (families, clans or organisations) who look after each other in exchange for loyalty. Communication is indirect and the harmony of the group has to be maintained, open conflicts are avoided. The relationship has a moral base and this always has priority over task fulfillment. Time must be invested initially to establish a relationship of trust. Nepotism may be found more often. Feedback is always indirect, also in the business environment.

Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner/best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.

A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).

Turkey scores 45 and is on the feminine side of the scale. This means that the softer aspects of culture such as leveling with others, consensus, sympathy for the underdog are valued and encouraged. Conflicts are avoided in private and work life and consensus at the end is important. Leisure time is important for Turks, it is the time when the whole family, clan and friends come together to enjoy life. Status is shown, but this comes more out of the high PDI.

Uncertainty avoidance
The dimension Uncertainty Avoidance has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings with it anxiety and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.

Turkey scores 85 on this dimension and thus there is a huge need for laws and rules. In order to minimize anxiety, people make use of a lot of rituals. For foreigners they might seem religious, with the many references to “Allah”, but often they are just traditional social patterns, used in specific situations to ease tension.

Pragmatism

This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.

Turkey's intermediate score of 46 is in the middle of the scale so no dominant cultural prefernce can be inferred.

Indulgence

One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “indulgence” and relatively strong control is called “restraint”. Cultures can, therefore, be described as indulgent or restrained.

With an intermediate score of 49, a characteristic corresponding to this dimension cannot be determined for Turkey.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตุรกีอะไรบ้างถ้าเราสำรวจวัฒนธรรมตุรกีผ่านเลนส์รุ่น 6-D เราจะได้รับภาพรวมที่ดีของไดรเวอร์ลึกวัฒนธรรมตุรกีซึ่งสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่นโลกระยะทางพลังงานมิตินี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า บุคคลทั้งหมดในสังคมไม่เท่ากัน – มันแสดงทัศนคติวัฒนธรรมสู่ความเหลื่อมล้ำทางเหล่านี้อยู่ท่ามกลางเรา ระยะทางพลังงานถูกกำหนดเป็นขอบเขตซึ่งสมาชิกมีน้อยประสิทธิภาพของสถาบันและองค์กรภายในประเทศคาดหวัง และยอมรับว่า มีกระจายอำนาจ unequallyขนาดสูงนี้ตุรกีคะแนน (คะแนน 66) ซึ่งหมายความว่าต่อไปนี้ characterises แบบตุรกี: ขึ้นอยู่ กับ ลำดับชั้น เรียร์ไม่บ่อย และบอสเหมาะเป็นรูปพ่อ เป็นแบบรวมศูนย์อำนาจ และอาศัยผู้จัดการของผู้บังคับบัญชา และกฎ พนักงานที่คาดว่าจะสามารถบอกสิ่งที่ต้องทำ คาดว่าควบคุม และทัศนคติที่มีต่อการจัดการเป็นอย่างเป็นทางการ การสื่อสารเป็นทางอ้อม และกระแสข้อมูลถูกเลือก โครงสร้างเหมือนกันจะสังเกตได้จากในหน่วยครอบครัว บิดาอยู่แบบพระที่ผู้อื่นส่งปัจเจกนิยมพื้นฐานเรื่องนี้ขนาดนี้จะรักษาระดับของอิสระเสรีสังคมในหมู่สมาชิก มันได้ทำกับว่ากำหนดภาพตัวเอง people´s "ฉัน" หรือ "เรา"ในสังคม Individualist คนควรหันมาดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ใน Collectivist สังคมคนอยู่ 'ในกลุ่ม' ที่ดูแลของพวกเขาเพื่อแลกกับความจงรักภักดีตุรกี มีคะแนน 37 เป็นสังคม collectivistic หมายความ ว่า "เรา" เป็นสำคัญ คนเป็นสมาชิกของ in-groups (ครอบครัว สมัครพรรคพวก หรือองค์กร) ที่ดูแลกันเพื่อแลกกับความจงรักภักดี สื่อสารทางอ้อม และมีความกลมกลืนของกลุ่มจะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งยังคงอยู่ เปิด ความสัมพันธ์มีพื้นฐานทางศีลธรรม และความสำคัญสูงกว่าเติมเต็มงานนี้เสมอ เวลาต้องลงทุนเริ่มต้นด้วยการสร้างความสัมพันธ์ของความน่าเชื่อถือ คติเห็นแก่ญาติอาจพบได้บ่อย ความคิดเห็นอ้อม นอกจากนี้ในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจอยู่เสมอความเป็นชายคะแนนสูง (ผู้ชาย) ในมิตินี้บ่งชี้ว่า สังคมจะขับเคลื่อน ด้วยการแข่งขัน ความสำเร็จ และความ สำเร็จ มีความสำเร็จถูกกำหนด โดยผู้ชนะ/ส่วนในฟิลด์ – ระบบค่า ที่เริ่มต้นในโรงเรียนอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งพฤติกรรม organisationalต่ำคะแนน (ผู้หญิง) ในมิติหมายถึง ค่าโดดเด่นในสังคมมุ่งคน และคุณภาพชีวิต สังคมที่ผู้หญิงเป็นที่คุณภาพของชีวิตเป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ และยืนออกจากฝูงชนไม่คุ้ม ปัญหาพื้นฐานที่นี่คือ อะไรแรงบันดาลใจคน อยากได้ดีสุด (ชาย) หรือสิ่งที่คุณทำใจ (ผู้หญิง)ตุรกีคะแนน 45 และเป็นทางด้านผู้หญิงของสเกล นี้หมายความ ว่า ด้านนุ่มของวัฒนธรรมเช่นปรับระดับกับผู้อื่น มติ เห็นใจสำหรับรองเป็นมูลค่า และส่งเสริมการ หลีกเลี่ยงความขัดแย้งในชีวิตส่วนตัว และการทำงาน และช่วยให้ท้ายเป็นสำคัญ เวลาพักผ่อนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเติร์ก ได้เวลาเมื่อครอบครัว ตระกูล และเพื่อนมาร่วมสนุกกับชีวิต แสดงสถานะ แต่นี้มาเพิ่มเติมจาก PDI สูง หลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน มิติหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้ทำ ด้วยวิธีการที่สังคมกับความเป็นจริงที่สามารถทราบอนาคตไม่: เราควรพยายามควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นหรือไม่ ย่อนี้จะมีความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้การจัดการกับความวิตกกังวลนี้ด้วยวิธีการต่าง ๆ ขอบเขตซึ่งสมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกคาม โดยชัดเจน หรือไม่ทราบสถานการณ์ และสร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้สะท้อนออกมาในคะแนน UAIตุรกีคะแนน 85 ในมิตินี้ และจึง มีความจำเป็นมากสำหรับกฎหมายและกฎ เพื่อลดความวิตกกังวล ใจคนใช้มากพิธีกรรม สำหรับชาวต่างชาติ อาจเหมือนศาสนา อ้างอิงในการ "อัลลอฮ" แต่มักจะเป็นเพียงสังคมรูปแบบดั้งเดิม ใช้บรรเทาความตึงเครียดในสถานการณ์เฉพาะPragmatism มิตินี้อธิบายว่า ทุกสังคมมีการรักษาบางอย่างเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่จัดการกับความท้าทาย ของปัจจุบัน และอนาคต และสังคม prioritise เป้าหมาย existential สองเหล่านี้แตกต่างกัน สังคม normative ที่คะแนนต่ำในขนาดนี้ เช่น ต้องการรักษา time-honoured ประเพณีและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ด้วยความสงสัย ผู้ที่ มีคะแนนที่สูง ใช้วิธีการปฏิบัติในทางกลับกัน วัฒนธรรม: สนับสนุนเกี่ยวกับภัตตาคารและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมตัวสำหรับอนาคตคะแนนกลางของตุรกี 46 อยู่ตรงกลางสเกลเพื่อสามารถสรุปไม่ prefernce วัฒนธรรมหลักปลดปล่อยความท้าทายหนึ่งที่กับความมนุษย์ ตอนนี้ และ ใน อดีต เป็นปริญญามี socialized เด็กน้อยที่ โดยไม่มีการขัดเกลาทางสังคม เราไม่กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้ถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้น ขึ้นอยู่กับวิธีพวกเขาขึ้น ค่อนข้างอ่อนแอควบคุมเรียกว่า "ปลดปล่อย" และค่อนข้างแข็งแรงควบคุมเรียกว่า "อั้น" ดังนั้น สามารถ อธิบายวัฒนธรรมเป็นการผ่อนปรน หรือยับยั้งมีคะแนนระดับปานกลางของ 49 มีลักษณะตรงกับมิตินี้ไม่สามารถกำหนดในตุรกี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สิ่งที่เกี่ยวกับตุรกี

ถ้าเราสำรวจวัฒนธรรมตุรกีผ่านเลนส์ในรูปแบบ สามมิติ เราสามารถให้ภาพรวมที่ดีของไดรเวอร์ที่ลึกของวัฒนธรรมตุรกีสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ ทั่วโลก ใช้ระยะทาง


ขนาดนี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลทุกคนในสังคมไม่เท่าเทียมกันซึ่งแสดงถึงทัศนคติของวัฒนธรรมต่อเหล่านี้อสมการ ในหมู่พวกเราพลังงานระยะทาง หมายถึง ขอบเขตซึ่งมีประสิทธิภาพน้อยกว่า สมาชิกของสถาบันและองค์กรในประเทศ คาดหวัง และยอมรับอำนาจนั้นมีการกระจายไม่เท่ากัน

ตุรกีคะแนนสูงขนาดนี้ ( คะแนนจาก 66 ) ซึ่งหมายความว่าต่อไปนี้เป็นเอกลักษณ์แห่งความหรูหราสไตล์ตุรกี : ขึ้นอยู่กับลำดับชั้น ผู้บังคับบัญชามักจะไม่สามารถเข้าถึงและเจ้านายที่เหมาะสมที่สุดคือ พ่อเลยอำนาจจากส่วนกลาง และผู้บริหารต้องอาศัยผู้บังคับบัญชาของพวกเขาและในกฎ พนักงานจะบอกสิ่งที่ต้องทำ การควบคุมจะคาดหวังและทัศนคติต่อผู้จัดการอย่างเป็นทางการ การสื่อสารเป็นทางอ้อมและการไหลข้อมูลที่เลือก โครงสร้างเดียวกันสามารถสังเกตได้ในหน่วยครอบครัวที่พ่อเป็นประมุขที่ผู้อื่นส่ง


ปัจเจกนิยมปัญหาพื้นฐานที่ระบุ โดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาอาศัยกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิกของ มันต้องทำเอง คือว่าคนใหม่ที่กำหนดไว้ในข้อตกลงของ " ฉัน " หรือ " เรา " ใน individualist สังคมคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้นในสังคม collectivist คนเป็นของ ' ' ในกลุ่มที่ดูแลของพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี

ตุรกี ด้วยคะแนน 37 เป็นสังคม collectivistic . ซึ่งหมายความว่า " เรา " เป็นสำคัญ คนที่อยู่ในกลุ่มครอบครัว กลุ่มหรือองค์กรที่ดูแลซึ่งกันและกัน เพื่อแลกกับความจงรักภักดี การสื่อสารเป็นทางอ้อม และความสามัคคีของกลุ่มจะต้องมีรักษาความขัดแย้งเปิดหลีกเลี่ยง ความสัมพันธ์มีฐานทางศีลธรรมและนี้มักจะมีลำดับความสำคัญมากกว่าการปฏิบัติงาน เวลาที่ต้องลงทุนเริ่มแรกเพื่อสร้างความสัมพันธ์ของความไว้วางใจ การเล่นพรรคเล่นพวก อาจจะพบบ่อย ความคิดเห็นที่มักทางอ้อม นอกจากนี้ในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ


รับคะแนนสูง ( ผู้ชาย ) ในมิตินี้บ่งชี้ว่าสังคมจะถูกขับเคลื่อนโดยการแข่งขันผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความสำเร็จ กับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในเขตข้อมูลและระบบคุณค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงมีพฤติกรรมองค์กรตลอด

คะแนนต่ำ ( ผู้หญิง ) ในมิติหมายความว่าคุณค่าเด่นในสังคมจะดูแลผู้อื่น และคุณภาพของชีวิตสังคมของผู้หญิงที่เป็นหนึ่งที่คุณภาพของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนไม่น่าชื่นชม พื้นฐานปัญหาที่นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนที่ต้องการจะดีที่สุด ( ผู้ชาย ) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ ( ผู้หญิง )

ตุรกีคะแนน 45 และเป็นผู้หญิงข้างของตาชั่ง นี่หมายความว่า เบา ด้านของวัฒนธรรม เช่น การปรับระดับกับผู้อื่น ฉันทามติ ,เห็นใจขวัญมีมูลค่า และการส่งเสริม หลีกเลี่ยงความขัดแย้งในงานและชีวิตส่วนตัว และฉันทามติในตอนท้าย เป็นสำคัญ เวลาพักผ่อนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเติร์ก มันคือเวลาที่ทั้งครอบครัว และเพื่อน ๆมาร่วมตระกูล มีความสุขกับชีวิต สถานะแสดงอยู่ แต่นี้มาเพิ่มเติมจาก PDI สูง


การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนมิติการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้จะทำอย่างไรกับวิธีการที่สังคมที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าอนาคตจะไม่รู้จักเราควรจะพยายามควบคุมอนาคตหรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้น ความคลุมเครือนี้มาด้วยความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลนี้ในวิธีที่แตกต่างกันขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกถูกคุกคามโดยคลุมเครือหรือที่ไม่รู้จักสถานการณ์ และได้สร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในไวยคะแนน

ตุรกีคะแนน 85 ในขนาดนี้และดังนั้นจึงมีขนาดใหญ่ต้องการกฎหมายและกฎระเบียบ เพื่อลดความวิตกกังวล ผู้คนให้ใช้มากของพิธีกรรม สำหรับชาวต่างชาติที่พวกเขาอาจดูเหมือนทางศาสนากับมีการอ้างอิงถึง " อัลลอฮ์ " แต่พวกเขามักจะเป็นรูปแบบทางสังคมแบบดั้งเดิมที่ใช้ในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงเพื่อบรรเทาความตึงเครียดที่ .



ขนาดนี้อธิบายอย่างไร ทุกสังคมมีการรักษาบางเชื่อมโยงกับของตัวเองที่ผ่านมาในขณะที่เผชิญกับความท้าทายของปัจจุบันและอนาคต และจัดลำดับความสำคัญเหล่านี้สอง สู่เป้าหมายสังคมที่แตกต่างกันบรรทัดฐานสังคม ผู้ที่ได้คะแนนต่ำในมิตินี้ได้ ตัวอย่างเช่น ต้องการรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานทางสังคมการเปลี่ยนแปลงในขณะที่ดูด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่คะแนนสูงบนมืออื่น ๆที่ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้น พวกเขาสนับสนุนให้ประหยัดและความพยายามในการศึกษาสมัยใหม่ เป็น วิธี การ เตรียมการเพื่ออนาคต

ตุรกีกลางคะแนน 46 อยู่ในช่วงกลางของระดับความพึงพอใจจึงไม่เด่นทางวัฒนธรรม ให้มีการปล่อยตัว .



หนึ่งความท้าทายที่เผชิญมนุษย์ ตอนนี้และที่ผ่านมา เป็นระดับที่เด็กเล็ก ๆ สังคม โดยทางเราไม่ได้เป็น " มนุษย์ " มิตินี้หมายถึงขอบเขตที่ผู้คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาและแรงกระตุ้นขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาถูกยก การควบคุมที่ค่อนข้างอ่อนแอ เรียกว่า " ปล่อยตัว " และการควบคุมที่ค่อนข้างแข็งแรง เรียกว่า " ความยับยั้งชั่งใจ " วัฒนธรรมที่สามารถจะอธิบายผ่อนผันหรือยับยั้ง

ด้วยคะแนนกลาง 49 , ลักษณะที่สอดคล้องกับมิตินี้ไม่สามารถกำหนดสำหรับตุรกี