Indonesia Power distanceIndonesia s

Indonesia



Power distance
Indonesia scores high on this dimension (score of 78) which means that the following characterises the Indonesian style: Being dependent on hierarchy, unequal rights between power holders and non power holders, superiors in-accessible, leaders are directive, management controls and delegates. Power is centralized and managers count on the obedience of their team members. Employees expect to be told what to do and when. Control is expected and managers are respected for their position. Communication is indirect and negative feedback hidden. High Power Distance also means that Indonesian co-workers would expect to be clearly directed by the boss or manager – it is the classic Guru-Student kind of dynamic that applies to Indonesia. Westerners may be considerably surprised with the visible, socially acceptable, wide and unequal disparity between the rich and poor.

Individualism
Indonesia, with a low score of (14) is a Collectivist society. This means there is a high preference for a strongly defined social framework in which individuals are expected to conform to the ideals of the society and the in-groups to which they belong. One place this is visible clearly is in the aspect of the Family in the role of relationships. For example, In Indonesia, if one wishes to marry, it is important to meet a woman’s family because the family is so important to her. If a man wants to be taken seriously by a woman, he has to visit the latter's family and introduce himself formally to the parents of the girl. It is inappropriate to court a woman and formalize the relationship without informing the parents of the girl first. Another example of collectivist culture of Indonesia is in the equation between child and parent

Indonesian children are committed to their parents, as are the parents committed to them all their growing lives. Their desire is to make their parents' life easier. There is a desire to take care of parents and give them support in their old age. There is an Asian saying that is accepted in Indonesia, "You can get another wife or husband but not another mother or father". This family loyalty is also apparent in the fact that Indonesian families keep elders (such as grandparents) at home instead of sending them to any institution. In individualistic societies the focus is on the nuclear family only.

 
Masculinity
Indonesia scores (46) on this dimension and is thus considered low Masculine. While not entirely like most North European countries who are very low in Masculinity and thus considered Feminine, Indonesia is less Masculine than some other Asian countries like Japan, China and India. In Indonesia status and visible symbols of success are important but it is not always material gain that brings motivation. Often it is the position that a person holds which is more important to them because of an Indonesian concept called “gengsi” – loosely translated to be, “outward appearances”. It is important that the “gengsi” be strongly maintained thereby projecting a different outward appearance aimed at impressing and creating the aura of status.

In feminine countries the focus is on “working in order to live”, managers strive for consensus, people value equality, solidarity and quality in their working lives. Conflicts are resolved by compromise and negotiation. Incentives such as free time and flexibility are favored. Focus is on well-being, status is not shown. An effective manager is a supportive one, and decision making is achieved through involvement. In contrast, Masculine countries and to an extent lower Masculine countries that do not score too low on the scale to be called Feminine countries, display the traits of the Masculine societies but in a lesser degree.

Uncertainty avoidance
Indonesia scores (48) on this dimension and thus has a low preference for avoiding uncertainty. This means that there is a strong preference in Indonesia toward the Javanese culture of separation of internal self from external self. When a person is upset, it is habitual for the Indonesian not to show negative emotion or anger externally. They will keep smiling and be polite, no matter how angry they are inside. This also means that maintaining work place and relationship harmony is very important in Indonesia, and no one wishes to be the transmitter of bad or negative news or feedback. Another aspect of this dimension can be seen in Conflict resolution. Direct Communication as a method of conflict resolution is often seen to be a threatening situation and one that the Indonesian is uncomfortable in. A tried and tested, successful method of conflict diffusion or resolution is to take the more familiar route of using a third party intermediary, which has many benefits. It permits the exchange of views without loss of face as well as since one of the main manifestations of Indonesia’s uncertainty avoidance is to maintain the appearance of harmony in the workplace; an intermediary removes the uncertainty associated with a confrontation.
Perhaps one very key phrase in Indonesia that describes how this works is “Asal Bapak Senang” (Keep the Boss Happy). The reason is multifold; but if you extrapolate to UAI dimension you can see that keeping the boss happy means you will be rewarded and if you are rewarded you have no economic or status uncertainty as you will keep being a valuable member of the company.

Long Term Orientation
Indonesia's high score of 62 indicates that it has a pragmatic culture. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest, thriftiness, and perseverance in achieving results.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อินโดนีเซีย ระยะทางพลังงานอินโดนีเซียคะแนนสูงนี้มิติ (คะแนน 78) ซึ่งหมายความว่าต่อไปนี้ characterises สไตล์อินโดนีเซีย: จะขึ้นอยู่กับลำดับชั้น สิทธิไม่เท่ากันระหว่างผู้ถืออำนาจและอำนาจไม่ใช่ผู้ถือ เรียร์ในได้ ผู้นำมีคำสั่ง ควบคุมการจัดการ และผู้รับมอบสิทธิ์ พลังงานเป็นแบบรวมศูนย์ และผู้จัดการถือเชื่อฟังจากสมาชิกในทีมของพวกเขา พนักงานที่คาดว่าจะสามารถบอกว่า จะทำอย่างไร และเมื่อ คาดว่าควบคุม และผู้จัดการเป็นที่เคารพนับถือเพื่อตำแหน่งของพวกเขา สื่อสารทางอ้อม และลบความคิดเห็นที่ซ่อนอยู่ ระยะทางพลังงานสูงยังหมายความ ว่า เพื่อนร่วมงานอินโดนีเซียคาดว่าจะชัดเจนนำ โดยหัวหน้าหรือผู้จัดการเป็นคลาสสิกกูรูนักเรียนแบบชนิดที่ใช้กับอินโดนีเซีย ชาวตะวันตกอาจจะประหลาดใจมากกับ disparity เห็น สังคมยอมรับได้ ความกว้าง และไม่เท่ากันระหว่างคนรวยและคนจนปัจเจกนิยมอินโดนีเซีย มีคะแนนต่ำสุด (14) เป็นสังคม Collectivist นี้หมายความว่า มีความสำคัญสูงสำหรับกรอบสังคมขอกำหนดซึ่งบุคคลจะต้องสอดคล้องกับอุดมคติของสังคมและ in-groups ซึ่งจะเป็นสมาชิกของ หนึ่งนี้จะมองเห็นได้ชัดเจนคือในด้านของครอบครัวในบทบาทของความสัมพันธ์ ตัวอย่าง ในอินโดนีเซีย หากประสงค์ที่จะแต่งงาน สิ่งสำคัญคือต้องตอบสนองครอบครัวของผู้หญิงเนื่องจากครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญดังนั้นเธอ ถ้าคนต้องการที่จะต้องดำเนินการอย่างจริงจังเป็นผู้หญิง เขาได้ไปเยี่ยมชมหลังของครอบครัว และแนะนำตัวเองอย่างเป็นกิจจะลักษณะให้ผู้ปกครองของหญิงสาว จึงไม่เหมาะสม กับศาลผู้หญิง formalize ความสัมพันธ์โดยไม่บอกพ่อแม่ของหญิงสาวก่อน อีกตัวอย่างหนึ่งของวัฒนธรรม collectivist อินโดนีเซียอยู่ในสมการระหว่างเด็กและแม่เด็กอินโดนีเซียจะให้พ่อแม่ เป็น ผู้ปกครองมุ่งมั่นที่จะให้ชีวิตของพวกเขาเติบโต ความปรารถนาของพวกเขาจะทำให้ชีวิตของพ่อแม่ได้ง่ายขึ้น มีความต้องการ การดูแลของผู้ปกครองให้ช่วยเหลือในวัยของพวกเขา มีการพูดเอเชียที่เป็นที่ยอมรับในอินโดนีเซีย "คุณจะได้รับอีกภรรยา หรือสามี แต่อื่นไม่แม่ หรือพ่อ" สมาชิกครอบครัวนี้ก็ชัดเจนในความจริงที่ว่าครอบครัวชาวอินโดนีเซียให้ผู้ใหญ่ (เช่นปู่ย่าตายาย) ที่บ้านแทนที่จะส่งไปให้สถาบันใด ๆ ในสังคม individualistic โฟกัสอยู่ในครอบครัวนิวเคลียร์เท่านั้น ความเป็นชายอินโดนีเซียคะแนน (46) ในมิตินี้ และเป็นชายต่ำเป็น ขณะไม่ทั้งหมดเช่นส่วนใหญ่เหนือประเทศในยุโรปที่ต่ำมากในความเป็นชาย และผู้หญิง อินโดนีเซียจึง ถือว่ามีน้อยกว่าผู้ชายมากกว่าบางประเทศในเอเชียอื่น ๆ เช่นญี่ปุ่น จีน และอินเดีย ใน สถานะและสัญลักษณ์ที่มองเห็นความสำเร็จเป็นสำคัญ แต่มันมักจะไม่ได้รับวัสดุที่นำแรงจูงใจ มักจะเป็นตำแหน่งที่มีคนที่สำคัญไปเนื่องจากแนวคิดอินโดนีเซียที่เรียกว่า "gengsi" – ซึ่งแปลเป็น "ลักษณะภายนอก" เป็นสิ่งสำคัญที่ "gengsi" ขอรักษาจึงมุ่ง projecting ลักษณะภายนอกอื่น ๆ impressing และสร้างของสถานะประเทศผู้หญิงโฟกัสอยู่ "ทำงานเพื่อให้สด" ผู้จัดการมุ่งมั่นช่วย ความเสมอภาคของค่าคน เอกภาพ และคุณภาพชีวิตการทำงาน ความขัดแย้งจะแก้ไขได้ โดยการประนีประนอมและเจรจาต่อรอง สิ่งจูงใจเช่นเวลาว่างและความยืดหยุ่นจะชื่นชอบ โฟกัสอยู่ ไม่มีแสดงสถานะ ผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นหนึ่งสนับสนุน และตัดสินใจจะได้รับผ่านการมีส่วนร่วม ในทางตรง ข้าม ผู้ชายประเทศ และขนาดผู้ชายต่ำกว่าประเทศที่คะแนนต่ำเกินไปบนสเกลจะเรียกประเทศผู้หญิง ไม่ แสดงลักษณะ ของสังคมผู้ชาย แต่ ในระดับน้อยหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน อินโดนีเซียคะแนน (48) ในมิตินี้ และดังนั้นจึง มีความสนใจต่ำสุดสำหรับการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน ซึ่งหมายความ ว่า มีความแข็งแกร่งในอินโดนีเซียไปทางวัฒนธรรมชวาของแยกของตนเองภายในจากภายนอกตนเอง เมื่อผู้เสีย ได้เคยในอินโดนีเซียไม่ต้องแสดงอารมณ์ลบหรือความโกรธภายนอก พวกเขาจะให้ยิ้ม และมีความสุภาพ ไม่โกรธว่าพวกเขาอยู่ภายใน นี้ยังหมายความ ว่า รักษาสถานที่ทำงานและความสัมพันธ์ความสามัคคีเป็นสิ่งสำคัญมากในอินโดนีเซีย และไม่ประสงค์ที่จะ ส่งข่าวดี หรือค่าลบหรือความคิดเห็น สามารถมองเห็นด้านของมิตินี้ในการแก้ไขความขัดแย้ง สื่อสารโดยตรงเป็นวิธีการของการแก้ปัญหาความขัดแย้งมักจะเห็นสถานการณ์ที่คุกคามและที่อินโดนีเซียที่อึดอัดใน พยายาม และ ทดสอบ วิธีประสบความสำเร็จของแพร่ความขัดแย้ง หรือความละเอียดคือการ ใช้ตัวกลาง เส้นทางคุ้นเคยการใช้บุคคลสามซึ่งมีประโยชน์มากมาย จะอนุญาตให้แลกเปลี่ยนมุมมองโดยไม่สูญเสีย ของหน้า เป็นลักษณะหลักของอินโดนีเซียหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นการรักษาลักษณะที่ปรากฏของความสามัคคีในการทำงาน ตัวกลางเอาความไม่แน่นอนเกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้า ทีหนึ่งวลีที่สำคัญมากในอินโดนีเซียที่อธิบายวิธีการนี้ทำงานเป็น "Asal Bapak Senang" (ให้นายสุข) เหตุผลคือรบกวน แต่ถ้าคุณ extrapolate UAI ขนาดคุณสามารถดูที่รักษาเจ้านายมีความสุขหมายความว่า คุณจะได้รับรางวัล และถ้าคุณได้รับรางวัล ทางเศรษฐกิจไม่มี หรือความไม่แน่นอนของสถานะเป็นคุณจะให้การเป็นสมาชิกที่ดีของบริษัทวางแนวระยะยาว อินโดนีเซีย 62 สูงคะแนนบ่งชี้ว่า มีวัฒนธรรมที่ปฏิบัติ ในสังคมมีแนวปฏิบัติ คนเชื่อว่า ความจริงมากขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เนื้อหา และเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับประเพณีให้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไข สิ่งที่แข็งแกร่งการบันทึก และการลงทุน thriftiness และความเพียรพยายามในการบรรลุผล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อินโดนีเซียระยะทางพลังงานคะแนนอินโดนีเซียสูงในมิตินี้ (78 คะแนน) ซึ่งหมายความว่าต่อไปนี้ลักษณะสไตล์อินโดนีเซีย: เป็นลำดับชั้นขึ้นอยู่กับสิทธิที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ถืออำนาจและผู้ถืออำนาจบุหรี่, ผู้บังคับบัญชาในการเข้าถึงผู้นำมีคำสั่ง, การควบคุมการจัดการ และผู้ได้รับมอบหมาย พลังงานเป็นศูนย์และผู้จัดการนับในการเชื่อฟังคำสั่งของสมาชิกในทีมของพวกเขา พนักงานคาดหวังที่จะบอกว่าจะทำอย่างไรและเมื่อ คาดว่าการควบคุมและผู้จัดการได้รับการยอมรับสำหรับตำแหน่งของพวกเขา การสื่อสารเป็นทางอ้อมและข้อเสนอแนะเชิงลบซ่อน ระยะทางพลังงานสูงก็หมายความว่าอินโดนีเซียร่วมงานคาดว่าจะถูกนำอย่างชัดเจนโดยเจ้านายหรือผู้จัดการ - มันเป็นชนิดนักศึกษา Guru คลาสสิกของแบบไดนามิกที่ใช้กับอินโดนีเซีย ชาวตะวันตกอาจจะมากประหลาดใจกับการมองเห็นที่ยอมรับของสังคมกว้างไม่เท่ากันและความเหลื่อมล้ำระหว่างคนรวยและคนจน. ปัจเจกอินโดนีเซียที่มีคะแนนต่ำของ (14) เป็นสังคมฝ่ายซ้าย ซึ่งหมายความว่ามีความพึงพอใจสูงสำหรับกรอบที่กำหนดไว้อย่างยิ่งในสังคมที่ประชาชนที่คาดว่าจะเป็นไปตามอุดมคติของสังคมและกลุ่มในการที่พวกเขาอยู่ หนึ่งในสถานที่แห่งนี้สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนในทุกแง่มุมของครอบครัวในบทบาทของความสัมพันธ์ ยกตัวอย่างเช่นในประเทศอินโดนีเซียหากประสงค์ที่จะแต่งงานมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะพบกับครอบครัวของผู้หญิงคนหนึ่งเพราะครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญกับเธอ หากมีคนต้องการที่จะดำเนินการอย่างจริงจังโดยผู้หญิงคนหนึ่งเขามีไปเยี่ยมครอบครัวหลังและแนะนำตัวเองอย่างเป็นทางการไปยังผู้ปกครองของหญิงสาว มันไม่เหมาะสมที่ศาลผู้หญิงคนหนึ่งและเป็นระเบียบแบบแผนความสัมพันธ์โดยไม่แจ้งให้ผู้ปกครองของหญิงสาวคนแรก ตัวอย่างของวัฒนธรรมฝ่ายซ้ายของอินโดนีเซียก็คือในสมระหว่างเด็กและผู้ปกครองเด็กอินโดนีเซียมีความมุ่งมั่นให้กับผู้ปกครองของพวกเขาเช่นเดียวกับพ่อแม่มุ่งมั่นที่จะให้พวกเขาทั้งหมดชีวิตการเจริญเติบโตของพวกเขา ความปรารถนาของพวกเขาคือการทำให้ชีวิตของพ่อแม่ได้ง่ายขึ้น มีความปรารถนาคือการดูแลของพ่อแม่และให้พวกเขามีการสนับสนุนในวัยชราของพวกเขา มีคำพูดในเอเชียที่เป็นที่ยอมรับในอินโดนีเซียคือ "คุณจะได้รับภรรยาอีกหรือสามี แต่ไม่แม่หรือพ่อ" ความจงรักภักดีของครอบครัวนอกจากนี้ยังเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าครอบครัวของอินโดนีเซียให้ผู้สูงอายุ (เช่นปู่ย่าตายาย) ที่บ้านแทนการส่งพวกเขาไปยังสถาบันการศึกษาใด ๆ ในสังคมปัจเจกโฟกัสอยู่กับครอบครัวนิวเคลียร์เท่านั้น. ชายคะแนนอินโดนีเซีย (46) ในมิตินี้และถือว่าเป็นผู้ชายจึงต่ำ ในขณะที่ไม่ได้ทั้งหมดเช่นประเทศในยุโรปส่วนใหญ่เหนือที่อยู่ในระดับต่ำมากในชายและหญิงจึงถือว่าอินโดนีเซียเป็นผู้ชายน้อยกว่าบางประเทศในเอเชียอื่น ๆ เช่นญี่ปุ่นจีนและอินเดีย ในสถานะอินโดนีเซียและสัญลักษณ์ที่มองเห็นของความสำเร็จมีความสำคัญ แต่ก็ไม่เคยได้รับวัสดุที่นำแรงจูงใจ บ่อยครั้งที่มันเป็นตำแหน่งที่คนถือซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นกับพวกเขาเพราะแนวคิดอินโดนีเซียเรียกว่า "Gengsi" - แปลได้ว่าจะเป็น "ลักษณะภายนอก" มันเป็นสิ่งสำคัญที่ "Gengsi" ได้รับการรักษาอย่างมากดังนั้นการฉายรูปลักษณ์ภายนอกที่แตกต่างกันที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความประทับใจและสร้างกลิ่นอายของสถานะ. ในประเทศที่ผู้หญิงให้ความสำคัญกับ "การทำงานเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่" ผู้จัดการมุ่งมั่นเพื่อฉันทามติคนเท่าเทียมกันค่า ความเป็นปึกแผ่นและมีคุณภาพในชีวิตการทำงานของพวกเขา ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขโดยการประนีประนอมและการเจรจาต่อรอง แรงจูงใจเช่นเวลาว่างและความยืดหยุ่นเป็นที่ชื่นชอบ เน้นเป็นพิเศษในความเป็นอยู่สถานะไม่ได้แสดงให้เห็น ผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นหนึ่งในการสนับสนุนและการตัดสินใจจะทำได้โดยการมีส่วนร่วม ในทางตรงกันข้ามประเทศที่ผู้ชายและขอบเขตที่ต่ำกว่าประเทศที่ผู้ชายที่ไม่ได้คะแนนต่ำเกินไปในระดับที่จะเรียกว่าประเทศ Feminine แสดงลักษณะของสังคมที่ผู้ชาย แต่ในระดับน้อย. ความไม่แน่นอนหลีกเลี่ยงคะแนนอินโดนีเซีย (48) ในมิตินี้ และทำให้มีการตั้งค่าต่ำเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน ซึ่งหมายความว่ามีการตั้งค่าที่แข็งแกร่งในอินโดนีเซียที่มีต่อวัฒนธรรมชวาของการแยกตัวของตัวเองภายในจากภายนอกตัวเอง เมื่อมีบุคคลที่ไม่พอใจมันเป็นนิสัยสำหรับอินโดนีเซียที่จะไม่แสดงอารมณ์เชิงลบหรือความโกรธภายนอก พวกเขาจะทำให้รอยยิ้มและสุภาพไม่ว่าพวกเขาจะโกรธภายใน นอกจากนี้ยังหมายความว่าการรักษาสถานที่ทำงานและความสามัคคีความสัมพันธ์เป็นสิ่งที่สำคัญมากในประเทศอินโดนีเซียและไม่มีใครปรารถนาที่จะเป็นเครื่องส่งสัญญาณของข่าวร้ายหรือเชิงลบหรือข้อเสนอแนะ ด้านของมิตินี้ก็สามารถเห็นได้ในความขัดแย้ง การสื่อสารโดยตรงเป็นวิธีการแก้ปัญหาความขัดแย้งมักจะเห็นว่าจะเป็นสถานการณ์ที่คุกคามและหนึ่งที่อินโดนีเซียจะอึดอัดใน. การทดลองและทดสอบวิธีการที่ประสบความสำเร็จของการแพร่กระจายความขัดแย้งหรือความละเอียดคือการใช้เส้นทางที่คุ้นเคยมากขึ้นของการใช้ตัวกลางบุคคลที่สาม ซึ่งมีประโยชน์มาก จะช่วยให้การแลกเปลี่ยนมุมมองโดยไม่สูญเสียของใบหน้าเช่นเดียวกับตั้งแต่หนึ่งในอาการหลักของการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนของอินโดนีเซียคือการรักษาลักษณะของความสามัคคีในการทำงาน; ตัวกลางขจัดความไม่แน่นอนที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้า. บางทีหนึ่งในวลีที่สำคัญมากในประเทศอินโดนีเซียที่อธิบายถึงวิธีการทำงานนี้คือ "Asal Bapak Senang" (เก็บความสุขบอส) เหตุผลก็คือวิวิธ; แต่ถ้าคุณคาดการณ์มิติเอื้อยคุณจะเห็นว่าการรักษาเจ้านายมีความสุขหมายความว่าคุณจะได้รับรางวัลและถ้าคุณจะได้รับรางวัลคุณไม่มีความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจหรือสถานะที่คุณจะทำให้การเป็นสมาชิกที่มีคุณค่าของ บริษัท . ระยะยาวปฐมนิเทศคะแนนสูงของอินโดนีเซีย 62 แสดงให้เห็นว่ามันมีวัฒนธรรมในทางปฏิบัติ ในสังคมที่มีการวางแนวทางในทางปฏิบัติคนเชื่อว่าเป็นความจริงขึ้นอยู่มากในสถานการณ์บริบทและเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวเข้ากับประเพณีได้อย่างง่ายดายกับสภาพการเปลี่ยนแปลงนิสัยชอบที่แข็งแกร่งในการบันทึกและการลงทุน, ความประหยัดและความเพียรในการบรรลุผล











 

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อินโดนีเซีย




พลังทางไกลอินโดนีเซียคะแนนสูงในขนาดนี้ ( คะแนน 78 ) ซึ่งหมายความว่าต่อไปนี้เป็นเอกลักษณ์แห่งความหรูหราสไตล์อินโดนีเซีย : การพึ่งพาลำดับชั้น สิทธิไม่เท่ากันระหว่างผู้ถืออำนาจและผู้มีอำนาจในองค์กร ผู้บังคับบัญชาสามารถเข้าได้ ผู้นำมีคำสั่ง การควบคุมและการจัดการคนอำนาจส่วนกลางและผู้จัดการนับในวินัยของลูกทีม พนักงานจะบอกสิ่งที่ต้องทำและเมื่อ การควบคุมคาดว่าและผู้จัดการได้รับตำแหน่งของพวกเขา การสื่อสารเป็นทางอ้อมและการป้อนกลับแบบลบ ซ่อนระยะห่างอำนาจสูงก็หมายความว่า เพื่อนร่วมงานชาวอินโดนีเซียคาดหวังจะชัดเจนตามที่หัวหน้าหรือผู้จัดการซึ่งเป็นคลาสสิกนักเรียนกูรูชนิดของแบบไดนามิกที่ใช้กับอินโดนีเซีย ฝรั่งอาจจะค่อนข้างแปลกใจกับการมองเห็นได้ สังคมยอมรับได้ ความต่างที่หลากหลายและแตกต่างกันระหว่างคนรวยและคนจน


( อินโดนีเซียด้วยคะแนนต่ำ ( 14 ) เป็น collectivist สังคม นี่หมายความว่ามีความต้องการสูงสำหรับขอกำหนดกรอบทางสังคมที่บุคคลคาดว่าจะสอดคล้องกับอุดมคติของสังคมและในกลุ่มที่พวกเขาอยู่ หนึ่งสถานที่นี้ คือ สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน คือ ในด้านของครอบครัวในบทบาทของความสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น ในอินโดนีเซีย หากประสงค์จะแต่งงานด้วยมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะได้เจอครอบครัวของผู้หญิงเพราะครอบครัวสำคัญมากกับเธอ ถ้าคนต้องการที่จะดำเนินการอย่างจริงจัง โดยหญิง เขาไปเยี่ยมครอบครัวของหลังและแนะนำตัวอย่างเป็นทางการ กับพ่อแม่ของผู้หญิง มันเป็นไม่เหมาะสมที่จะศาลผู้หญิงและพิธีความสัมพันธ์โดยไม่บอกพ่อแม่เธอก่อนอีกหนึ่งตัวอย่างของ collectivist วัฒนธรรมของอินโดนีเซียอยู่ในสมการระหว่างเด็กกับพ่อแม่และเด็ก

อินโดนีเซียมุ่งมั่นที่พ่อแม่เป็นพ่อแม่ยืนยันที่จะให้ทั้งหมดของพวกเขาเติบโต ชีวิต ความปรารถนาของพวกเขาคือเพื่อให้พ่อแม่ของพวกเขา ชีวิตง่ายขึ้น มีความปรารถนาที่จะดูแลพ่อแม่ และให้พวกเขาสนับสนุนในวัยชรามีชาวเอเชีย บอกว่า ได้รับการยอมรับในอินโดนีเซีย คุณสามารถรับภรรยาหรือสามีแต่ไม่ได้อีก แม่หรือพ่อ " นี้ครอบครัวจงรักภักดีเป็นยังชัดเจนในความจริงที่ว่าครอบครัวชาวอินโดนีเซียให้ผู้ใหญ่ ( เช่น ปู่ ย่า ตา ยาย ) ที่บ้านแทนการส่งพวกเขาไปยังสถาบัน ในแต่ละสังคมโดยเน้นครอบครัวนิวเคลียร์เท่านั้น



 ความเป็นชายอินโดนีเซียคะแนน ( 46 ) ในมิตินี้จึงถือว่าน้อยมาก ในขณะที่ไม่ได้ทั้งหมด เช่น ประเทศในยุโรปทางเหนือมากที่สุดที่ต่ำมากในความเป็นชายและดังนั้นจึงถือว่าผู้หญิงอินโดนีเซียเป็นผู้ชายน้อยกว่าบางประเทศในเอเชีย เช่น ญี่ปุ่น จีน และอินเดียในอินโดนีเซีย สถานะ และสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของความสำเร็จเป็นสิ่งสำคัญ แต่มันไม่ได้เสมอที่นำวัสดุได้รับแรงจูงใจ มักจะเป็นตำแหน่งที่คนถือที่สำคัญกับพวกเขา เพราะอินโดนีเซียแนวคิดที่เรียกว่า " gengsi " –หลวมแปลเป็น " ลักษณะ " สินค้าขาออกมันสำคัญที่ " gengsi " จะขอรักษาไว้ จึงวาดภาพที่แตกต่างกันลักษณะภายนอกมุ่งสร้างความประทับใจและสร้างกลิ่นอายของสถานะ ผู้หญิง

ในประเทศเน้น " ทำงานเพื่ออยู่ " ผู้จัดการพยายามกันคนค่าความเสมอภาค ความสมานฉันท์และคุณภาพในชีวิตการทำงานของพวกเขา มีการแก้ไขความขัดแย้งด้วยการประนีประนอมและเจรจาต่อรองแรงจูงใจ เช่น เวลาว่างและความยืดหยุ่นจะโปรด เน้นความเป็นอยู่ ฐานะก็ไม่แสดง เป็นผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นการเกื้อกูล และการตัดสินใจได้ผ่านการ . ในทางตรงกันข้าม ประเทศที่แข็งแรงและมีขอบเขตล่าง 5 ประเทศที่ไม่ได้คะแนนต่ำในระดับที่ถูกเรียกว่าเป็นประเทศแสดงลักษณะของสังคมผู้ชาย แต่ในระดับน้อย


คะแนนการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนอินโดนีเซีย ( 48 ) ในมิตินี้จึงมีการตั้งค่าต่ำเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน นี้หมายความว่ามีค่ามากในอินโดนีเซีย ที่มีต่อวัฒนธรรมชวาแยกตนเองจากภายในตนเอง ภายนอก เมื่อคนเราโกรธมันเป็นนิสัยที่อินโด ไม่แสดงอารมณ์ในทางลบ หรืออารมณ์ภายนอก พวกเขาจะยิ้มและสุภาพ ไม่ว่าจะโกรธแค่ไหนที่อยู่ภายใน นอกจากนี้ยังหมายความว่าการรักษาที่ทำงานและความสามัคคีความสัมพันธ์เป็นสิ่งสำคัญมากในอินโดนีเซีย และไม่มีใครปรารถนาที่จะส่งของไม่ดีหรือข่าวลบ หรือติชมอีกมุมของมิตินี้สามารถเห็นได้ในการแก้ปัญหาความขัดแย้ง โดยการสื่อสารเป็นวิธีการแก้ปัญหาความขัดแย้งที่มักจะเห็นเป็นสถานการณ์ที่คุกคามและหนึ่งที่อินโดนีเซียไม่สะดวกใน การทดลองและทดสอบวิธีการที่ประสบความสำเร็จของความขัดแย้งหรือความละเอียดเป็นแบบที่จะใช้เส้นทางที่คุ้นเคยมากขึ้นของการใช้บุคคลที่สามเป็นตัวกลาง ซึ่งมีคุณประโยชน์มากมายมันอนุญาตให้แลกเปลี่ยนมุมมองโดยไม่สูญเสียใบหน้า รวมทั้งตั้งแต่หนึ่งของอาการหลักของอินโดนีเซีย คือ การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนเพื่อรักษาลักษณะของความสามัคคีในการทำงานเป็นสื่อกลางขจัดความไม่แน่นอนที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้า
บางทีหนึ่งสำคัญมากวลีในอินโดนีเซีย ที่อธิบายวิธีการทำงานนี้คือ " ต้นฉบับ Bapak ว์ เซนัง " ( ให้เจ้านายมีความสุข )เหตุผลมากมาย แต่ถ้าคุณคาดการณ์ที่จะไวขนาด คุณสามารถดูที่การรักษาเจ้านายหมายถึงความสุขที่คุณจะได้รับถ้าคุณจะได้รับรางวัลคุณไม่มีสถานะทางเศรษฐกิจหรือความไม่แน่นอนเป็นคุณจะต้องเป็นสมาชิกที่มีคุณค่าของ บริษัท ในระยะยาวการ


ของอินโดนีเซียคะแนนสูง 62 แสดงว่ามัน มีวัฒนธรรมในทางปฏิบัติ ในสังคมที่มีแนวปฏิบัติ ,หลายคนเชื่อว่าความจริงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ บริบท และ เวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวประเพณีได้อย่างง่ายดายเพื่อเปลี่ยนเงื่อนไข แข็งแรงความโน้มเอียงในการบันทึกและลงทุน ความมัธยัสถ์ และความพยายามในการบรรลุผล