TF: So we can be both attached and

TF: So we can be both attached and nonattached?
JW: Yes. Nonattachment is a teaching about our ultimate nature. Our buddha nature is totally, intrinsically nonattached. Attachment in the Buddhist sense has the negative meaning of clinging. Being free and open, our buddha nature has no need to cling.
Yet to grow into a healthy human being, we need a base of secure attachment in the positive, psychological sense, meaning: close emotional ties to other people that promote connectedness, grounded embodiment, and well-being. As John Muir the naturalist wrote: “When we try to pick out anything by itself, we find that it is bound fast by a thousand invisible cords that cannot be broken, to everything in the universe.” Similarly, the hand cannot function unless it is attached to the arm—that’s attachment in the positive sense. We’re interconnected, interwoven, and interdependent with everything in the universe. On the human level we can’t help feeling somewhat attached to people we are close to.
Thus it’s natural to grieve deeply when we lose someone we’re close to. When Chogyam Trungpa Rinpoche attended the memorial service for his dear friend and colleague Suzuki Roshi, he let out a piercing cry and wept openly. He was acknowledging his close ties to Suzuki Roshi, and it was beautiful that he could let his feeling show like that.
Since we cannot avoid some kind of attachment to others, the question becomes, “Are we engaging in healthy or unhealthy attachment?” What is unhealthy in psychological terms is insecure attachment, for it leads either to fear of close personal contact or else to obsession with it. Interestingly, people growing up with secure attachment are more trusting, which makes them much less likely to cling to others. Maybe we could call that “nonattached attachment.”
I’m afraid that what many Western Buddhists are practicing in the relational area is not nonattachment, but avoidance of attachment. Avoidance of attachment, however, is not

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รหัส: ดังนั้นเราสามารถแนบ และ nonattachedโรงแรมเจดับบลิว: ใช่ Nonattachment จะสอนเกี่ยวกับธรรมชาติของเราที่ดีที่สุด ธรรมชาติพระของเรามีทั้งหมด การทำ nonattached แนบในแง่พระพุทธศาสนามีความหมายเชิงลบของการติด การเปิด และเสรี ธรรมชาติของพระได้ไม่จำเป็นต้องยึดยังเติบโตเป็นมนุษย์มีสุขภาพดี เราต้องฐานทางสิ่งที่แนบมาในแง่บวก จิตใจ ความหมาย: ความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับคนอื่น ๆ ที่ส่งเสริม connectedness ลื่นป่นเล็กน้อย และปิด ธรรมชาตินิยมจะเขียนเป็นจอห์น Muir: "เมื่อเราพยายามเลือกอะไร ด้วยตัวเอง เราพบว่า มันถูกผูกไว้อย่างรวดเร็ว โดยการพันสายไฟมองไม่เห็นที่ไม่แตก ไปทุกอย่างในจักรวาล " มือไม่สามารถทำงานในทำนองเดียวกัน เว้นแต่ว่ามันแนบกับแขน — นั่นคือสิ่งที่แนบมาในแง่บวกได้ เราไม่เชื่อมต่อกัน กรอง และจัดกับทุกอย่างในจักรวาลนี้ ในระดับมนุษย์เราไม่สามารถช่วยให้ความรู้สึกที่ค่อนข้างแนบกับคน เราได้ใกล้เคียงกับดังนั้น มันเป็นธรรมชาติอาวรณ์ลึกเมื่อเราสูญเสียคนเราใกล้เคียงกับ เมื่อ Chogyam Trungpa Rinpoche ร่วมบริการอนุสรณ์สำหรับเพื่อนรักของเขาและเพื่อนร่วมงานซูซูกิ Roshi เขาให้ออกการเจาะประกอบ และร้องไห้อย่างเปิดเผย เขาถูกจิตของเขาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Suzuki Roshi และก็สวยงามที่สามารถให้ความรู้สึกของเขาที่ต้องแสดงเนื่องจากเราไม่สามารถหลีกเลี่ยงบางชนิดของการแนบผู้อื่น คำถามกลายเป็น "ใจเราในสิ่งที่แนบที่ไม่แข็งแรง หรือมีสุขภาพดี" มีอะไรไม่แข็งแรงในจิตใจเป็นสิ่งที่แนบที่ไม่ปลอดภัย สำหรับจะนำไปสู่การกลัว ของผู้ติดต่อส่วนบุคคลปิด or else ไปครอบงำจิตใจกับ เป็นเรื่องน่าสนใจ คนที่เติบโตขึ้นกับสิ่งที่แนบทางได้เชื่อถือมากขึ้น ซึ่งทำให้พวกเขามากน้อยแนวโน้มที่จะเกาะติดผู้อื่น บางทีอาจเรียกว่า "nonattached ที่แนบมา"ฉันกลัวว่า สิ่งที่ชาวพุทธตะวันตกจำนวนมากกำลังฝึกในพื้นที่เชิงไม่ nonattachment แต่หลีกเลี่ยงสิ่งที่แนบมา หลีกเลี่ยงสิ่งที่แนบมา อย่างไรก็ตาม ไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

TF: ดังนั้นเราจึงสามารถเป็นได้ทั้งที่แนบมาและ nonattached?
เจดับบลิว: ใช่ Nonattachment คือการเรียนการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติที่ดีที่สุดของเรา ธรรมชาติของเราคือพระพุทธรูปทั้งหมดภายใน nonattached สิ่งที่แนบมาในความหมายทางพุทธศาสนาที่มีความหมายเชิงลบของการยึดมั่น . เป็นอิสระและเปิดธรรมชาติพระพุทธเจ้าของเราไม่มีความจำเป็นที่จะยึดมั่น
แต่จะเติบโตเป็นมนุษย์ที่มีสุขภาพดีเราต้องฐานของสิ่งที่แนบมารักษาความปลอดภัยในเชิงบวกความรู้สึกทางด้านจิตใจ, ความหมาย: ความผูกพันทางอารมณ์ใกล้ชิดกับคนอื่น ๆ ที่ส่งเสริมการเชื่อมโยงเหตุผล ศูนย์รวมและเป็นอยู่ที่ดี ขณะที่จอห์นมูเยอร์นักธรรมชาติวิทยาเขียน: "เมื่อเราพยายามที่จะเลือกออกอะไรด้วยตัวเองเราจะพบว่ามันถูกผูกไว้ได้อย่างรวดเร็วโดยพันสายไฟที่มองไม่เห็นที่ไม่สามารถทำลายทุกอย่างในจักรวาล." ในทำนองเดียวกันมือไม่สามารถทำงานได้จนกว่าจะ ติดอยู่กับแขนที่แนบมาในความรู้สึกในเชิงบวก เราเชื่อมโยงสานและการพึ่งพาซึ่งกันและกันกับทุกสิ่งในจักรวาล ในระดับของมนุษย์เราไม่สามารถช่วยให้ความรู้สึกที่แนบมาบ้างกับคนที่เราอยู่ใกล้กับ.
ดังนั้นมันจึงเป็นธรรมชาติที่จะเสียใจอย่างสุดซึ้งเมื่อเราสูญเสียคนที่เราอยู่ใกล้กับ เมื่อ Chogyam Trungpa พอชเข้าร่วมบริการที่ระลึกสำหรับเพื่อนรักของเขาและเพื่อนร่วมงานของซูซูกิ Roshi เขาให้ออกเจาะร้องไห้ร้องไห้อย่างเปิดเผย เขาได้รับการยอมรับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขาที่จะซูซูกิ Roshi และมันก็สวยงามที่เขาจะปล่อยให้การแสดงความรู้สึกของเขาที่ต้องการที่.
เนื่องจากเราไม่สามารถหลีกเลี่ยงชนิดของสิ่งที่แนบมากับคนอื่น ๆ คำถามจะกลายเป็น "พวกเรามีส่วนร่วมในสิ่งที่แนบมามีสุขภาพดีหรือไม่แข็งแรง?" อะไรคือสิ่งที่ไม่แข็งแรงในแง่จิตวิทยาเป็นสิ่งที่แนบที่ไม่ปลอดภัยสำหรับการอย่างใดอย่างหนึ่งจะนำไปสู่ความกลัวของการติดต่อส่วนบุคคลใกล้ชิดหรืออื่น ๆ ที่จะถูกครอบงำด้วยมัน ที่น่าสนใจของผู้คนที่เติบโตขึ้นมากับสิ่งที่แนบที่ปลอดภัยไว้วางใจมากขึ้นซึ่งทำให้พวกเขามีโอกาสน้อยมากที่จะยึดติดกับคนอื่น ๆ บางทีเราอาจจะเรียกว่า "สิ่งที่แนบมา nonattached."
ฉันกลัวว่าสิ่งที่หลายคนนับถือศาสนาพุทธตะวันตกมีการฝึกในพื้นที่เชิงสัมพันธ์ไม่ได้เป็น nonattachment แต่หลีกเลี่ยงสิ่งที่แนบมา การหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่แนบมา แต่ไม่ได้เป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

TF : เราสามารถเป็นทั้งติดและ nonattached ?
ใช่ nonattachment คือการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติที่ดีที่สุดของเรา ธรรมชาติพระพุทธเจ้าของเราทั้งหมดภายใน nonattached . ความผูกพันในพระพุทธศาสนา มี ความหมายในเชิงลบความรู้สึกยึดติด . เป็นฟรีและเปิด ธรรมชาติ พระพุทธเจ้าของเราได้ ไม่ต้องยึดติด
ยังเติบโตเป็นมนุษย์ที่ถูก เราต้องกลายเป็นฐานของความผูกพันในด้านบวกจิตสัมผัส , ความหมาย : ความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางอารมณ์กับคนอื่น ๆ ที่ส่งเสริมการเชื่อมโยงมูลรวม และความเป็นอยู่ จอห์นมัวร์เป็นนักธรรมชาตินิยม wrote : " เมื่อเราพยายามที่จะเลือกออกทุกอย่างเอง เราพบว่า มันถูกผูกไว้อย่างรวดเร็วโดยพันมองไม่เห็นสายไฟที่ไม่สามารถแตก ทุกอย่างในจักรวาล " เช่นเดียวกันมือไม่สามารถทำหน้าที่ได้ เว้นแต่มันแนบกับแขนที่แนบมา ในความรู้สึกที่เป็นบวก เราจะเชื่อมต่อกัน ผสมผสานกัน และพึ่งพากันกับทุกสิ่งในจักรวาล ในระดับของมนุษย์เราไม่สามารถช่วยให้ความรู้สึกค่อนข้างยึดติดกับคน เราจะปิดไป ดังนั้นมันเป็นเรื่องธรรมชาติ
เศร้าโศกอย่างลึกซึ้งเมื่อเราสูญเสียใครที่เราสนิทด้วยเมื่อโชเกียม ตรุงป้ารินโปเชเข้าร่วมพิธีรำลึกสำหรับเพื่อนรักของเขาและเพื่อนร่วมงาน ซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่า เขาให้ร้อง แหลม และร้องไห้อย่างเปิดเผย เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขา ซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่ายอมรับและมันก็สวยงามที่เขาสามารถให้ความรู้สึกของเขาแสดงว่า
เนื่องจากเราไม่สามารถหลีกเลี่ยงผูกพันกับผู้อื่น คำถามก็คือ" เรากำลังมีส่วนร่วมในสุขภาพหรือ unhealthy สิ่งที่แนบมา ? " อะไรที่ไม่แข็งแรงในแง่จิตวิทยาจะไม่ปลอดภัย ความผูกพัน มันพาให้กลัวที่จะปิดการติดต่อส่วนบุคคลหรืออื่น ๆหมกหมุ่นกับมัน น่าสนใจ คนเติบโตขึ้นด้วยการรักษาความปลอดภัยสิ่งที่แนบมาไว้ใจมากขึ้น ซึ่งทำให้พวกเขามีมากน้อยมีแนวโน้มที่จะยึดติดกับคนอื่น บางทีเราอาจเรียกมันว่า " nonattached แนบ "
ผมกลัวว่าสิ่งที่พุทธศาสนิกชนหลายตะวันตกกำลังฝึกซ้อมในพื้นที่แบบไม่ nonattachment แต่การหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่แนบมา การหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่แนบมา , อย่างไรก็ตาม , ไม่ได้