Being essentially ofrepublican symp

Being essentially of
republican sympathies, and sympathizing with the exploited underclasses of Western Civilization, Ortega readily
recognized the positive implications of this mass phenomenon for the people in general. At the same time,
however, he feared that this ascendance of the uncouth, boorish, and unwashed masses might lead to civilization's
relapse into a new form of barbarism. He was convinced of the "essential inequality of human beings," and
consequently he believed in the unique role of the "intellectual elites" in the shaping of history.2
As a disciple of the Geistesgeschichte view of human evolution, Ortega was convinced of the primacy of
spiritual and intellectual factors over economic and material forces in historical evolution. Given these
convictions, he feared that the emergence of a mass society—dominated, as it was, by economic and
material considerations—would result in the reemergence of barbarism on a mass scale.
That Ortega's fears were partially justified can hardly be doubted in light of the mass exterminations
witnessed by several twentieth-century generations of human beings. As we all know, in the second quarter
of the past century six million Jews and many thousands of non-Jewish people were exterminated at the
orders of a lowly corporal turned into the unquestioned leader of Germany (Hitler). At the same time, forty
to fifty million innocent human beings fell victim to the twisted mind of a Caucasian brigand turned into the
"infallible leader" of the homeland of socialism (Stalin). Moreover, since the end of World War II, the world
has also stood witness to mass killings, expulsions, and genocides in such widely scattered regions of the
world as Cambodia in Southeast Asia, Rwanda in Central Africa, and in Bosnia in former Yugoslavia.
In looking at these terror actions against an ethnic group, religious denomination, or nationality—be
these mass expulsions, partial exterminations, or genocides—we are often confused how to categorize them.
Scholars and publicists are particularly confounded at the distinctions or alleged distinctions between
"genocide" and "ethnic cleansing." The first of these terms came into common use in conjunction with the
Jewish Holocaust of the World War II period, while the second term gained currency in the inter-ethnic
struggles of Bosnia during the early 1990s.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลักการของพล sympathies และ sympathizing กับ underclasses exploited ของอารยธรรมตะวันตก Ortega พร้อมรับรู้ผลบวกของปรากฏการณ์นี้โดยรวมสำหรับคนทั่วไป ในเวลาเดียวกันอย่างไรก็ตาม เขากลัวว่า ascendance นี้ของฝูงซุ่มซ่าม boorish และ unwashed อาจทำให้อารยธรรมของกลับไปเสพในรูปแบบใหม่ของการ barbarism กำลัง convinced ของ "จำเป็นความไม่เท่าเทียมกันของมนุษย์ และดังนั้น เขาเชื่อในบทบาทเฉพาะของ "ฝ่ายอนุรักษ์ทางปัญญา" ในการกำหนดทิศ history.2เป็นสาวกของ Geistesgeschichte ของวิวัฒนาการของมนุษย์ Ortega เป็น convinced ของ primacy ของจิตวิญญาณ และปัญญาปัจจัยผ่านกองเศรษฐกิจ และวัสดุในวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ กำหนดเหล่านี้เรียน เขากลัวที่เกิดขึ้นของสังคมโดยรวมซึ่งครอบงำ ก็ ด้วยเศรษฐกิจ และพิจารณาวัสดุซึ่งจะทำให้ reemergence ของการ barbarism บนมาตราส่วนขนาดใหญ่ที่ชิดขอบความกลัวของ Ortega บางส่วนสามารถแทบจะ doubted เมื่อ exterminations โดยรวมพยานหลายศตวรรษยี่สิบชั่วของมนุษย์ เรารู้ ในไตรมาสสองศตวรรษผ่านมา ชาวยิว 6 ล้านและหลายพันคนที่ไม่ใช่ยิวถูก exterminated ในการใบสั่งของ corporal เล็กแต่เปลี่ยนเป็นนำรัชทายาทของเยอรมัน (ฮิตเลอร์) ในเวลาเดียวกัน สี่สิบให้สิบล้านมนุษย์ผู้บริสุทธิ์ตกเป็นเหยื่อจิตใจบิดของ brigand คอเคซัสที่เป็น"ผิดพลาดผู้นำ" ของบ้านเกิดเมืองนอนของสังคมนิยม (สตาลิน) นอกจากนี้ นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลก โลกยัง ยืนพยานการฆาตกรรมโดยรวม expulsions และ genocides ในเช่นภูมิภาคที่กระจายอยู่อย่างกว้างขวางในโลก โดยกัมพูชาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รวันดาแอฟริกากลาง และ ในบอสเนียในอดีตยูโกสลาเวียในการมองที่การกระทำเหล่านี้ก่อการร้ายกับกลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนาหน่วย การสัญชาติซึ่งจะเหล่านี้โดยรวม expulsions, exterminations บางส่วน หรือ genocides ซึ่งเรามักสับสนในวิธีการจัดประเภทการนักวิชาการและ publicists เป็นอย่างยิ่ง confounded ความหรือถูกกล่าวหาความแตกต่างระหว่าง"พันธุฆาต" และ "ชนกลุ่มน้อยทำความสะอาด" ครั้งแรกของคำเหล่านี้มาใช้โดยทั่วไปร่วมกับการชาวยิว Holocaust ของสงครามโลกครั้งที่สอง ในขณะสองได้รับสกุลเงินในชนกลุ่มน้อยระหว่างย่างของบอสเนียระหว่างช่วงปี 1990

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นหลักของ
ความเห็นอกเห็นใจรีพับลิกันและเห็นอกเห็นใจกับชนชั้นล่างใช้ประโยชน์ของอารยธรรมตะวันตกกาซาได้อย่างง่ายดาย
ได้รับการยอมรับผลกระทบในเชิงบวกของมวลปรากฏการณ์นี้สำหรับคนทั่วไป ในเวลาเดียวกัน,
แต่เขากลัวว่าตำแหน่งบัญชาการของแปลก, กักขฬะและมวลชนไม่เคยอาบน้ำอาจนำไปสู่อารยธรรมของ
การกำเริบของโรคเป็นรูปแบบใหม่ของความป่าเถื่อน เขาได้รับความเชื่อมั่นของ "ความไม่เท่าเทียมกันที่สำคัญของมนุษย์" และ
ดังนั้นเขาเชื่อในบทบาทที่เป็นเอกลักษณ์ของ "ชนชั้นทางปัญญา" ในการสร้าง history.2
ในฐานะที่เป็นศิษย์ของมุมมอง Geistesgeschichte ของวิวัฒนาการของมนุษย์, กาซาได้รับการเชื่อมั่นของ เป็นอันดับหนึ่งของ
ปัจจัยทางจิตวิญญาณและทางปัญญาพลังทางเศรษฐกิจและวัสดุในการวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ได้รับเหล่านี้
ความเชื่อมั่นของเขากลัวว่าการเกิดขึ้นของมวลสังคมที่โดดเด่นในขณะที่มันเป็นโดยทางเศรษฐกิจและ
วัสดุการพิจารณา-จะส่งผลในการฟื้นฟูของความป่าเถื่อนในระดับมวล.
ที่ความกลัวของกาซาเป็นธรรมบางส่วนแทบจะไม่สามารถสงสัยในที่มีแสง ของมวล exterminations
พยานหลายชั่วศตวรรษที่ยี่สิบของมนุษย์ ในฐานะที่เราทุกคนรู้ว่าในไตรมาสที่สอง
ของศตวรรษที่ผ่านมาหกล้านชาวยิวและหลายพันคนที่ไม่ใช่ชาวยิวถูกฆ่าที่
คำสั่งของโทต่ำต้อยกลายเป็นผู้นำสอบถามของเยอรมนี (ฮิตเลอร์) ในเวลาเดียวกันสี่สิบ
ห้าสิบล้านมนุษย์ผู้บริสุทธิ์ตกเป็นเหยื่อใจบิดของโจรคนผิวขาวกลายเป็น
"ผู้นำความผิด" บ้านเกิดของสังคมนิยม (สตาลิน) นอกจากนี้ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองโลก
ยังยืนเป็นพยานให้การฆาตกรรม, expulsions และฆ่าล้างเผ่าพันธ์ในภูมิภาคดังกล่าวกระจัดกระจายของ
โลกเป็นประเทศกัมพูชาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ประเทศรวันดาในภาคกลางของแอฟริกาและในบอสเนียในอดีตยูโกสลาเวีย
ในการดูการกระทำเหล่านี้หวาดกลัวกับกลุ่มชาติพันธุ์ศาสนาหรือสัญชาติจะ
expulsions เหล่ามวล exterminations บางส่วนหรือฆ่าล้างเผ่าพันธ์เรามักจะสับสนกับวิธีการจัดหมวดหมู่พวกเขา.
นักวิชาการและ publicists จะสับสนโดยเฉพาะที่แตกต่างหรือถูกกล่าวหาแตกต่างระหว่าง
"ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" และ "ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์". ครั้งแรกของคำเหล่านี้เข้ามาใช้ร่วมกันในการร่วมกับ
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในสมัยสงครามโลกครั้งที่สองในขณะที่ระยะที่สองได้รับสกุลเงินในระหว่างเชื้อชาติ
ต่อสู้ของบอสเนียในช่วงต้นปี 1990

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นหลักของ
รีพับลิกันความเห็นอกเห็นใจและเห็นใจที่ไม่เหมาะสม underclasses ของอารยธรรมตะวันตก ออร์เตกาพร้อม
รู้จักความหมายบวกของปรากฏการณ์นี้มวล สำหรับประชาชนทั่วไป ในเวลาเดียวกัน ,
แต่เขากลัวว่า ascendance ของบ้านนอก ไม่อร่อย ไม่อร่อย และซักฝูง อาจนำไปสู่อาการกำเริบของอารยธรรม
เป็นรูปแบบใหม่ของการใช้แรงงานเขาเชื่อว่า " ความเป็นมนุษย์ " และ
เขาจึงเชื่อในบทบาทที่ไม่ซ้ำกันของ " ชนชั้นปัญญา " ในการสร้างประวัติศาสตร์ 2
เป็นลูกศิษย์ของ geistesgeschichte มุมมองของวิวัฒนาการมนุษย์ ออร์เตกาเชื่อว่าของเอก
ทางจิตวิญญาณ และปัจจัยทางเศรษฐกิจและวัสดุบังคับมากกว่า ในวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ให้ความเชื่อมั่นเหล่านี้
,เขากลัวว่าการเกิดขึ้นของสังคมมวลชน ( ตามที่มันได้ โดยการพิจารณาทางเศรษฐกิจและ
วัสดุจะผลในการฟื้นคืนชีพของสีทาบ้านที่เป็นมวลขนาด .
ที่ออร์เตกากลัวถูกบางส่วน ธรรมจะไม่สามารถสงสัยในแสงของมวล exterminations
พยานยี่สิบรุ่นหลายของมนุษย์ ในฐานะที่เราทุกคนรู้ว่าใน
ไตรมาสที่สอง